Экология/ 3.Радиационная безопасность и социально-экологические проблемы

Кушнерчук О.

студентка 2 курсу , агрономічного факультету

Вінницького національного аграрного університету

Керівник : к. пед. н., доцент Швець Н.А.

Сучасні проблеми біоетики

Однією з глобальних і надзвичайно важливих проблем , для сучасного суспільства є екологічна проблема . А вона витікає , в першу чергу з втрачених зв’язків людини та природи , як зауважив відомий дослідник Карл Ясперс , з намагання людей отримати найбільше від природи , і робиться це шляхом насильної експлуатації , того самого насильства над оточуючим світом . Ця проблема породила галузь біоетика.

Біоетика покликана бути багатостороннім і скрупульозним методом для прийняття такого рішення, яке може бути актуальним у всіх аспектах людського життя [1]. Термін біоетика нагадує нам про комбінації біології та етики, темах, які переплітаються. Нова технологія може бути каталізатором для нашого мислення про питання життя, і ми можемо обдумувати приклади подібні допоміжним відтворювальним технологіям, життя, що підтримує технологію, пересадку органу, і генетику, які були стимулами для досліджень в bioethics протягом останніх декількох десятиліть.

Іншим стимулом були проблеми навколишнього середовища. Інша проблема - парниковий ефект, яка стала результатом, головним чином, використання великої кількості енергетичних ресурсів. Ця проблема, проте, може вирішуватися тільки індивідуальним дією кожного, шляхом зменшення енергетичного використання, з-за того, що не можна заборонити використання енергії. Ми могли б зробити це з допомогою виключення зайвих лампочок, менше використовуючи нагрівачі та повітряні кондиціонери, здійснивши більш ефективні енергетичні побудови, закриваючи двері, і працюючи, в основному, при денному (природній) освітленні. Це абсолютно прості дії, які всі повинні робити, якщо ми стурбовані долею нашої планети, але не все ще роблять так. Енергетичне споживання могло б бути зменшено на 50-80% за допомогою зміни способу життя, якщо люди цього б хотіли. Нова технологія може допомогти, але зміна способу життя може невідкладно впливати на скорочення споживання енергії . Є великі і невеликі проблеми в етиці. Ми можемо обдумувати проблеми, які включають цілий світ, і проблеми, які включають єдиної людини. Ми можемо досліджувати глобальні проблеми, як, наприклад, виснаження озонового шару, що збільшує УФ (ультрафіолетове) випромінювання, що впливає на всі живі організми. Ця проблема могла б вирішитися індивідуальним дією кожного, припиненням використання озон-виснажують хімікатів, якщо альтернативні придатні для споживачів. Тим не менше, глобальне дію було зроблено, щоб керувати проблемою. Міжнародна Конвенція, по припинення виробництва озон-виснажують хімікатів є одним з найкращих прикладів все ще застосованої універсальної етики навколишнього середовища. Сенс біоетики Швейцер визначив як благоговіння перед життям: все, що існує, має право на існування. У 50 роки XX ст. французький океанограф Жак їв Кусто (1910 – 1997 рр.) та норвезький етнограф Тур Хейєрдал (1914 – 2002 рр.) змусили людство поглянути на океан по-новому. Дослідники показали, що використання світового океану як смітника не тільки безглуздо, а й більш небезпечно, ніж забруднення суші [2, ].Лісові пожежі, забруднення й обміління річок та озер, зубожіння флори й фауни, ерозія ґрунтів і порушення атмосферних процесів – такі кризові явища змушували людей, здебільшого пов'язаних з природою за родом своєї діяльності, шукати шляхів запобігання катастрофам. Усвідомлення і постановка такої мети у глобальному масштабі належить італійському економісту, фахівцю з управління, громадському діячеві Ауреліо Печчеї (1908 – 1984 pp.). Він був упевнений, що нерозумний соціально-політичний устрій розпорошує сили людей, змушує витрачати кошти на озброєння тоді, як розвиток науки і техніки достатній для вирішення глобальних проблем. З іншого боку, соціальна відповідальність виробничої системи у наш час домінує такою мірою, що її не можна порівняти з намаганням отримати прибутки будь-якою ціною.

Екологічна безпека – важлива умова здійснення права людини на життя й здоров'я. [3, с. 34].

Отже, не людина, а людство є основною проблемою сучасної етики, й найбільш важливою настановою є моральність не дії, вчинку, але їх наслідків, а метою - неперервність людського життя.

Література

1. Эренфельд Д. Дилемма сохранения природы / Д. Эренфельд // Экологическая антология: экологические произведения западных авторов / [под ред. Г. Уорнер и др.]. – М. ; Бостон :Голубка, 1992. – С. 89–100

2. Швейцер А. Благоговіння перед життям. / А. Швейцер. — М., 1992.546 с.

3. Борейко В. Е. Прорыв в экологическую этику / В. Е. Борейко. – 2-е изд., доп. – К. : Киевский эколого-культурный центр, 2001. – 204 с