Абдурахманов Абдурахман Мухтарович
Студент 2 курса ДГУ (Избербаш)
Форма землевладения и землепользования в
Дагестане: историко-правовой аспект.
Сегодняшний день показывает, что проблема форм
собственности земли иногда доводит до вооруженного противостояния. Было бы
интересно проследить эволюцию форм земельной собственности в Дагестане.
Земельные отношения у народов Дагестана отличались большей
сложностью, что было обусловлено рядом исторических, географических и иных
факторов. Здесь имелось несколько форм земельной собственности: крупное
феодальное землевладение, условное землевладение, частное мюльковое
землевладение узденей-общинников, мечетское землевладение (вакуф), коллективное
землевладение (общинные и тухумные земли).
Самыми крупными землевладельцами были феодальные правители:
шамхалы, нуцалы, уцмии, ханы, султаны, майсумы, кадии, которые сосредоточили в
своих руках все категории земельных угодий. Это были земли, полученные феодальными
правителями и захваченные ими у сельских общин. «Феодальная земельная
собственность в XYI-XYII вв., - пишет Е.Н.Кушева, -
выступала главным образом как верховная собственность фамилий и родов шамхалов,
уцмиев, нуцалов и т. д. на землю феодальных государственных образований»[1].
У каждого южнодагестанского владетеля – цахурского султана
было «большое царственное имение, которое доходило до ущелья Кина». В составе
«султанских удельных владений» были также селения Алибегло и Мешебаш,
находящиеся «в полной зависимости от султан с давнего времени». Султан получал
доходы в сел. Ках[2].
В изучаемое время образовался ряд новых феодальных владений
– как следствие укрепления частнофеодальной собственности на землю и
сепаратистской политики удельных владетелей, закреплявших за собой земельные
угодья подвластной им территории. это был дальнейший этап развития феодальных
отношений, вызванный ростом крупного феодального землевладения, экономического
и политического укрепления отдельных феодалов.
В результате в Дагестане появились новые самостоятельные
землевладельцы: ханы казикумухские и мехтулинские, князья Засулакской Кумыкии и
т.д. Так, казикумухские халклавчи, а затем ханы стали крупными землевладельцами
в Лакии. Им принадлежали пашни, сенокосы и пастбищные горы. Ханскими были земли
селений Катрух и Чатрух, заселенные бывшими рабами[3].
Весь урожай с них шел в ханский дом. В самом Кумухе также феодалы имели пашни,
которые обрабатывались в пользовании жителей селений Хурхи, Тухчар, Хосрех,
Сумбат, Вачи, Цища, Сухи, за что последние отбывали повинность зерном[4].
Но основные доходы казикумухский хан, как и другие горские феодалы, получал с
летних пастбищ, которые сдавали в аренду сельским обществам за скот и продукты
животноводства. По данным XIX в., казикумухские ханы, кроме
пашен и сенокосов, имели 40 пастбищных гор[5],
т.е они владели почти всеми горными пастбищами лакцев[6].
Впоследствии казикумухские ханы стали самыми крупными собственниками пастбищ,
пахотных земель и стад скота[7].
Мечетское землевладение (вакуф) образовалось и
постоянно увеличивалось в результате дарений и завещаний мечетям верующими
пахотных и сенокосных земель, садов и отдельных деревьев, а также передачи
общиной в их собственность отдельных участков джамаатских угодий.
В Дагестане имелось два вида мечетских земель: земли,
находившиеся в непосредственном распоряжении мечетей. Эти земли сдавались для
обработки отдельным членам общины за определенную часть урожая или
обрабатывались всеми жителями селения, и тогда весь урожай шел в пользу мечети.
В отдельных обществах мечетские земли делились между полноправными членами
джамаата; земли, которые находились в пользовании наследника – завещателя земли
с обязательством вносить в мечеть определенную завещателем часть урожая или
определенное количество продукции животноводства (сало, жир для освещения и
т.д.).
В XYII – XYIII вв. мечетское землевладение
получило дальнейшее развитие. Вместе с тем оно не имело такого распространения,
как в других мусульманских странах и не играло той роли, какую играл вакуф в
последних. Мечетские земли не подлежали отчуждению, они не продавались и не
дарились.
В общинной собственности[8]
находились летние и зимние пастбища, выгоны, леса и частично пахотные и
сенокосные земли. В Дагестане имелось четыре вида общинного землевладения: земли,
которые находились в пользовании всех членов одной общины: земли, находившиеся
в совместном пользовании нескольких общин одной политической единицы
(феодального владения или союза сельских общин); земли, которыми совместно
пользовались все джамааты, входившие в одно политическое образование, (союз
сельских общин или союз союзов); земли, которые находились в совместном
пользовании общин, входивших в разные политические образования.
Пользование общинными землями регулировалось нормами
обычного права. Пахотные земли делились по жребию между всеми хозяйствами или
редко – тухумами через 1-3-5-7-10 лет. Общинные сенокосы либо делились между
всеми хозяйствами ежегодно, либо на них установленное джамаатом время члены его
заготавливали себе сено. Пастбищами пользовались либо сообща всем джамаатом
(или целой группой общин), либо (в крупных селениях) они делились по кварталам
селения. Лесом, там где его было много, можно было пользоваться свободно, где
мало – он строго охранялся и им пользовались по решению джамаата в определенное
время года.
Одной из форм коллективного землевладения было тухумное.
Имелось несколько видов тухумных земель: земли, которые сохранялись за
отдельными тухумами и после переселения их из «родовых (тухумных) поселений в
территориально-тухумные и территориальные села. это наиболее архаическая форма
тухумного землевладения: земли, полученные в результате раздачи общинных земель
по тухумам, входившим в состав соседских общин, которые, в свою очередь,
делились по семьям (хозяйствам); участки, приобретенные отдельным тухумом или
же главой (основателем), которыми из-за их малочисленности пользовались по
очереди, не деля по семьям. В пользовании тухумов находились и участки,
получаемые ими в результате периодических переделов общинных земель. Со временем
– с прекращением переделов общинных земель – эти участки переходили в
собственность индивидуальных семей.
Тухумное землевладение сохранилось не везде. Хотя по форме
оно было коллективной собственностью, по происхождению и форме пользования –
это переходный институт к индивидуальной (частной) собственности.
Таким образом, из
приведенных материалов видно, что в Дагестане частная земельная собственность
являлась основной формой землевладения, которая делилась на две категории:
крупное феодальное землевладение и мелкие частновладельческие земли.
[1] Кушева Е.Н. О некоторых особенностях генезиса феодализма у народов Северного Кавказа. Проблемы возникновения феодализма у народов СССР. М., 1969, С. 185.
[2] Линевич И. Бывшее Елисуйское султанство. Тифлис, 1873, с. 15, 16.
[3] Освобождение бесправных рабов в Дагестане. ССКГ, Тифлис, 1868, вып. 1, с. 49.
[4] Магомедов Р.М. Указ. соч., с. 265.
[5] Дагестанская область. свод статистических данных. извлеченных из посемейных списков населения Закавказья. Тифлис, 1890, с. 157–159.
[6] Хашаев Х.-М.О. Указ. соч., с. 127.
[7] Магомедов Р. М. Указ. соч., с.367.
[8] Подробно об общинном землевладении см.: Алиев Б.Г. Общинное землевладение в Дагестане в позднем средневековье. Вопросы истории Дагестана (досоветский период). Махачкала, 1975, вып. II. с. 158-197.