Педагогические науки/4. Стратегические направления реформирования системы образования

К.п.н. Павленко И.Г.

Луганский национальный университет имени Тараса Шевченко

К ВОПРОСУ ОБ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ

В современных условиях катастрофического нарастания негативных последствий непродуманного развития технизированной цивилизации человечество оказывается перед проблемой формирования нового мировоззрения и установок в деятельности людей, экологической культуры каждого члена общества.

Одним из обязательных средств изменения отношений между обществом и природой является экологическое образование, которое официально признано сегодня как одно из приоритетных направлений совершенствования деятельности образовательных систем. Поэтому особую актуальность приобретает совершенствование и развитие научно-теоретического, психолого-педагогического обеспечения экологического образования в вузах, повышения его эффективности. На наш взгляд, движущей основой этого процесса является видимая на многих уровнях управления объективная необходимость разрешения следующих противоречий:

· между современными требованиями общества, предъявляемыми к экологической культуре специалистов, нашедшими отражение в модели (профиле) специалиста и состоянием экологического образования в вузах;

· между существующей концепцией экологического образования и современными научными парадигмами. Экологическое образование, основанное на аналитических знаниях о Природе, узко прагматически и потребительски ориентированное, не смогло переломить природоразрушительные тенденции мировоззрения значительной части населения. Это свидетельствует о необходимости коренного изменения философии и теории экологического образования, основанного на принципиально новом, целостном представлении совместного, гармоничного соразвития человека, общества и природы;

· между современной тенденцией гуманизации образования и устаревшими подходами к экологическому обучению – («знаниевая» парадигма и связанные с ней сообщающе-контролирующие методы обучения, прагматическое, узкопрофессиональное целеполагание) – обуславливает необходимость проектирования системы экологической подготовки в вузе на основе принципов гуманизации образования с учетом главной цели – развития личности обучаемого.

Необходимость разрешения этих противоречий делает актуальным рассмотрение достаточно сложной проблемы развития экологического сознания личности средствами экологического образования.

Человеку в отличие от других живых существ свойственно осознанное, творчески активное отношение к природе, причем как материально-практическое, так и духовное. Научиться творчески действовать человек сможет тогда, когда он реально будет поставлен в ситуацию, требующую от него творческих решений. Усвоения каких-то готовых знаний и выработки соответствующих навыков тут совершенно недостаточно. Эти требования, предъявляемые жизнью, непосредственно относятся и к учебно-воспитательному процессу высшей школы.

Повышенное внимание к проблемам экологического образования студентов предопределяется следующими причинами: необходимостью рассмотрения экологического воспитания как непрерывного и систематического процесса, действующего на протяжении всего периода обучения, актуальностью формирования экологической культуры в период профессионального становления личности.

Экологическая культура не только влияет на сбалансированность системы отношений «человек – общество – природа», но и способствует гармоничному развитию личности, поскольку она основывается на единстве рационального и эмоционального, что предполагает оптимальное взаимодействие механизмов левополушарного и правополушарного мышления человека. Поэтому в процессе воспитания экологической культуры необходимо сочетать усвоение естественнонаучной информации с реализацией образных представлений, активизацией чувств, переживаний, настроений, стремлений, мотивов.

Экологическая культура во многом определяет мировоззрение человека, духовно-нравственные, эстетические, ценностные ориентиры, его готовность к творческому созиданию. Она базируется на четырех взаимосвязанных элементах: познавательном, эмоционально-ценностном, поведенческом, деятельностном [6]. При этом естествознание, этика, эстетика выступают в экологической культуре в неразрывном взаимодействии, что позволяет воспитывать у людей нравственно-эстетическое отношение к природе.

Возможные пути духовного взаимодействия человека и природы, необходимость экологического образования каждого человека, роль экологической культуры в процессе формирования духовной культуры личности и общества представлены в работах Н.Бибик, С.Бородавкина, А.Букина, А.Вербицкого, Э.Гирусова, А.Захлебного, И.Зверева, В.Ильченко, Е.Король, О.Плахотник, И.Суравегиной, Г.Ткачук, В.Червонецкого и др. Однако, происходящие в природной среде изменения влияют и на самого человека, на его отношение к ней, на его экологические ориентиры, мировосприятие, в целом, уровень экологической культуры.

