педагогика / стратегические направления реформирования системы образования

Тамбовская Е.С.

Преподаватель высшей категории,

Мелитопольской детской художественной школы, Украина

Роль художественного образования

в духовном развитии детей

На протяжении всей истории проблема развития духовного мира ребенка волнует педагогов, начиная со времён античности. Сегодня, как никогда, преподавателю художественной школы, не просто пристало воспроизводить знания, но и управлять процессом нравственного воспитания учащихся. Именно художественное образование, затрагивая струны души ребёнка, является двигателем в развитии общества в целом и каждой отдельной личности в частном.

Истина, добро, красота - составляющая философского определения: "духовных мир".

Духовный мир - это индивидуально-личностное пространство человека. Именно духовность отличает человека от животного и определяет его поведение.

Начало человеческой гармонии заключается в духовном мире.

На основе исследований В.В.Давыдова, Г.С.Батищева, Л.Н.Когана выделяет составляющие духовного мира человека:

1) Рациональная сфера (разум, рассудок).

2) Эмоционально-чувственная сфера (эмоции, чувства, субъективное восприятие)

3) Сфера идеала (система субъективных ценностей)

4) Социокультурная сфера (сознание своей социальной и культурной принадлежности)

5) Волевая сфера (связывающая воедино все перечисленное и способность к действиям)

Для темы, связанной с развитием духовного мира детей, наиболее актуальной представляется эмоционально чувственная сфера, наиболее затрагиваемая во время занятий изобразительным искусством. Изобразительное искусство психологами и педагогами принято рассматривать в качестве средства художественно творческого развития личности (А.В.Бакушинский, Л.С.Выготский, Г.В.Лабунская). В последние годы появился ряд исследований, в которых изобразительная деятельность учащихся рассматривается не как сумма накоплений изобразительных знаний, умений и навыков, а как отражение их духовного бытия (А.А.Голуб), средства нравственного воспитания (К.В.Гаврилович), патриотического воспитания духовности, развития духовного мира, интересно проанализировать педагогические идеи прошлых веков. Нравственное воспитание непременно включало в себя религиозный аспект. Е.С.Сосунцов в 1913 году в работе "Религиозно-нравственное воспитание" писал: "Школа без преподавания нравственности основана на религиозном учении готовит не людей в истинном значении этого слова, а дрессированных зверей, злобных, диких и разнузданных. Безрелигиозная нравственность лишена твердой опоры, а преподавание ее не имеет действенного значения". Профессор Сикорский И.А. рассматривает религиозное чувство как одно из самых естественных чувств дитяти и пренебрежения развития этого чувства равносильно игнорированию или непризнанию естественных законов развития человеческой души".

Из всех видов искусства изобразительное выделяется как наиболее эффективное средство для решения задачи воспитания духовности и развития духовного мира ребенка.

На уроках по "истории искусств" мы предлагаем к изучению не только православные духовные и эстетические ценности, но и другие культуры, европейские и азиатские. Это развивает кругозор и уважение к чужим культурным ценностям. Сравнивая отношения художников к одному и тому же сюжету. Параллельно с картинами показывая иконы. Учащиеся понимают, что картина служит для эстетического наслаждения, а икона есть предмет эстетический и молитвенного почитания.

В католичестве Богородица - Царица Небесная ("Коронование Богородицы"). В православии Присно Дева - чистая и непорочная, поэтому русские художник и женщин пишут с "ангелом в сердце" (Левицкий, Боровиковский, Врубель и т.д.).

Предлагаем темы из Ветхого и Нового завета: "Ноев ковчег", "Райский сад", "Вавилонская башня", "Рождество", "Благовещение", "Ангел-хранитель". Свойства искусства важны - оно обладает нравственной силой, а от этого растет и крепнет человеческая душа, душа ребенка. «Какая польза человеку в том, что он приобретет весь мир, а душе своей повредит» – как сказано в Библии.

Л. Герцен очень точно подметил: «Пространство культуры – это единственное пространство, где обитают, творятся и обретаются смыслы».

Личность решившая идти в направлении духовности преображает свое личное культурное пространство, а значит, обживает культуру как пространство подлинного человеческого бытия.

Церковь, в духовном смысле, как духовный организм, как « Тело Христово», превыше культуры, она живет в мире культуры, оказывая на неё свое благотворное, освящающее влияние. Само рождение и утверждение христианства на мировой арене, стало поворотным моментом в развитии мировой культуры, мировой цивилизации. Ранее и средневековое христианство, существенно изменили культуру мира, возвысив и одухотворив её. « церковь низом своим касается земли, а вершиной восходит к небу, дает земному бытию смысл небесного добра», - как сказал протоиерей В. В. Зеньковский.

Очень актуально звучат слова Е. Ф. Сосунцова написанные в 1913 году: « Падение нравственности, развитие эгоизма среди современного человечества сделалось явлением обычным, и безнравственность начинает принимать форму силы, которой не только не стесняются, делающие зло другим, но которую ценят, как проявление ума и смелости. И в этой переоценке всего культурного успеха человечества повинно современное руководящее общество, воспитанное на началах только разума.

Замечателен вклад в православную педагогику Н. Д. Ушинского. Его «Педагогическая антропология», в которой разбираются глубочайшие проблемы, формирование личности ребёнка, может стать настольной книгой учителя.

Системный глубокий кризис, поразивший важнейшие сферы духовной жизни человека, привел к утрате духовных ориентиров. Состояние духовности и культуры современного человека вызывает все более растущее чувство тревоги за его будущее. Мы стали свидетелями, очевидцами и участниками нарастающих темпов деградации духовности, и понимаем, что если этот процесс не остановить, то катастрофа современной цивилизации станет неизбежной.

Поэтому так важна забота о духовном воспитании подрастающего поколения. В качестве ведущего метода развития духовности и активизации творческого начала учащихся, важен метод развития эмоционально-чувственного сопереживания. Следовательно, как эмоционально-чувственная сфера является господствующей для искусства, так и роль художественного образования важна в формировании духовности растущего человека.

Литература:

1. Исаев В.Д. "Человек в пространстве цивилизации и культуры".

2. Лотман Ю. "Беседы о русской культуре".

3. Ушинский Н. Д. «Педагогическая антропология».

4. Сосунцов Е. С. « Религиозно – нравственное воспитание».