Педагогические науки/5.Современные методы преподавания

Кукушкина И.Н., Краева Е.А., Просветова С.В., Фетисова А.А.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение муниципального образования город Краснодар средняя общеобразовательная школа № 22

Формирование здорового образа жизни через организацию воспитания гражданского согласия и толерантности у младших школьников

 

Социальные и экономические проблемы, национально-демографические и политико-правовые перемены в современной России коснулись и системы образования. Как следствие обесценивания духовно-нравственных идеалов, растет детская безнадзорность и беспризорность, падает жизненный уровень, увеличивается число неблагополучных семей. Дефицит гуманности и милосердия в обществе сказывается на детях. Проблема помощи детям и подросткам обозначена в нашем обществе особенно остро. Особое внимание обращает на себя возрастающее число обучающихся с патологией, нуждающихся в психолого-педагогической и медико-социальной помощи. Безусловно, таким детям необходима педагогическая реабилитации и коррекция.

Перед школой стоит задача организации действенной системы мер по профилактике отклонений в развитии личности и поведении детей и подростков – профилактике правонарушений среди несовершеннолетних.

Таким образом, организация воспитания гражданского согласия и толерантности у младших школьников актуальна, которую в первую очередь, нужно ориентировать на ФГОС второго поколения. Согласно стандартам детей необходимо научить эффективно, сотрудничать с людьми разных этнических групп, культур, конфессий – одна из главных задач при формировании гражданского согласия и толерантности. Не менее важно научить их конструктивному поведению при участии в межэтнических конфликтах.

Основой этнотолерантного сознания является осознание собственного «Я» и «другого Я». Оно рождается в коммуникации и транзакции, отражает социальное бытие и творит его. Функции этнотолерантного сознания: отражение поликультурной среды; конструктивно-диалоговая; регулятивно-оценочная; рефлексивная функция является основной и характеризует сущность сознания. В качестве объекта рефлексии может выступать: своя культура и самоидентичность; мышление об истоках своей культуры; способы регуляции человеком своего поведения, в соответствии с национальным стереотипом; сами процессы рефлексии и; свое личное сознание [2].

В процессе целенаправленной работы по формированию гражданского согласия и толерантности у детей младшего школьного возраста осуществлялись конкретные воспитательные цели и задачи, применялись соответствующие и наиболее действенные формы: урок, экскурсия, вне­классные мероприятия, участия в народных праздниках, выступление в фольклорных группах и т.д.; методы: педагогическое наблюдение, опросы, создание ситуации нравственного выбора, анализ творческих работ, ранжирование и социометрический анализ, беседы и др.; средства:  объекты и явления этнической культуры народов региона.

В процессе изучения произведений местных мастеров не меньшее внимание может быть уделено разъяснению регулятивной функции искусства, которое участвует в решении «специфических задач обществен­ной практики по освоению и преобразованию мира» [3].

В работе с детьми, педагог выделяет положительные качества ребенка, акцентирует на них внимание самого   учащегося, класса, родителей, опирается на уровень достигнутого для дальнейшего развития качеств гражданственности у личности. Выявление интолерантных проявлений  и причин, питающих их, позволяет предупредить дальнейший регресс в развитии личности. Задача педагога – перевести учащегося на более высокий уровень сформированности нравственного сознания. Условия для такого продвижения создаются благодаря разработанной программе занятий по изучению региональной культуры и серии тренингов по формированию гражданского согласия и толерантности у младших школьников, проводимых психологом школы или учителем.

Рассмотрим некоторые варианты организации процесса формирования формированию гражданского согласия и толерантности у младших школьников средствами региональной культуры.

Наблюдая за детьми младшего школьного возраста мы заметили, что они выбирают себе в друзья/подруги детей сходных по национальным, конфессиональным и другим признакам, а «иных», особенно если представляют меньшинство в классе высмеивают, провоцируют на драку и т.п. Поэтому, организуя работу в классе или группе детей, важной частью педагогической деятельности учителя является коррекция отношений между ними, стремление педагога не просто примирить образовавшиеся группки детей между собой, но и подружить их, включить в совместную деятельность. Если учебная деятельность не организована должным образом, у детей, не формируются умения считаться с привычками, взглядами, мнением, характером других детей, слушать друг друга, договариваться, то между ними, естественно, возможны конфликты. Проявляются они по-разному. Например, при изучении национальных орнаментов народов Краснодарского края детям предлагали составить коллективное панно по мотивам национальных орнаментов народов региона. Были представлены образцы орнаментов, изделия декоративно-прикладного искусства, украшенные такими орнаментами (ковры, головные уборы, предметы быта и др.), обращали внимание на форму и линию завитка, цветовую гамму, характерные только для этого орнамента. Вместе с тем, в процессе групповой работы возникают конфликты, к примеру, отказ от выполнения одного из народных узоров определенного этноса. Такие ссоры могут закончиться даже дракой или отказом от работы в группе, коллективе. Причины такого поведения могут быть разные, однако ведущей является нежелание работать в одной группе с детьми татарской, корейской, чеченской, долганской  ид. этнической группы. Отказ от совместной деятельности часто является протестом против нежелательных для него условий. Вот как об этом говорят сами дети: «Меня не хотят слушать, потому, что я эвенка, а я видела как это делала бабушка…», «Я не хочу работать с этими детьми…», «Она противная татарка…», «...не зря ж говорят, не званный гость хуже татарина» и др. Приходилось прибегать и к истории возникновения того, иного выражения, афоризма.

