Канд.наук. с физ.восп. и спорта Ковінько М.С., Буга В.

Вінницький торговельно-економічний інститут КНТЕУ

Формирование физической культуры и спорта в современных условиях

На современном этапе развития в условиях качественного преобразования всех сторон жизни общества, возрастают требования к физической культуре личности студентов, необходимые для их успешной профессиональной деятельности.

Гуманизация, как парадигма образования, ориентирована на личность и ее развитие на протяжении всей жизни. Она отражается на развитии личности и общества, поскольку через гуманистическое возобновление содержания образования наиполнее раскрываются способности человека, гармония отношений общества и природы.

Социально-философский анализ проблем человеческой телесности особенно активизируется в наше время в силу антропологического "поворота" в современной философии, развития науки и техники, временами отрицательного влияния научно-технической революции на сущностные силы человека, его физическое, духовное и психологическое развитие, в связи с реальной угрозой жизни человека в искусственном безестественном мире, в техносфере, что несовместимо с бытием человека как естественного, телесного существа. Природа оставляет человеческое тело незавершенным для того, чтобы оно было до конца сформированно внутренним чувствительным миром. При этом современное представление о физической культуре личности не должно ограничиваться понятием здоровья, развитием физических качеств, морфофункциональними возможностями организма и двигательными навыками. Вместе с этими важнейшими компонентами формирования и развития физической культуры в персонифицированной форме становятся мировоззрение, система ценностей, потребностно-мотивационная сфера личности, широта и глубина знаний в области физической культуры, а главное – деятельностный аспект реализации физкультурных ценностей.

В связи с этим, остановимся на принципиально-важном на сегодня вопросе - сущности физической деятельности человека. Так, Б.В. Евстафьев справедливо отмечает - физкультура имеет по своей сущности деятельностный характер, "ибо вне деятельности она перестает быть культурой, и именно деятельность является формой ее существования" [1, c. 34].

Разность между физкультурной деятельностью и собственно физической культурой заключается в том, что человеческая деятельность есть осознанной, направляется волей человека, активностью, которая имеет целью преобразование природы, общества и самого себя, своей физической, психической и социальной сущности."Физическая культура" как вид культуры является специфическим результатом человеческой деятельности, средство и способ человеческого всестороннего развития людей, а также практического выполнения ими своих социальных обязанностей в обществе [1, c. 35].

Из позиций физкультурной деятельности физическая культура - это многоуровневое пространство, которое разрешает применить при ее рассмотрении известную в методологии схему мыследеятельности. Это подтверждается и тем, что в качестве основоположной характеристики физической культуры при определении понятий "функция", "ценность", "деятельность", выступает категория "потребность". Такой подход обусловлен единством и взаимосвязью категорий социального и биологического; он обосновывается "приподнятым" типом гармонизации телесного и духовного начал в человеке, которое достигается "одухотворением" тела, его застройкам в ціннісно-духовный ряд; приоритетом духовности в процессе усвоения двигательных действий.

Здесь получает отображение тенденция сознательного примата духовной культуры над материальной, если учитывать ее гуманистическое обоснование. Единство духовной и двигательной сторон в физкультурной деятельности будет создавать, на наш взгляд, гармонию сущностных (духовных и социальных) сил человека, интегративним моментом которой может служить творческий характер деятельности.

В новых условиях теория физической культуры не может обойтись без достаточно четкого, адекватно достигнутого уровня науки и практики понятия "физическая культура". Но исследование, проведенное авторами, свидетельствует, что, к сожалению, и в настоящее время оно трактуется временами нечетко и противоречиво. Так, Б.В. Евстафьевым было изучено около 250 отечественных и зарубежных источников, в которых изложено более 600 разнообразных точек зрения на сущность физической культуры. Некоторые авторы определение понятия "физическая культура" дают через разовые и видовые особенности, причем родовым понятием чаще всего выделяется "культура". Несмотря на это, есть исследователи, которые рассматривают этот вопрос с позиции телесности.

Сегодня необходимо осознать, что новая цель системы физической культуры (всемерное содействие формированию человека с гармоничным развитием физических и духовных сил на основе всестороннего развития его личностных способностей в процессе физкультурной деятельности как основы формирования физической культуры человека.) нуждается в использовании новых средств (такой становиться уже физкультурная деятельность, где физические упражнения будут являться ее главным элементом) и методов (физкультурно-рекреационных, физкультурно-образовательных, физкультурно-спортивних, физкультурно-реабилитационных, физкультурно-адаптивних и т.п.), которые могут быть на пути к достижению цели и решению задач только на основе новых общих принципов ("целостности человека", "реализации физического как личностного", "культуросообразного"). Все это должно быть екстраполировано в методологическом и прикладном аспектах и на основе содержания теории физической культуры: "обучение двигательным действиям", "развитие физических способностей", "формирование личности" [7].

Таким образом, физическая культура, которая рассматривается как базовая часть общечеловеческой культуры, имеет большой потенциал в формировании всесторонне развитой личности.

Обновление физической культуры как учебного предмета должно быть осуществлено на всем спектре направлений: в телеологии, в онтологии физической культуры и методике обучения, а учебный процесс усвоения физической культуры должен рассматриваться как система в единстве целевых, содержательных и процессуально-методологических аспектов. Данный подход должен составлять концепцию разработки и реализации соответствующего курса обучения, в котором культурологическое обоснование будет органически составлено с психолого-педагогической парадигмой и учебно-методологическими деталями реализации.

Литература.

1. Евстафьев Б.В. Анализ основных понятой в теории физической культуры / Б.В. Евстафьев. - Л.: ГДОИФК, 1985. - С. 34 - 35.

3. Лубышева Л.И. Современный ценностный потенциал физической культуры и спорта и пути его освоения обществом и личностью / Л.И. Лубышева // Теория и практика физ. культуры. - 1997. - №6. - С. 4 - 12.

4. Якимович В.С. Проектирование системы физического воспитания на основе личностно-ориентированого образования / В.С. Якимович // Физическая культура: воспитание, образование, тренировка. - 2002. - №1. - С.58 - 61.

5. Бондаревская Э.В. Педагогика, личность в гуманистических теориях и системах воспитаниях: [учеб. пособие] / Э.В. Бондаревская, С.В. Кульневич. - Ростова - н/Д: творческий центр "Учитель", 1999. - 296 с.

6. Калиновская, О.А. Скучаревский // http: / www. bsmu.by / bmm / 03.2004 / 13. Html …..

7. Николаев Ю.М. теория и методология физической культуры: контуры нового человеческого измерения / Ю.М. Николаев // Теория и практика физ. культуры. - 2005. - №11. - С 9 - 15.