Педагогические науки/ 2. Проблемы подготовки специалистов

аспирант, старший преподаватель кафедры изобразительного искусства Прокопова Анна Сергеевна

Дальневосточный государственный гуманитарный университет, г. Хабаровск

Культурологический подход к трактовке визуальной культуры будущих педагогов-художников

Возрастающие требования к уровню общекультурной и специальной подготовки выпускников вузов, в условиях гуманизации высшего профессионального образования, обусловили необходимость повышения профессиональной культуры будущих педагогов-художников. В соответствии с требованиями федерального государственного образовательного стандарта будущий выпускник специальности «Изобразительное искусство», должен ориентироваться в мире художественных ценностей, знать историю европейского и отечественного искусства, разбираться в специфике различных видов изобразительного искусства. Выпускник вуза должен иметь художественный вкус, развитые способности к эстетическому восприятию и переживанию произведений искусства, осознавать культурную значимость своей профессии.

Ключевым для изучаемого нами компонента, прежде всего, является понятие «культура личности» (от латинского "cultura" - "возделывание", "обработка"). Отсюда общее определение культуры как способа существования человека в природе (при одновременном «возделывании» самого человека), а также противопоставление естественной и искусственной среды человеческой деятельности, «мира возделанных личностей» [2; с. 272]. Поскольку деятельность человека постоянно усложняется, модифицируется, также дифференцируется, развивается, уточняется и понятие «культура».

Предметом нашего исследования является визуальная культура будущих педагогов-художников. Развитие визуальной культуры педагогов-художников заключается в том, что будущий специалист изобразительного искусства приобретает не только способности анализировать и понимать искусство, но и ориентироваться в современном окружающем визуальном пространстве. Накопленный научно-педагогический потенциал исследований в области процессов визуального восприятия представляет значительный интерес для современной практики профессионального обучения будущих учителей ИЗО.

Вопрос о визуальной культуре в теоретическом плане начал исследоваться в середине XX века, после первой Национальной конференции в США, когда Д. Дебс и другие учёные отнесли визуальную культуру к числу способностей, которые человек может развить с помощью зрения одновременно с остальными чувствами, и которые необходимы для нормального процесса становления личности [2; с. 557]. Тем не менее, учения о развитии личности человека, способной мыслить, переживать, рассуждать, а также анализировать различные явления визуально воспринимаемой окружающей действительности, имеют длинную историю. Мы не можем ограничиться лишь данной характеристикой, так как обширность проблемы профессионального становления педагогов-художников предполагает рассмотреть сущность ключевого с различных исследовательских позиций. Для более осмысленной и развёрнутой характеристики развития визуальной культуры с точки зрения философско-культурологического подхода, обратимся к исследованиям учёных в данных научных областях.

В специальных словарях по искусству трактовка термина «визуальная культура», как профессионального качества личности специалиста, встречается крайне редко. Коллективы авторов подобных словарей под «визуальной культурой» понимают современное пространство зрительно воспринимаемых объектов. Тем не менее, в них можно найти характеристику термина «визуальное мышление», под которым понимается «переход от пассивного зрительного восприятия к особому типу мышления, включающему не только собственно зрительные ощущения, но также двигательные (осязательные) и интеллектуальные компоненты» [2; с. 569]. То есть, визуальное мышление является специфическим процессом профессиональной деятельности будущего специалиста изобразительного искусства. Визуальное мышление имеет особое значение в процессе творчества и восприятия произведений искусства, требующих от подготовленного зрителя не только эмоциональной реакции, но и логического понимания, обоснования оценки. То есть, в отличие от эстетической культуры, основанной, прежде всего на чувственном восприятии, визуальная культура, предполагает наличие аналитического подхода к зрительному восприятию.

К характеристике понятия визуальной культуры обращались исследователи в области культурологии, где процесс развития визуальной культуры личности рассматривается, как её «погружение» в сферу искусства и другие, культурно обусловленные явления объективной реальности, её окультуривание. Комплексное изучение человека как творца и носителя культурного пространства, прослеживается в исследованиях зарубежных и отечественных учёных: Р. Арнхейма, Кита Мокси, Мануэля Лима, Стефена Спенсера, Ричарда Хоуэллса, С.М. Даниэля, М. С. Кагана, В. М. Розина, Л. Ванюшкиной, и других. По их мнению, пространство культуры образуется миром предметов, артефактов и процессов, которые созданы не природой, но человеческой деятельностью. Реализация человека в культуре представляет собой многоэтапный процесс, органичной частью которого является индивидуально-личностное самоопределение и развитие.

