ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ У СТУДЕНТОВ МЕДИЦИНСКОГО ВУЗА

Хусаенова А.А., Богданов Р.Р., Насретдинова Л.М.

ГБОУ ВПО Башкирский государственный медицинский университет Минздрава России, г.Уфа

Образование молодые люди получают в высшей медицинской школе. Обучению специалистов, формированию их морального облика и профессиональной подготовленности в нашей стране всегда придавалось большое значение. При этом учитывается, что от качества подготовки медицинских кадров зависит не только уровень медицинской помощи населению, но и её характер, чуткость, внимательность, а также добросовестность медицинских сестёр в исполнении своего профессионального долга.

Сегодня считается, что, решая посвятить себя медицинской деятельности, юноша или девушка должны ясно осознавать: есть ли у них призвание к этой профессии, сможет ли каждый из них быть медицинским работником. Если эти качества внутренняя потребность, тогда можно думать, что есть призвание к профессии медицинского работника. Только в этом смысле следует понимать слова В.В. Вересаева о том, что научиться медицине также невозможно, как научиться поэзии или сценическому искусству.

Перед медицинскими вузами и базовыми учреждениями здравоохранения стоит задача подготовить медицинских специалистов средней квалификации, которые будут не только владеть глубокими профессиональными знаниями, но и неукоснительно претворять в жизнь принципы медицинской этики и деонтологии, широко использовать их в своей работе на благо человека. Другими словами, профессиональная подготовка специалистов – медиков должна осуществляться в тесной связи с морально-нравственным воспитанием.

В нравственном воспитании медицинские работники проходит несколько периодов: это годы учёбы в школе, когда происходит выбор будущей профессии медицинского работника; период учёбы в медицинском вузе, когда идёт профессиональное и морально-нравственное формирование будущего специалиста; и, наконец, все последующие годы работы в учреждениях здравоохранения.

Известно, что каждая профессия накладывает отпечаток на личность специалиста, его характер, отношение к людям и даже на внешний вид. Наряду с этим юноши и девушки, окончательно принявшие решение посвятить себя сестринской работе, видимо, также должны обладать какими-то дополнительными личностными качествами, которые не только облегчают освоение столь сложной и трудной профессии специалиста - медика, но и помогут с гордостью и внутренним удовлетворением исполнять её на протяжении всей трудовой жизни. К таким качествам можно отнести в первую очередь: сердечность, мягкость, выдержанность, душевность, общительность и др.; любовь к живой природе во всех её видах; трудолюбие и стремление к достижению поставленной цели; человеколюбие, способность настойчиво работать над совершенствованием общих и специальных знаний.

Большое значение должно уделяться нравственному воспитанию студентов в процессе обучения в медицинских вузах. Воспитание необходимых качеств медицинского работника проводится в Башкирском государственном медицинском университете специальной, учитывающей специфику каждой кафедры программе в течение всего периода обучения студентов. Оно начинается накануне первого дня занятий зародившимся в вузе торжественным ритуалом «Посвящения в студенты», на котором ведущие профессора и преподаватели рассказывают первокурсникам о благородной медицинской профессии, нравственных качествах медика, его долге перед народом и государством. Этот торжественный ритуал содержит в себе значительный эмоциональный накал и имеет большое воспитательное значение.

В процессе обучения морально-нравственное воспитание студентов осуществляется не только на всех кафедрах и в клиниках, но и общественными организациями (профсоюзами, факультетом культуры и др.), поскольку моральный облик студента формируется коллективом, всей сложной системой его общественных отношений и социальных связей.

Гуманистическая ориентация личности будущего специалиста - медика определяется не только и не столько объёмом и качеством знаний о морали, нравственности, этике и деонтологии, сколько её поведением. Основой же поведения, внутренними побудителями его, являются потребности. Структура потребностей характеризуется разными источниками в виде материальных и духовных потребностей. Социологи говорят о биологических, как основе иерархии, и социальных потребностях, к которым относится и потребность в творчестве.

Удовлетворение потребностей человеком, даже связанных с обеспечением видового существования, социально обусловлено. Поэтому человеческое поведение определяется осознаваемыми потребностями – мотивами, установками. Источником же мотивации являются социальные и личностные ценности как идеал, как эталон должного. Кроме того, поведение регулируется совокупностью правил и требований, то есть социальными и нравственными нормами. Процесс планомерного и целенаправленного воздействия на сознание и поведение человека с целью формирования общественно необходимых установок и мотивов, ценностных ориентаций есть процесс воспитания – важнейшая составляющая социализации личности.

На первый взгляд, морально-нравственное воспитание всегда рассматривалось как необходимая составная часть наряду с обучением и школьного и профессионального образования. Однако, на практике это приводило к результатам часто противоположным декларируемым целям. Во-первых, морально-нравственное воспитание в процессе обучения определялось как «идейно-нравственное», где идеология и нравственность разделяются уже в самом понятии. И это не случайно, так как социально-классовые ценности часто противостояли ценностям нравственным. Во-вторых, такого рода воспитание игнорирует тот факт, что в индивиде всегда есть определённые природные предпосылки, неявные ценностные ориентации. Этот потенциал требует признания и уважения, ибо он может как обогащаться, так и утрачиваться.