История/Отечественная история

Е.А. Тинякова

СПФ Московского института предпринимательства и права

Матрица научного исследования по теме «Специфика

Исторического метода в русской традиционной культуре»

При переходе исследований по отечественной истории России в постперестроечный этап сложилась следующая ситуация: возросла плюралистичность исторических концепций в трактовке уже известных исторических событий; расширилось цензурное пространство исторических исследований, что открыло доступ к ранее не использованным историческим источникам и стало разрушать ранее сложившиеся традиционные подходы; отказ от философской доминанты марксистско-ленинской философии привел к созданию новых познавательных позиций для исследования истории; выделение автономности российской государственности из пространства СССР вызвало более интенсивный интерес к русской национальной ментальности–в советскую эпоху история России писалась с интернациональным подходом (по статусу русского народа в СССР: «старший брат» всех 100 национальностей СССР), что привело к размыванию четкости исторических фактов по отношению к истории русского народа. Поэтому обращение к историческому содержанию русской традиционной культуры, которая соответствует массовому знанию, может сыграть важную корректировочную роль в приведении в порядок хаоса политической культуры в России.

В рамках исторической науки внимание историков к русской традиционной культуре объясняется все более активизирующейся новой ветвью исторической науки–история повседневности, имеющей связь с дополнительной исторической дисциплиной–краеведением. В запланированном исследовании используются исторические методы, которые внимательны к конкретной исторической информации: контент-анализ форм русской традиционной культуры, как словесных, так и материальных, метод сравнительного и системного анализа, метод взаимосвязи исторического и культурологического, исторического и социального, исторического и политического, сопоставительный и типологический методы, историко-лингвистический. Историческое исследование открывается на пространство культуры, в котором отражается специфика социума и политики. Связь исторического исследования русской традиционной культуры и истории повседневности очень актуальна для поисков объективности в оценке исторических фактов учеными.

В настоящем диссертационном исследовании объектом является русская традиционная культура, конкретно те ее формы, которые насыщены историческим содержанием. Предметом исследования является историческая информация, заключенная в формах русской традиционной культуры выбранного периода для исследования–ХV111 век по настоящее время. Проводящееся историческое исследование ставит такие цели:

ð установить, в каких словесных и материальных формах запечатлеваются исторические события, увидеть в этих формах особенности русского национального менталитета;

ð как реализуется «ген вечности» истории в русской традиционной культуре;

ð как русская традиционная культура создает исторические настроения в ходе исторических событий;

ð как жанры русского устного и песенного фольклора распределяются по исторической тематике;

ð как реализуется критическое историческое мышление в отношении исторических событий через содержание русской традиционной культуры;

ð выявить различие во влиянии на социальные настроения истории, запечатленной в формах традиционной культуры, и академических исторических исследованиях, преподавании истории во всех типах учебных заведений4

ð понять, как отбирает исторические события для запечатления народное сознание;

ð установить, как историческое содержание русской традиционной культуры поддерживает академические исторические исследования;

ð сравнить отношение к использованию религии в трактовке истории в традиционной культуре и академических исторических исследованиях;

ð проанализировать, как религиозно-фольклорные формы русской традиционной культуры поднимают историю до идеального, запредельного социальному уровню.

Проводимое историческое исследование русской традиционной культуры отличается новизной:

1. утверждается опора исторических исследований на содержание русской традиционной культуры как объективное видение исторического процесса;

2. выделяются исторические факты и события, запечатленные в корпусе русской традиционной культуры, как дополнительные и важные к существующим авторским историческим исследованиям;

3. русская традиционная культура представляется как духовный памятник событиям и личностям в истории России;

4. разрабатывается подход к использованию материала русской традиционной культуры в современном многоаспектном преподавании истории;

5. усиливается гуманистический потенциал написания истории России через привлечение содержания традиционной культуры;

6. предлагается метод «писать историю от народа» с помощью русской традиционной культуры;

7. историческое содержание русской традиционной культуры используется как массовое историческое знание в целях использования его для повышения современной недостаточной политической культуры в России;

8. через исследование видения исторического процесса с помощью русской традиционной культуры активизируется основание для патриотизма как социально-политического чувства.