Экологическая трансформация сознания личности и общества должна идти от приобретения экологической грамотности к усвоению экологической культуры. Современное экологическое образование и воспитание ориентировано на создание системы непрерывного экологического образования, сущность которого заключается в его основных целях: развитие экологического сознания и мышления, экологической культуры личности и общества, ответственного отношения каждого человека к природе. В процессе экологического воспитания человек должен овладеть системой общественно важных ценностей, определяющих его поведение и деятельность по отношению к окружающему миру.

Экологическая культура, по А.Вербицкому, выступает как «совокупность опыта взаимодействия людей с природой, обеспечивающая выживание и развитие человека, выраженная в виде теоретических знаний и способов практических действий в природе и обществе, нравственных норм, ценностей и культурных традиций» [3, 33].

А.Захлебный, И.Суравегина трактуют понятие «экологическая культура», которая проявляется в ответственном отношении к природе как всеобщему условию и предпосылке материального труда, естественной среде жизнедеятельности человека. Другой аспект составляет отношение к собственным природным данным, своему организму, который включен в систему экологических взаимодействий. И, наконец, важнейший компонент экологической культуры - отношение людей к деятельности, связанной с изучением и охраной окружающей природной среды [5].

Н.Тарасенко считает, что «экологическая культура включает определенный «срез» общественно выработанного способа самореализации человека в природе, культурные традиции, жизненный опыт, нравственные чувства и моральную оценку отношения человека к окружающей среде» [8, 232]. Н.Реймерс определил экологическую культуру как совокупность знаний, умений, социальных и инженерных норм, руководствуясь которыми человек осознает себя (и соответствующим образом действует) как часть природной среды и как субъект, ответственный перед собой, живущими и последующими поколениями людей за ее сохранение [7]. В.Хилько характеризует экологическую культуру личности в качестве составляющей части экологической политики, реализующейся в трех аспектах: социально-политическом, научно-технологическом (технико-экономическом), духовно-педагогическом [9]. По мнению С.Бородавкина, развивая экологическую культуру, целесообразно учитывать как сложившиеся нормы поведения, так и опираться на внутренний контроль самой личности: ответственность, совесть, долг и т.д. [1]. А.Букин в экологическую культуру личности включает следующие компоненты: овладение человеком научными знаниями, усвоение норм поведения, развитие нравственно-эстетических чувств в общении с природой, охрану окружающей среды [2]. Экологическая культура, по мнению И.Зверева, предусматривает наличие у человека твердых знаний, убеждений, готовность к деятельности, а также его практические действия, которые согласованы с требованиями заботливого отношения к природе [10]. Н.Гнилуша основными компонентами экологической культуры считает экологическое сознание, экологические убеждения, экологическое мировоззрение, готовность к экологической деятельности, ответственное отношение к окружающей среде [4].

Исходя из вышеизложенного, мы под экологической культурой понимаем интегративное качество личности, воплощающее духовно-нравственные ценности и определяющее экологически-нравственные поступки, направленные на сохранение жизни во всех ее проявлениях и на созидание красоты природной среды. При этом экологическая культура будущего специалиста характеризуется не только овладением техническими, научно-экономическими знаниями, умениями, навыками, но и эстетическим отношением к природе, развитием эмоционально-чувственной сферы человека, воспитанием его эстетических потребностей и интересов, проявлением творческой деятельности.

Внедрение новых методических приемов обучения и воспитания студентов предполагает использование таких форм и методов работы, которые влияют на экологическое становление личности, развивают ее самопознание и самоконтроль. Проведенное нами исследование показало, что наибольшая эффективность в формировании экологической культуры достигается с помощью применения различных приемов педагогического воздействия, включающих использование специальных вопросов, экоигр, установок, аутотренингов, ситуаций, обеспечивающих соблюдение этических норм поведения и развивающих «экологическую совесть», заданий, основанных на сопоставлении художественных объектов и реальной природы, проблем творческого характера и т.д. Сочетание различных форм работы, при тесном сотрудничестве студентов и преподавателей способствуют формированию экологической культуры будущих специалистов. При организации процесса формирования экологической культуры студентов необходимо придерживаться следующих педагогических условий:

· реализации мультидисциплинарного подхода в организации экологического образования студенческой молодежи. При этом под мультидисциплинарным подходом понимается экологизация большинства существующих учебных предметов;

· использование произведений искусства наряду с организацией непосредственного восприятия будущими специалистами природных объектов;

· осуществление на нравственно-эстетическом уровне погружения в мир природы, переживание ее художественного образа;

· использование произведений искусства как средства «эстетического диалога» с объектами природы.

