Древнегерманская политическая концептосфера

Данное исследование, выполненное в рамках синхронно-диахронной парадигмы, сфокусировано на описании структуры и этнокультурного своеобразия концепта «власть» и способам его репрезентации в древнеанглийском языке.

Быстрое развитие лингвистической науки и ее когнитивной направленности обуславливает интерес к проблеме формирования и функционирования концептов в языке, при этом интенсивное исследование картин мира национальных языков является наиболее актуальной задачей. Поскольку человеческое мышление едино, то не удивительно, что концептуальные картины мира представителей различных лингвокультур обладают общими чертами. Языковая картина мира, в основе которой лежит определенный, национальный язык, конкретное национальное мышление, имеет определенные различия, или, как отмечает В.А. Маслова, национальные языки мира - это просто иное «расцвечивание» [В.А. Маслова, 2007]. Одним из способов изучения языковой картины мира является исследование национальной концептосферы, зафиксированной в языке, в совокупности с национальным менталитетом. Мы воспринимаем концептосферу посредством концептов, в которых отражается материальная и духовная культура конкретного народа. Изучение концептов дает возможность раскрыть общие закономерности и специфику человеческого освоения мира при помощи языка.

Изучение и понимание природы концепта находится под пристальным вниманием многих ученых, и, несмотря на наличие определенного количества работ, рассматривающих данный концепт, проводимых в различных направлениях, большинство из них представляют современные этапы развития и существования концепта «власть». Данное исследование отличается лингвистистическим освещением более раннего периода, периода зарождения и становления.

Таким образом, актуальность проведенного исследования определяется его связью с современными научными направлениями лингвистики - когнитивного моделирования языка и концептуальных исследований и заключается в детальном рассмотрении одного из ключевых социокультурных концептов «власть» для раскрытия культурной целостности общества.

Объектом исследования выступает концепт «власть» как неотъемлемый компонент языкового сознания древнегерманского общества, являющийся неким маркером, необходимым для зарождения и становления государства.

Предметом исследования послужили языковые, культурные семантические, а так же ассоциативные репрезентации, определяющие структуру и содержание изучаемого концепта в древнегерманском языковом пространстве.

Материалом исследования послужила в первую очередь Англо-Саксонская Хроника, один из немногих наиболее полных источников древнегерманского периода. Кроме того, Хроника – один из первых документов, написанных на древнеанглийском языке, а не на латыни, что является большим достижением того времени. Помимо Хроники, источником являются данные этимологических, толковых словарей древнеанглийского и английского языков.

Методологической базой исследования послужили работы как отечественных, так и зарубежных лингвистов: Ю.Д. Апресяна, С.А. Аскольдовым-Алексеевым, Н.Д. Арутюновой, А.П. Бабушкина, Э. Бенвениста, А.Вежбицкой, С.Г.Воркачева, В. фон Гумбольта, В.И. Карасика, В.В. Колесова, Е.С. Кубряковой, Дж. Лакоффа, Д.С. Лихачева, В.А. Масловой, К. Менга, Р.И. Павиленисом, З.Д. Поповой, Н.В.Сафоновой, Г.Г. Слышкина, И.А. Стернина, Ю.С. Степанова, В.Н. Телии, Е.И. Шейгал.

Теоретическая значимость состоит в том вкладе, который исследование вносит в изучение проблем концептологии, а так же в выявлении и описании концептуальных признаков социокультурного концепта «власть», являющимся одним из важнейших в языковой картине любого этноса, в рамках культурологического подхода.

Результаты проведенного исследования могут найти применение в социологии, культурологи, когнитивной лингвистике, а так же в дальнейших междисциплинарных исследованиях. Кроме этого практическая значимость исследования заключается в возможности его применения в практике преподавания не только английского языка, но и его истории в высшей школе.

Цель данной работы - попытка построения, анализа и описания семантического поля «власть» в древнеанглийском языке на материале средневековых нарративных источников.

При проведении исследования были применены следующие методы:

- метод анализа научной литературы, методы индукции и дедукции как общенаучные методы;

- метод сплошной выборки из словарей и текстов источников;

- метод концептуального анализа.

Исследуемое нами понятие «власть» является одним из самых важных и вместе с тем одним из самых сложных и интересных в культуре любого народа.

По причине отсутствия достаточного объема информации, современная наука не располагает единым и однозначным мнением о структуре социального строя древних германцев. Сведения, которыми на сегодняшний день располагают ученые, фрагментарны и отрывочны, что довольно часто приводит к противоречивым толкованиям и умозаключениям. В подавляющем большинстве случаев письменные источники не принадлежали очевидцам, а лишь были заимствованы у других авторов, что еще более усложняет задачу. Таким образом, мы имеем дело не с объективной реальностью, а с идеологией самого автора, его субъективным мнением, что не может не вызвать сомнения в достоверности сведений. По утверждению Арсеньевой М. Г., (2000:9) при описании германского общества, такие авторы как Страбон (1994), Тацит (1969), применяли систему римских понятий и терминов, вследствие чего лексика не всегда способна в полной мере отразить всю специфику социального устройства древних германцев.

