Г.Х. Джиоева, кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогики и психологии педагогического факультета Северо-Осетинский государственный университет им. К.Л. Хетагурова, Владикавказ (Россия)

ИЗУЧЕНИЕ ТРАДИЦИОННОЙ СЕМЕЙНОЙ САМООРГАНИЗАЦИИ В УСЛОВИЯХ НАЦИОНАЛЬНОГО РЕГИОНА

Анализ последних научных исследований, многочисленных статистических данных свидетельствуют об ослаблении ценностей брака и мотивов вступления в него, о росте разводов, массовому распространению бездетности или малодетности, а также переоценке профессионально-карьерных приоритетов над семейными. Сегодня молодые люди, познав рыночные отношения, критически относятся к традиционным ценностям, в том числе и к ценностям семейной жизни. Усиливается тенденция утраты благоприятного фактора прямого воспроизводства традиций старшего поколения – проживание в одном доме, в одной семье нескольких поколений. Исследование ценностных ориентации молодежи дает возможность делать выводы о главенствующем положении семейных ценностей в структуре жизненных приоритетов большинства опрошенных. Для них весьма важно создать здоровую семью, основанную на любви, быть самостоятельными, т.е. иметь свое жилье, получить востребованную профессию, работать и иметь стабильный заработок, растить своих детей, дать им хорошее образование. Но надо заметить, что устойчивость семейно-брачных отношений зависит не только от готовности молодых людей к семейной жизни, но и от их отношения к семейным традициям.

При разработке этнических проблем семейного воспитания мы обратились к трудам классиков педагогической мысли: Я.А. Коменского, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, Т.С. Шацкого, И.Я. Яковлева; к исследованиям современных теоретиков по общим вопросам педагогики (Р.А. Алиханова, М.И. Бекоева, З.И. Валиева, З.К. Каргиева, Б.Т. Лихачев); по проблемам этнопедагогики (Г.Х. Джиоева, Э.С. Дзуцева, В.К. Кочисов, Б.А. Тахохов, З.Б. Цаллагова, С.Р. Чеджемов и др.); по проблемам семейного воспитания (М.И. Бекоева, Р.П. Бибилова, Л.К. Гостиева, Е.Г. Силяева, Ф.В. Хугаева, М.Ю. Хуриева и др.).

Необходимым условием передачи молодому поколению знаний по традиционной культуре народа является единство педагогического процесса семьи и школы, которая осуществляется благодаря их взаимодействию. Данная проблема рассматривается в русле концепции системного подхода к воспитанию на основе единства общего, особенного и единичного. Концепция системного подхода к воспитанию предполагает (Б.А. Тахохов), что школа и семья – это относительно самостоятельные системы, имеющие каждая свою специфику, вместе с тем, выступающие в качестве звеньев одной цепи [].

Программа исследования состояния знаний педагогического потенциала традиционной осетинской семьи в условиях совместной деятельности семьи, школы и вуза, разработанная нами, была направлена на решение таких задач: изучение уровня этноосведомленности детей младшего школьного возраста; выявление состояния этнопедагогической осведомленности педагогических работников, их умения использовать материал по этнической культуре в воспитании детей, в работе с родителями; изучение состояния семейной самоорганизации, определение степени самореализации в ней личности; выявление этнопедагогической культуры родителей; изучение научно-методической готовности студентов (будущих педагогов) к использованию в воспитании детей, в работе с родителями педагогического опыта осетинской семьи. Изучение уровня этнопедагогической готовности педагога показало, что из 120 опрошенных учителей только 30 чел. (25%) владеют знанием народных традиций, используемых в семейном воспитании осетин, правильно понимают возможности их позитивного влияния на ребенка, используют в процессе классной и внеклассной работы с учащимися, в работе с родителями. В ходе бесед большинство учителей отмечают, что в этнической педагогике осетин заложен определенный нравственный идеал, создан образец гармоничного человека, который необходимо использовать в формировании здоровой, физически развитой, нравственной, интеллектуальной личности.

От семьи, и в первую очередь, от родителей зависит отношение ребенка к окружающему миру, к людям и к себе. Именно в семье формируется его способность понимать и ценить человеческие качества, отношения. Эффективность воспитания детей в семье в значительной степени связана с развитием семейной самоорганизации (З.И. Валиева [], Г.Х. Джиоева [], З.Б. Цаллагова []), с этнопедагогической осведомленностью родителей, от их педагогической культуры.

Рассматривая процесс самоорганизации семьи как социально-психологический феномен, следует выделить ее основные структурные взаимодополняющие компоненты, отличающиеся внутренней упорядоченностью, организованностью, имеющие благоприятное воздействие на личность, побуждающие ее к активной деятельности.

