ЖАКСЫБАЕВА Ботакоз Болатовна

к.ф.н., доцент

ОТКРЫТОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК НОВАЯ МОДЕЛЬ САМОРЕАЛИЗАЦИИ И САМОРАЗВИТИЯ

Система образования – один из ведущих социальных институтов современного общества, обеспечивающий в решающей мере его нравственную зрелость, единство, внутреннее взаимопонимание и благополучие. Важной проблемой образования как социокультурного института и как системного целого является определение его содержания, соответствующего уровню современного научно-технического и культурного развития. Образование, опиравшееся на принцип классической картины мира (рационализм, редукционизм, детерминизм), способствовало стандартизации человека, поощрению исполнительности, но не творчества. Такой путь ведет к отчуждению личности от духовности. Формирование новой неклассической картины мира определило проблему создания новой модели образования, ориентированной на расширение внутреннего мира личности, ее духовных начал. Непосредственно на формирование духовности личности направлен процесс гуманизации и культурализации образования. Его характерными особенностями являются диалогичность, субъективность, плюралистичность, рефлексивность, смысложизненный поиск. Чтобы образование выполняло свои подлинные задачи, оно должно быть подчинено функциям культуры в обществе, поскольку именно культура задает предельный масштаб понимания проблем образования. Дух нашего времени выдвигает еще одно требование: образовательные воздействия должны быть индивидуализированными, то есть обеспечивающими свободу выбора и индивидуальность образовательного пути для каждого человека.

Возникший в ХХ веке кризис образования обусловлен трудностями в определении идеалов личности и общества в условиях современной научно-технической революции и глобализации. Обозначилась потребность в создании новой образовательной парадигмы, ориентированной на выработку новых ценностей духовного порядка, обеспечивающих выживание и устойчивое развитие цивилизации. В основе классической системы образования лежит императив подготовки человека знающего. Современный мир все более нуждается в подготовке человека не просто знающего, но и понимающего – понимающего других людей, другие культуры, специфику современного бытия, способного к диалогу. Без этого невозможна стабилизация положения в обществе. Формирование человека понимающего требует перенесения акцента на личность, могущую вписать себя в сложный, быстро меняющийся мир, умеющую видеть свое место в обществе и сознающей свою ответственность за последствия своих действий. В этих условиях система образования превращается в крупнейшую отрасль общественной жизни, которая, с одной стороны, воспроизводит личность определенного уровня культурной компетентности (как идеальной формы проявления ее социальной адекватности), а с другой, является показателем степени культурности самого общества.

Но система образования современного общества, становясь как никакая другая сфера социума все более личностно ориентированной, нуждается в опережающем развитии. Это значит, что кроме двух элементов, на которые ориентируется современная система образования (понимание человека и понимание действительности), в нее должен быть включен третий – понимание человеческих отношений. Идея человека как личности становится смыслообразующей в содержании образования. Речь идет о формировании человека с развитым образовательным мышлением, обладающим развитой способностью понимать и принимать другого.

В современных условиях, когда начался процесс формирования рынка труда и способностей и нарабатываются возможности свободной социальной конкуренции на нем, необходимо изменение самой личности. Соответственно, необходима такая образовательная стратегия, которая стимулировала бы развитие свободоспособности личности, самостоятельно создающей свое место в мире и обществе. Саморазвитие человека возможно при усвоении им рефлексии, то есть способности анализа самим человеком «внутреннего плана» своих действий, своего сознания, собственных познавательных и любых других форм активности. Изменение, совершенствование и развитие собственного сознания в психологическом, интеллектуальном и моральном отношениях традиционное нормативное образование обеспечить не может. В равной мере оно не способно обеспечить и вхождение человека в социум, поиск оптимальных решений в сложных профессиональных и житейских обстоятельствах, интеллектуальную гибкость, знание механизмов функционирования человеческого общества, поскольку ориентировано только на подготовку профессионала – специалиста в узкоспециальной области. Чем выше место, занимаемое специалистом в профессиональной пирамиде, тем существеннее влияние принимаемых им решений на социальную организацию, образ и качество жизни, ценностные приоритеты. Следовательно, в условиях современной ритмики жизни собственно профессиональной компетентности недостаточно. Необходима компетентность социокультурная, радикально меняющая стиль мышления и требующая пересмотра отношения к универсальным ценностям. Речь идет о доминирующих ценностных ориентациях, определяющих главные тенденции становления цивилизации, что должно отразиться в новых концепциях образования. Они должны дать свободу гуманистическому типу мышления, что может быть обеспечено предоставлением личности возможности для самообразования и образовательной самореализации посредством открытого образования на протяжении всей ее жизни. Преимущество открытого образования состоит в том, что оно имеет исключительно гуманистическую направленность.

В отечественной философии образования сложилось убеждение, что тенденция личностно ориентированного образования (обучения) до сих пор не нашла своего отражения в образовательной практике. В русле выдвигаемых требований к современным моделям образования следует отметить, что в свое время уже имели место концепции образования, соответствующие обозначенным выше требованиям. Широкие возможности для формирования личности открывала программа образования, предложенная Э.В.Ильенковым и Г.С.Батищевым, в основу которой была положена логика глубинного общения. Образование Э.В.Ильенков считал важнейшей сферой будущего, поэтому основной его целью, полагал он, является развитие личностного начала в человеке и формирование диалектико-критического отношения к миру. Для него субъект мысли – не некая суперперсональная мыслящая система, а личность, для которой посредником мысли является культура, переводящая духовное богатство общества в личное достояние человека.

Основной идеей философии открытого образования является обеспечение свободы образовательного процесса. Она основана на уникальном, личностном опыте самополагания себя в мире. Все, что происходит – в окружающем человека мире, становится объектом ценностного отношения к нему. В данном контексте открытое образование должно пробуждать в человеке осознание себя полноправным субъектом выбора и ответственности. Ценность предметного содержания философии открытого образования состоит в том, что оно предоставляет обучающемуся возможность самореализации и саморазвития через осознанно выбранное и личностно принятое знание. Таким образом, философия открытого образования – это новая в своей основе стратегия и тактика отношений потребителей и производителей образовательных услуг в условиях рыночных отношений, свободного цивилизационного выбора приоритетов и действий, а также условия конкурентоспособности личности.