Педагогические  науки /2.Проблемы подготовки специалистов.

К.п.н. Ибраева Л.Б.

Международный гуманитарно-технический университет,

Республика Казахстан

К вопросу о гуманизации образования

Начало ХХI века – время переоценки ценностей. Переоценка духовно-нравственных ценностей, утверждение новых идеалов, возврат к незаслуженно отброшенным старым привели к тому, что духовно-нравственные ценности начинают вновь преобладать над материальными запросами. В настоящее время продолжается тенденция перехода общества от преобладания социально-экономических структур к культурно-историческим структур, т.е. по сути это социокультурная реформация.

Изменения, происходящие во всех сферах общества (развитие экономики, культуры, подъем высоких технологий, совершенствование межличностных и межнациональных отношений, развитие интереса к человеку как к феномену мира и т.д.) коснулись и сферы образования, требуя более прогрессивного подхода в деле воспитания и обучения, очеловечивания (гуманизации) всей системы образования.

В чем же заключается гуманизация образования? В первую очередь, в том, что в процессе изучения гуманитарных дисциплин студенты приобщаются к ценностям, выработанным на протяжении истории человечества философией, искусством и религией. Положения о гуманизации педагогического образования зафиксированы в Законе об образовании Республики Казахстан, Концепции развития образования Республики Казахстан до 2015 года. Концепция развивает основные принципы образовательной политики Казахстана, определенные Конституцией Республики Казахстан, Законом Республики Казахстан “Об образовании”, Законом Республики Казахстан “О науке”, Законом Республики Казахстан “О национальной безопасности”, Стратегией “Казахстан - 2030”, Стратегическим планом развития Республики Казахстан до 2010 года, “Стратегией индустриально-инновационного развития Казахстана до 2015 года”, Государственной программой “Образование”, Конвенцией по техническому и профессиональному образованию, Лиссабонской Конвенцией о признании квалификаций, относящихся к высшему образованию в Европейском регионе, Конвенцией “О правах ребенка”, Декларацией Всемирной конференции по высшему образованию, рекомендациями Совещания министров образования европейских стран в Болонье, Конференцией министров образования государств-участников Содружества независимых государств и Совета по сотрудничеству в области образования государств-участников СНГ, Советом по взаимному признанию и эквивалентности документов об образовании, ученых степенях и званиях при Интеграционном Комитете Евразийского Экономического Сообщества, Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН о проведении в 2005-2015 годах Десятилетия образования в интересах устойчивого развития. Согласно этим документам, образовательная система призвана сформировать личность, которая будет способна на основе полученных глубоких знаний, профессиональных навыков свободно ориентироваться, самореализовываться, саморазвиваться и самостоятельно принимать нравственно – ответственные решения в условиях быстроизменяющегося мира, обеспечить воспитание патриотов, граждан демократического государства, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость, уважительное отношение к языкам, традициям и культуре других народов, формирование культуры мира и межличностных отношений.

«…Современный образовательный идеал – это формирование человека, впитавшего в себе культуру своего народа, ценящего культуру других народов, способного к самостоятельным организациям разносторонней деятельности в течение всей жизни». [1]

Гуманитарные науки призваны раскрывать законы общественного развития, формы и способы взаимодействия социальных агентов, разрабатывать социальные нормы, установки, цели. А образование своей функцией имеет обучение этим законам, нормам и установкам, создание условий для того, чтобы человек мог осознать, понять свое место в системе общественных связей, в духовном мире.

Гуманитарное образование включает очень широкий круг компонентов, обеспечивающих проявления человека во всем многообразии связей и взаимодействии, как носителя и создателя культурных ценностей, национальных традиций, общественной идеологии. В этом плане в процессе обучения основная роль языка как дисциплины заключается в трансляции культуры другой страны, способствует расширению кругозора обучаемого и совершенствования его как личности.

В рамках изучения студентами дисциплин социально-гуманитарного блока, специальных дисциплин передача им (студентам) культурных ценностей не достигает необходимой цели. Процесс этот должен строиться на новой базе, на новых основах и содержать изучение этики, эстетики, музыки, мировой, литературы, логики.

Мы не должны упускать из виду, что локомотив национального потенциала – образование и наука. Забвение этого фундаментального положения приводит, как показывает опыт истории, к краху целых цивилизаций. Таким образом, выявляется особое назначение, которое присутствует в содержании материала учебных занятий по изучению иностранного языка. Это расширение представлений о жизни людей на земле; это ознакомление с иным не совпадающим с уже сформировавшимся в личностной структуре – образом жизни другой нации; это формирование представления о многозначности и разновариативности культуры; это выявление общих признаков и общих характеристик человека как такового, представляющего какой-то отдельный этнос.

Именно благодаря данным особенностям своего влияния, иностранный язык мог бы стать сильным фактором развития у людей и каждой отдельной личности способности разрешать вечное для человечества и постоянное для человека, живущего в многонациональном мире, противоречие межэтнического общения.

Идеалом субъекта образования должна стать свободная, творчески мыслящая гуманная личность. А. Бейсенбаева предлагает модель гуманной личности старшеклассника как цели гуманизации образования, модель, которая отражает единство методологического, психологического и практически-созидательного компонентов. Нам близка идея личности как субъекта свободной созидательной деятельности, ориентированной на человека, сфокусированной на уважении и доверии к нему. Под методологическим компонентом автор предлагает понимать объем теоретических знаний о нормах и правилах гуманистического поведения, исходящих из сущности единства общечеловеческих и национальных ценностей. Психологический компонент ученый определяет как систему устойчивых доминирующих мотивов и эмоционально-волевых проявлений, определяющих гуманистическую направленность личности, которая зависит от характера взаимоотношений с внешней миром, от собственного опыта. Компонент, связанный с изучением структуры трудовой деятельности старшеклассника, – практически-созидательный. [2]

Подобную модель можно перенести в вуз, и в соответствии с автором, рассмотреть гуманную личность как «интегральное структурное образование особого гуманистического типа, наделенную комплексом высоконравственных качеств, готовую к максимальной самореализации в постоянно изменяющейся социально-экономической и культурной среде». [3]

Ценность изучения иностранного языка воплощается в гуманистическое новообразование личности лишь тогда, когда студент выходит не на изучение языковых носителей, т.е. слов, а на формирование нового уровня мышления, приобретение ценностного отношения к иному миру, проявление национальной терпимости и уважение человека любой национальности только на том основании, что все люди на планете принадлежат к одной расе – расе высокообразованных существ и являются высшей ценностью.

Культура и язык как компонент культуры не существуют изолированно, их создает народ, а не один человек. Эти два понятия – язык и культура - как бы встроены в общий мир, мир культур. Каждая культура и каждый язык обладают своей спецификой, присущей только данному народу.

В целостном педагогическом процессе должно происходить проникновение различных культур с целью обогащения духовного мира студентов всеми достижениями каждого народа. Необходимо качественно пересмотреть содержание образования и посредством культурологического подхода создать такую целостную систему знаний, которая бы позволила создание модели «человек - культура - человечество». Такое видение создает предпосылки создания прогрессивного общества, выводит человека на панорамное восприятие мира и целостный подход.

Литература:

1. Ахметова Г.К. Современный образовательный идеал.- Цит. по http://library.psu.kz

2. Баяевский В.С. Эстетическое воспитание на уроках литературы: Из опыта работы. - М.: Изд-во АПН РСФСР, 1981. – 39 с.

3. Бейсенбаева А. Формирование гуманистической направленности учащихся с использованием межпредметных связей //Вестник высшей школы Казахстана. - 1997. - №4. - С.125-128.