Самым эффективным методом работы с учащимися на данном этапе является эмоционально насыщенная беседа. 

Беседа - важный метод воспитания школьни­ков особенно в начальной школе, т.к. там она является одним из ведущих и результативных методов воспитания. Она должна быть содержательной, доходчивой, эмоциональной, образной, страстной, убедительной, но главное - высокое слово обя­зательно должно быть связано с деятельностью, с конкретным практи­ческим делом самих учащихся. Очень метко о значении умного, проник­новенного слова сказал В. А. Сухомлинский: «Как нельзя воспитывать трудолюбие одним словом о труде, так нельзя воспитывать его без серьезных умных слов» [4].

Для достижения целей формирования гражданского согласия и толерантности у младших школьников, проживающего на территории многонационального региона необходимо, чтобы каждый ребенок знал историю, традиции, обычаи художественную культуру жителей села, района, города, края, где он живет.

В общеобразовательной школе для развития у детей младшего школьного возраста основ гражданского согласия и толерантности, кроме основного курса использовали различные формы организации учебно-воспитательного процесса: экскурсии, кружки, встречи с представителями разных культур и конфессий, тематические утренники и вечера, викторины и др.

Основной формой организации процесса формированию гражданского согласия и толерантности у младших школьников является познание поликультурных ценностей региона в рамках регионального компонента общего образования. Это, в первую очередь, занятия по «Кубановедению».

Составленная нами программа по формированию гражданского согласия и толерантности у младших школьников средствами региональной культуры дополняет заложенные в учебнике «Кубановедение» духовные  ценности региональной культуры и предполагает:

- передачу духовного опыта поколений, проживающих на территории края и общечеловеческого опыта;

- направленность учебно-воспитательного процесса на индивидуальное развитие основ гражданского согласия и толерантности у младших школьников;

- сотворчество взрослого и ребенка в становлении конструктивного диалога  культур и др.

Основными методами в начальной школе являются: беседа, метод контрольных вопросов,  дидактические игры.

В творческой деятельности школьников с целью развития рефлексивных умений нами использовался метод разрешения противоре­чий Г.С. Альтшуллера [1], а также различные виды диалога: а) ролевой - участники по диалогу выбирают себе роли; б) воображаемый - происходит в индивидуальной работе (письмо к мальчику-чеченцу и др.).

Основными критериями проверки знаний по усвоению материала данной программы является уровень знаний культуры родного края, эмо­ционально-оценочные суждения и поведение.

В процессе чего учащиеся научились:

а) использованию семантических стереотипов, в постижении образа;

б) осознание средств художественной выразительности, используе­мых в контексте произведения культуры разных этносов;

в) установлению рефлексивных связей между ценностным осознанием содержания культуры родного края и толерантного отношения к его носителям.

В заключении можно сказать, что при изучение основ гражданского согласия и толерантности школьников дает возможность отчетливее увидеть успехи, неудачи и упущения в воспитательной работе с детьми, позволяет более глубоко подойти к планированию изучения культуры родного края, продуманно построить индивидуальный и дифференцированный подход к отдельным учащимся и группам с различным уровнем сформированности этнотолерантного сознания, увидеть неиспользованные возможности его формирования, своевременно корректировать и прогнозировать совершенствование воспитательной работы.

 

Литература

 

1.      Альтшуллер Г.С. Алгоритм изобретения. - М.: Знание, 1973. - С. 56-60.

2. Ильченко Л. П. Взаимосвязь развития гражданского согласия и толерантности личности в процессе обучения в общеобразовательной и высшей школах. Анапа, 2012.

3. Сухомлинский В.А. О воспитании совести. // Педагогика. 1995, № 4. С. 49-51.     

4. Франкл В. Человек в поисках смысла / Пер. с англ. - М.: Про­гресс, 1990.-367с,