Визуальная культура личности рассматривается исследователями (Р. Арнхейм, С.М. Даниэль, М.С. Каган, В. М. Розин, Е. Сальникова и др.) в тесной взаимосвязи с искусством, которое включает в себя разнообразные визуальные тексты, выстроенные с помощью знаков, символов и образов. М.С. Каган высказывал мысль о том, что значение искусства как самосознания культуры недооценить сложно, поэтому важным моментом становится исследование направления институализации искусства в современной культуре как фактора, определяющего реальные и возможные зоны влияния искусства на современного человека [4]. Вследствие этого произведения искусства выступают как средство эстетического, философского, духовно-нравственного развития личности, способной ориентироваться не только в мире искусства, но и в современном окружающем визуальном пространстве.

Культуролог и искусствовед С.М. Даниэль само видение называл искусством. Согласно его мнению, «восприятие искусства превращается в искусство восприятия» [3; с. 7]. Не только творцы, но и талантливые зрители делают историю искусства, в число которых входят критики, искусствоведы, литераторы и др. Будущему учителю ИЗО необходимо обладать качествами грамотного зрителя, способного объяснить смысл визуальной информации, заложенной в произведениях искусства, поскольку основной задачей его профессиональной деятельности является обучение и воспитание подрастающего поколения.

Для нас особенно важно, что учёные культурологи обращались к вопросу эволюции визуального восприятия. В.М. Розин, характеризуя визуальную культуру, как культуру художественного видения, выдвигает и обосновывает на историческом материале гипотезу, что видение (художественное и обычное) эволюционирует под влиянием как собственно культурных факторов, так и изменения техники визуализации: художественной стилистики, способов знакового и символического выражения содержания, смены визуальной тематики и т.д. [5; с. 95-96]. Для нас принципиально, что учёный рассматривает визуальное восприятие и эволюцию художественного видения в разных культурах, так как постижение языка изобразительного искусства является сложным процессом. Будущему педагогу-художнику необходимо понимание языка изобразительного искусства как во временном (историческом), так и в пространственном (национально-региональном) аспектах. Знание разных художественных традиций (исторических и национальных), умение их видеть в материально-художественных объектах, произведениях искусства, является признаком развития визуальной культуры учителя ИЗО. Речь идет не об умении смотреть на произведения искусства на стадии «начинающего зрителя», но о профессиональном умозрительном видении [1; с. 12]. Накопление опыта визуального восприятия произведений искусства требует такой же тщательной поэтапной подготовки, как умение понимать контекст литературного произведения, улавливать его скрытые смыслы. Отметим, что с позиции культурологического подхода художественная культура представляется как многослойное явление. Студенческий контингент современных вузов часто ориентирован на невысокие в художественном отношении явления культуры. Это ставит задачу перед педагогами высшей школы разработки аксиологического подхода к процессу обучения, предполагающего совершенствование культурных и духовных ценностей личности будущего специалиста.

Таким образом, основываясь на культурологических исследованиях, мы можем заключить, что визуальная культура – это интегративное качество, сущность которого проявляется в умении анализировать и актуализировать произведения искусства различных эпох, а также осмысливать окружающее культурное пространство. Для нас важна потребность в раскрытии и анализе тех условий, которые оказывают влияние на создание культурного поля, формирующего возможности профессионального становления будущего педагога-художника. Творческая среда является своего рода фактором углубления связи учителей изобразительного искусства с культурой и придания этой связи систематического характера. Включение будущего педагога-художника в творческую среду позволяет ему расширить свои профессиональные способности, благодаря чему с большей полнотой реализуются культуросозидательные возможности его личности. Объективный характер развития визуальной культуры будущего учителя в творческой среде обусловлен направленностью художественно-педагогического образования. Наличие данной связи будущего педагога-художника с культурными феноменами оказывается действенным фактором реализации его личности в качестве культурного носителя. Наличие необходимых знаний и навыков, развивающих способность выявлять ценностное содержание в зрительно воспринимаемых образах, может характеризовать учителя изобразительного искусства как носителя визуальной культуры.

Литература

1. Ванюшкина, Л. Освоение культурного наследия/ Искусство, учебно-методический журнал для учителей МХК, музыки и ИЗО// Л. Ванюшкина, Е. Коробкова, СПб: Первое сентября, 2011 - № 13.

2. Власов, В. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: Т. 4/ В. Власов, СПб: Азбука-классика, 2006г. – 752с.

3. Даниэль С.М., Искусство видеть: о творческих способностях восприятия/ С.М. Даниэль, М.: Амфора, 2006г. – 211с.

4. Каган, М.С., Солонин Ю.М., Культурология: учебное пособие для вузов / М.С. Каган, Ю.М. Солонин, М.: Юрайт, 2013г. – 566с.

5. Розин, В.М. Визуальная культура и восприятие: как человек видит и понимает мир/ В.М. Розин, М.: КД Либроком, 2009г. – 272с.