Мотивационно-целевая стадия процесса связана с постановкой цели деятельности, определением средств и способов ее достижения. Важным элементом самореализации семьи, активизирующим ее членов к достижению цели, решению задач, является мотивация. Понимание целостности семьи всеми ее членам помогает усилению мотивации. Это способствует развитию личностно-семейной мотивации их поведения.

Планирование как компонент семейной самореализации – это сознательное стремление к «светлому» будущему, это выражение надежды, оптимизма и желания, которые позволяют членам семьи ощущать себя участниками общего дела, служат раскрытию их потенциальных возможностей, открывают перспективу, нацеливают их на достижение поставленных целей.

Следующие компоненты процесса самоорганизации семьи – внутренняя организация и управление направлены на налаживание уклада жизни семьи, обеспечивают ее всем необходимым для нормальной жизнедеятельности, для осуществления учебной и трудовой деятельности, материальным достатком; создают морально-психологический климат семьи; способствуют формированию ценностных ориентаций семьи и т.д.

Необходимым составляющим процесса семейной самоорганизации является контроль со стороны взрослых. Контроль, построенный на доверии, является направляющим ориентиром для самоорганизации детей и выступает как элемент обратной связи. При помощи контроля, выявления особенностей развития личности, осуществляется корректировка личностных качеств.

Достижению согласованности в требованиях родителей, других родственников, посредством налаживания доверительных, дружеских, родственных и других связей и взаимоотношений между членами семьи, способствует координация.

Приведенные стадии процесса самоорганизации семьи позволяют делать вывод о целесообразности оптимизации процесса самореализации как важнейшего педагогического условия воспитания, гармоничного развития детей в семье.

На очередном этапе исследования происходило знакомство с семьями учащихся с различным уровнем этноосведомленности. Наблюдение за процессом самоорганизации этих семей, сопоставление данных по уровню их самоорганизации выявило зависимость этноосведомленности детей, явившейся основной причиной их нравственного поведения, от уровня самоорганизации семьи в целом. В результате исследования были обозначены следующие типы семей: стабильные семьи с устоявшимися традициями; с устойчивой организацией и рациональной регуляцией управления в обеспечении жизнедеятельности; нестабильные семьи с нерациональным ведением хозяйства, с неустойчивым укладом жизни; конфликтные семьи, характеризующиеся дезорганизацией уклада жизни и быта, с неустойчивыми и конфликтными отношениями, с тенденцией к разрыву отношений.

В стабильной семье процесс самоорганизация играет ведущую роль. Семья налажена, организована. Таких семей в результате эксперимента выявлено 12 (всего 19,68%). Наблюдается взаимная привязанность членов семей, ответственность, общность интересов, положительное отношение молодых к опыту старшего поколения, к семейным традициям, к этнической культуре. Налицо все компоненты самоорганизации, присущие данному типу семьи. Самоорганизация детей высокая. Не являются типичными и быстро исчезают эпизодически возникающие ссоры. Опрос установил, что воспитанием детей занимаются все члены семьи (45,7%), в том числе: родители (39,0%), старшее поколение (12,4%). В большинстве таких семьях(80%) воспитание детей осуществляется согласованно, в них используются народные традиции воспитания.

Нестабильные семьи. Общее число таких семей составило на этом этапе эксперимента 23 (38,54%). Процесс самоорганизации носит несистематичный характер. Недостаточно четко функционируют его компоненты, хотя семья является самоорганизованной средой воспитания. Практикуются совместные семейные праздники. Внутренняя организация и управление семьей нестабильны, сформированы на недостаточно высоком уровне, поэтому педагогический потенциал семьи не развивается. Наблюдается взаимная привязанность, стремление оказать друг другу помощь, проявить заботу, терпение, уступчивость. Большинство членов семей поддерживают дружеские взаимоотношения не только со старшим поколением, но и с другими родственниками (45,9%). Такие семьи правильно понимают роль общения и совместной самоорганизующей деятельности в воспитании детей. Относятся к перспективным семьям. Мелкие ссоры в них – достаточно типичное явление. Частой причиной возникновения конфликтов является несогласованность действий в практике воспитания детей (43,5%).

Семей с конфликтным характером отношений было выделено 6, или 9,2% от общего числа обследованных. Они характеризовались низким нравственным уровнем отношений, разногласиями в материально-экономической и хозяйственной деятельности. Наблюдалось слабое функционирование всех компонентов семейной самоорганизации, что выражалось в отсутствии планирования, низком уровне регулирования и координации. Руководствуются в воспитании детей авторитарным стилем. Роль детей в жизнедеятельности семьи – исполнительская, пассивная. Между членами семьи отсутствуют доверительные отношения. Наблюдается примитивная организация досуга ее членов. В стиле воспитания детей крупные разногласия, частое отстранение одного из родителей, перепоручение детей пожилым родителям или наоборот – отстранение старшего поколения от процесса воспитания детей. Конфликтные отношения в семье отрицательно влияют на воспитание детей, организацию совместных видов деятельности.