Необходимо, чтобы курс экологической безопасности устойчивого развития стал обязательным компонентом высшего образования независимо от профиля вуза и специальности выпускника. Базовым условием развития всех форм образовательных учреждений следует считать сохранение и поддержку государственной системы экологического образования и исследований в области экологической безопасности и устойчивого развития.

Профессионально-экологическая подготовка студентов разных специальностей в вузах должна быть органически включенной в общую систему профессиональной подготовки будущего специалиста любой специальности и квалификации. К тому же важно, чтобы она проводилась с учетом региональных компонентов стандартов образования и была личностно-значимой для студентов.

Использование в образовательном процессе современных педагогических технологий является важным условием повышения эффективности процесса формирования экологической культуры студентов. При этом педагогическую технологию можно рассматривать как проектное непрерывное осуществление педагогического процесса, в котором взаимосвязаны и взаимодействуют все компоненты и субъекты образовательного процесса.

Все педагогические технологии, используемые в процессе экологического образования, помогут студенту познать окружающий мир в виде реальных объектов социоприродной среды. Которые соответствуют не только логике образования, а также современному уровню развития науки и практики жизнедеятельности. Знания, умения в них рассматриваются не как цель обучения, а как средство развития личности обучаемого в соответствии с их жизненным и профессиональным опытом. При этом цели, результаты процесса обучения становятся внутренними целями обучаемого. Кроме того, особенностью таких технологий является то, что в них естественнонаучные методы изучения социоприродной среды дополняются культурологическими компонентами, что способствует становлению экологической нравственности и этики будущих специалистов.

Использование педагогических технологий в образовательном процессе развивает творческие, коммуникативные способности, учит разрабатывать и решать проблемы на основе интегративных знаний, ставит цели, задачи с учетом конкретных условий, проектировать деятельность, проводить анализ, самоанализ, рефлексию. Именно такая деятельность формирует экологическую культуру студентов.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Бородавкин С.В. Этика и экологическое воспитание / Бородавкин С.В. – Л.: Ленингр. орг. о-ва «Знание» РСФСР, 1988. - 15 с.

2. Букин А.П. В дружбе с людьми и природой: Кн. для учителя / Букин А.П. - М.: Просвещение, 1991. – 156 с.

3. Вербицкий А.А. Основы концепции развития непрерывного экологического образования / А.А. Вербицкий // Педагогика. - 1997. - № 6.– С. 31 – 36.

4. Гнилуша Н. Екологічна освіта – складова культури майбутнього вчителя / Н. Гнилуша // Рідна школа. – 1999. - № 7-8. – С. 40 - 42.

5. Захлебный А.Н., Суравегина И.Т. Научно – технический прогресс и экологическое образование / А.Н. Захлебный, И.Т. Суравегина // Советская педагогика. – 1985. - № 12. – С. 9 - 14.

6. Пустовит Н.А., Вороніна Л.П., Руденко Л.Д. Система пізнавальних завдань екологічного змісту / Н.А. Пустовит, Л.П. Вороніна, Л.Д. Руденко // Педагогіка і психологія. - 1997. - № 2. - С. 80 - 88.

7. Реймерс Н.Ф. Охрана природы и окружающей человека среды: Словарь- справочник / Реймерс Н.Ф. - М.: Просвещение, 1992. - 320 с.

8. Тарасенко Н.Ф. Природа, технология, культура: философско-мировоззренческий анализ / Тарасенко Н.Ф. – К.: Наук. думка, 1985. – 256 с.

9. Хилько В.Г. Екологічна культура та об’єктивна зумовленість її зростання / В.Г. Хилько // Питання соціально – політичних наук. – 1991. – Вип. 82. – С. 67 - 73.

10. Экологическое образование школьников / [под ред. И.Д. Зверева, И.Т. Суравегиной]. – М.: Педагогика, 1983. - 160 с.