Тем не менее, изучению организации и структуры раннесредневековых обществ посвящено большое количество работ как западных, так т отечественных (Г. Бруннер, К.Ф. Вернер, Г. Вайтц, Ф.Л. Гансхоф, E. A. Шервуд (1988), Ю.Л. Бессмертного, А.Г. Глебова (2003), А.Р. Корсуновского, Н.Ф. Колесницкого, Д.М. Петрушевского (1930), Е.А. Мельниковой (1987) и др.). Во многом это связано с растущим осознанием того, что власть является неотъемлемым атрибутом инфраструктуры человеческих отношений. Отсюда повышенное внимание к социокультурным проблемам феномена власти. Все работы, отличаясь детализацией изучения той или иной проблемы, сходны в том, что на развитие и становление власти в раннесредневековом обществе повлияли три фактора: родовой, военный, экономический.

Прежде всего, следует отметить, что эволюция управленческого аппарата у древних германцев началась с родоплеменных отношений, что означало, что все важные решения принимались сообща всем племенем, а не одним главой или правителем. Как описывает один из римских историков, Публий Корнелий Тацит, в своей крупнейшей работе «О происхождении и местожительстве германцев» принятие таких решений происходило на собраниях, которые отличались крайней неорганизованностью и суматохой. Главными вопросами были, прежде всего, избрание старейшин, посвящение соплеменников в «воины», а так же различные организационные моменты. «Именно старейшины осуществляют и представляют силу в селениях и округах, кроме того, каждому из них дается охрана численностью в сто человек и состоящий при них совет, и сила, на которую они опираются» (1969). Как мы видим, уже на этом этапе постепенно прослеживаются первые признаки значимости и могущества тех или иных старейшин, которые впоследствии во время войн и междоусобиц, станут вождями. Стремление вождей укрепить и увеличить число своей дружины, что означало получение большего могущества, уважения, а соответственно и благосостояния, постепенно приводит к расслоению в обществе. Войны ведутся уже не с внешним врагом, а с соседними племенами или более слабыми вождями с целью захвата земель и подчинения все большего количества людей. Именно такой правитель (а его уже можно так назвать) получает право управлять и господствовать на территории германских племен. Позже такой правитель превратится в короля, и королевская власть станет наследственной.

Таким образом, догосударственная модель общества превращается в централизованную модель управления с единым правителем (королем) и власть становится наследственной, переходящей от отца к сыну. Процесс развития и становления власти, пока королевской, становится необратимым. Отношения власти охватывают и существенным образом конституируют деятельность воспитания, семейные отношения, познание человека и общества.

Проблема соотношения власти и языка может рассматриваться, как минимум с двух аспектов: то, как власть концептуализируется языком и то, как власть проявляется в языке. Как, каким набором языковых средств отражаются отношения власти у древних германцев? Язык предоставляет говорящим целый арсенал средств проявления и осуществления власти. По данным «Словаря индоевропейских социальных терминов» Э. Бенвениста (1995), семантика некоторых ключевых слов, связанных с понятием «власть» в индоевропейских языках, формировалась на базе следующих генетически исходных смыслов: «мощь», «магическая сущность власти», «сила», «превосходство». В древнеанглийском такими словами согласно словарным данным являются следующие слова: miht (мощь), ricsian (править), cyning (король) eorla или ealdorman (знать, благородный человек, вельможа). [5]

Самым достоверным и надежным источником для реконструкции первичных значений слов служат письменные памятники, именно они дают лингвистам возможность исследования развития значений слов, а так же восстановить, хотя бы частично понятия и термины, обозначавшие социальные отношения древних германцев.

Наиболее надежным и достоверным источником для такой реконструкции древнеанглийской лексики являются, несомненно, письменные памятники, написанные на древних германских языках, которые хотя и относятся к более поздним периодам, но дают исследователю-лингвисту возможность проследить развитие значений слов и вероятность реконструировать термины, обозначавшие социальные институты древних германцев.

Таким письменным памятником в нашем исследовании послужила, лежащая в основе современных представлений о древней средневековой Англии, Англо-Саксонская Хроника. Задача Хроники - охватить важные исторические события, описываемые по годам, это приводит к тому, что текст летописи сухой и лаконичный. Отсутствие литературных украшений – тому подтверждение.

Англо-Саксонский период занимает особое место в истории Англии, поскольку именно тогда стали закладываться основы формирования английского государства, права и власти, в частности королевской, о чем и свидетельствует источник.

Проанализировав Англо-Саксонскую Хронику с 1 г. н.э. до 1070 г. (преимущественно Рукопись А , применив метод сплошной выборки и метод статистического подсчета, мы пришли к выводу, что исследуемый концепт представляет собой иерархическую структуру, которая состоит из ядерного и периферийного значений.

В древнегерманском обществе олицетворением власть и могущества является вождь, который постепенно, в результате успешных военных рейдов приобретает все большую весомость и значимость. Происходило утверждение общественной роли короля (cyning), что сопровождалось формированием вокруг вождя постоянной военной дружины (eorla, eolderman). В результате, cyning, с одной стороны, являлся выразителем общественного мнения и носителем коллективного начала своей группы, а с другой, олицетворял в своем лице социальную группу, действовал от ее имени и выполнял возложенные на него функции.