Практическая ценность полученных результатов состоит в возможности использования материалов диссертации в преподавании курсов отечественной истории, а также спецкурсов по истории России: «История повседневности», «Психология истории России ХV111-ХХ веков», «Фольклорные фонды исторического музея как историческая база».

Теоретическая значимость проводимого исследования позволяет более полно раскрыть понимание хода истории России и личности в истории, народа как творца истории, взаимосвязь неписанной истории массового сознания и профессиональных исторических исследований, показать специфику и самобытность русского национального исторического сознания, раскрыть экзистенциальную основу именно русского исто-рического процесса. Теоретическая значимость исследования заключается также в установлении целостности процесса отечественной истории в противовес разным концепциям его трактовки, как на личностном уровне (разные взгляды историков), так и временной (изменение трактовки одного и того же исторического события в различные временные периоды) в профессиональных исторических исследованиях. Выводы исследования вносят определенный вклад в переосмысление понимания объективности хода исторического процесса, могут служить научной основой для дальнейшего изучения феноменов истории в корпусе русской традиционной культуры, переживаний исторических трагедий, месте национального сознания в современной политической культуре.

Выводы исследования вносят определенный вклад в переосмысление понимания объективности хода исторического процесса, персоналистской и экзистенциалистской традиций русской истории, соотношения индивидуального и коллективного в исторических событиях.

Диссертант предполагает вынести на защиту следующие положения.

1. Историческое содержание русской традиционной культуры служит объективным фоном профессиональной исторической науки, которая выполняется учеными-историками.

2. Интерпретация исторических событий в формах русской традиционной культуры проявляет черты русского национального исторического менталитета.

3. Историческое содержание русской традиционной культуры дает особое понимание роли масс в истории.

4. Использование исторического материала из русской традиционной культуры усиливает гуманистический и патриотический потенциал написания истории.

5. Использование исторических фактов и событий из русской традиционной культуры повышает интерес в преподавании истории и помогает концентрации обширного исторического информационного пространства.

По предполагаемой структуре диссертационное исследование «Специфика исторического метода в показе личностей и событий в русской традиционной культуре» имеет такую рабочую структуру:

I. Введение. Народная традиционная культура в русской ментальности и исторических исследованиях.

II. Основная часть. Специфика исторического метода в показе личностей и событий в русской традиционной культуре.

Глава 1. Фольклорный стиль исторического повествования, его основные черты.

Глава 2. Стремление к объективности и героизму в русской традиционной культуре, его историческая значимость.

Глава 3. Сравнение религиозного и народного подходов к пониманию истории.

III. Заключение. Значение народно-традиционной трактовки истории для современной политической культуры в России.

Литература

1. Карамзин Н.М. История государства Российского. В 4 книгах.- Ростов-на-Дону: Изд. «Феникс», 1994.

2. Страницы подвига. В 4 книгах.-Москва: Изд. «Правда»,1987.

3. История России с древнейших времен до конца ХУ11 века. Отв. Ред. А.Н.Сахаров, А.П.Новоселов.-Москва6 АСТ. 1996.

4. История России с начала ХУ111 до конца Х1Х века. Отв. Ред. А.Н. Сахаров.-Москва: АСТ, 1996.

5. История России ХХ век. Отв. Ред. В.П. Дмитриев.-Москва61996.

6. Статьи с историческим содержанием по русской традиционной культуре из журналов «Родина» с 2000 по 2009г.

7. Статьи с историческим содержанием по русской традиционной культуре из « Исторического журнала» 2007-2013 г.

8. Статьи с историческим содержанием по русской традиционной культуре из журналов «History illustrated» 2007-2013 г.