Анализ материала показал, что наиболее репрезентативными аксиологическими понятиями являются такие слова, как cyning, eorla, ricsian. Таким образом, концепт «власть» в летописи представлен именно этими понятиями.

В ядро мы включили слова и словоформы, связанные с правлением, королем, знатью, представлявшими светскую власть и непосредственно ее осуществлявшие.

Существительное cyning/keening (король) - наиболее употребляемое в Хронике – более 170 раз: Her oÞiewde cometa se steorra, WilfriÞ biscop wæs adrifen of his biscopdome from EcgferÞe cyninge. (Появилась звезда, называемая кометой. Епископ Вилфрид был изгнан королем Эгфертом из своего епископства).

Her mon slog Selred cyning. (Был убит король Селред).

Существительные eorla / ealdorman (знать, благородный человек, вельможа) – более 30 раз:

Her CuÞred gefeaht uuiÞ Ępelbald Þone ofermedan aldormon (Кутред сражался с горделивым элдорменом Этельгуном).

Her BeorhtfriÞ ealdormon feaht wiÞ Peohtas…. (Элдормен Бертфрит сражался с пиктами…)

В летописи прослеживается становление наследуемой королевской власти, которая невозможна без поддержки церкви и ее представителей. Учитывая тот факт, что церковь оказывала влияние на все сферы жизни, она представляла не меньшую силу и власть, чем сам король. Становление и укрепление одной власти проходило за счет другой [2, с.1883]. Олицетворением религиозной власти являются biscop (епископы) и arcebiscop (архиепископы) - более 90 упоминаний в тексте, получающие pallium («мантию на правление»), встречающуюся в рукописи как существительное 5 раз.

Her Laenbryht ærcebiscep onfeng pallium (Архиепископ Ленбрит получил мантию на правление).

Her Ignatus biscep Þrowude. (Епископ Игнатий претерпел мученичество).

Her Eleutherius on Rome onfeng biscepdom Þone wuldorfæstlice xv winter geheold. To Þam Lucius Bretene keening sende stafas, będ Þæt he wære cristen gedon, he Þurhtean Þæt he będ ….. hi syδδon wunodon on rihton geleauon oδδe Diaclitianes rice. (Элевтерий принял Римское епископство и управлял им со славой 15 лет. Король бриттов Луций отправил к нему послов с письмом, в котором просил о крещении, и вскоре получил желаемое….. После этого они пребывали в истинной вере до времени Диоклетиана).

Her sende Gregorius papa Agustino arcebiscepe pallium in Bretene, wel monige godcunde lareowas him to fultome; Paulinus biscep gehwerfde Edwine Norphymbra cyning to fulwihte. (Папа Григорий послал архиепикопу Авгутину в Британию палий и великое множество боголюбивых учителей в помощь. Епископ Паулин склонил к крещению короля Нортумбии Эдвина).

Глагол ricsian (править) с частотностью употребления около 40 примеров: Octauianus ricsode ixvi wintra, on Þam ixii geare his rices Crist wæs acenned (Октавиан правил пятьдесят шесть зим и на сорок втором году его правления родился Христос).

Одним их главных признаков успеха и могущества короля служила армия или войско, на которое он мог всегда рассчитывать и, благодаря которому, претендовать на уважение, могущество, а соответственно и благосостояние, и что самое главное, на верховную власть. Упоминания о here (войско, армия) - более 60 раз: Her for se here to Lundenbyrig from Readingum, Þær wintersetl nam, Þa namon Mierce frip wiÞ Þone here.

(Армия отправилась из Лондона в Ридинг, и там расположилась).

Таким образом, следует отметить, власть в древнегерманском обществе, а так же языке представлена двумя равнозначными аспектами – светским и религиозным. Четко прослеживается постепенное становление династической королевской наследуемой власти, и постепенный переход догосударственному строю. Совершенно очевидно, что церковные деятели активно включались в решение политических и экономических вопросов. Церковь подкрепляет авторитет королевской власти в глазах общества, при этом становясь важным институтом. Языковые средства полностью отражают социально-экономические и политические изменения исследуемого периода.

Литература

1. Бабушкин А.П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка. Воронеж: Изд-во Воронежского гос. ун-та, 1996.104 с.

2. Гогенко В.В. Власть церкви и религии в древнегерманском обществе//В мире научных открытий. Гуманитарные и общественные науки. №11.7. 2011.

3. Маслова В.А. Введение в когнитивную лингвистику: учебное пособие. М.: Флинта: Наука,2004. 296с.

4. Глебов А.Г. Англия в ранее средневековье. Воронеж, 1998.

5. Смирницкий А.И. Хрестоматия по истории английского языка с 7 по 17 вв.//Этимологический словарь. М., 1938

6. Тацит Корнелий. Соч.: в 2 т. Л.: Наука, 1969.Т.1.

7. The Anglo-Saxon Chronicle http://omacl.org/Anglo.html 10.05.2013