Положительных результатов в деле воспитания детей достигают при сотрудничестве, сотворчестве, доверительном характере отношений родителей и педагогов, семьи и образовательных учреждений. Однако очень часто отношения между родителями и педагогами не складываются должным образом. А в результате конфликтных взаимоотношений родителей и учителей страдают дети. Для преодоления подобных ошибок в педагогической деятельности, необходимы систематические контакты учителей с родителями, способствующие изучению особенностей личности ребенка, его характера, душевных стремлений [6]. В результате этих контактов субъекты педагогической деятельности больше узнают о ребенке, о его отношениях с окружающим миром, о развитии недостаточно сформированных в его личностной сфере сторонах, о его потребностях и интересах. И только по-настоящему заинтересованные в положительном исходе взаимоотношений педагога и родителей дают необходимые результаты. На решение этой задачи ориентирует концепция системного подхода к воспитанию, предполагающая диалектическое единство общего, особенного и единичного. Одним из основных положений этой концепции является то, что семья и образовательное учреждение – это относительно самостоятельные воспитательные системы, имеющие каждая свою специфику (М.И. Бекоева, Ф.В. Хугаева), вместе с тем выступающие в качестве звеньев одной системы [].

Для организации работы с родителями в процессе эксперимента были организованы занятия по их этнопедагогическому просвещению. На этапе формирующей работы экспериента активное участие принимали студенты педагогического факультета СОГУ. Совместно с руководителем педагогической практики факультета и членами методического совета школы они разработали программу родительской школы, которая охватила совокупность взаимосвязанных тем, необходимых для формирования педагогической культуры родителей:

На занятиях этнопедагогической школы происходило знакомство родителей с содержанием народной педагогики, основными средствами, методами и приемами системы воспитания детей в традиционной семье. Они знакомились с огромным воспитательным потенциалом, заключенным в произведениях устного народного творчества, народных играх, обрядовой, календарно-праздничной культуре осетин. На занятиях этнопедагогической школы происходило деятельностное усвоение родителями основ этнической культуры. Они разучивали колыбельные и другие народные песни, игры, танцы; запоминали скороговорки, пословицы и поговорки, загадки; говорили об огромных воспитательных возможностях нартского эпоса, народных сказок; проводили мастер классы по национальной кухне, по народным промыслам и другим видам этнической деятельности.

Исследование показало, что современные родители получают педагогические знания, в основном, из народной педагогики, которая в виде традиций воспитания передается от старшего поколения. Для того чтобы понять цели и задачи, общие закономерности семейного воспитания, лишь научно-педагогические знания помогут родителям осознать единство национального, прогрессивного в воспитании, умело использовать формы и средства народной педагогики. Поэтому возрастает роль пропаганды педагогических знаний для родителей, где необходимо уделить внимание вопросам правильного использования этнопедагогического потенциала семьи в современных условиях, дать конкретные советы и рекомендации, то есть уделить большое внимание освещению педагогического опыта семейного воспитания в общем педагогическом просвещении.

В результате обследования уровня этноосведомленности детей; наблюдений за учащимися в учебно-воспитательной процессе; изучения и выявления уровня самоорганизации семьи, определения уровня саморазвития в ней личности; многочисленных бесед с родителями, детьми; анкетирования и использования других методов педагогического исследования делались записи в личных карточках учеников. В них наряду с обширной информацией о ребенке давалась обстоятельная характеристика семей, отмечались положительные и отрицаельные семейные традиции, выявлялось их позитивное или негативное влияние на ребенка. В процессе индивидуальной работы с родителями уточнялись такие педагогические проблемы, как уклад семейной жизни влияет на воспитание детей; как традиции семейной жизни способствуют развитию ребенка и др. Опытно-педагогическая работа показала, что воспитание учащихся на традициях народной педагогики представляет собой многосторонний процесс, осуществляемый на уроках, внеклассных и внешкольных мероприятиях, в общественно-полезной деятельности, в единстве семьи и школы. Как показывает практика, руководить этим многосторонним процессом призван педагог, владеющий кроме общепедагогических знаний знаниями этнопедагогической культуры, способами передачи этих знаний молодому поколению. Для его эффективной реализации в образовательной системе народа, в практике семейной жизни, необходимо повышение профессиональной культуры педагогического работника, вооружение его в процессе вузовской подготовки наряду с общепрофессиональным знанием, знанием этнической педагогики.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алиханова Р.А. Этнопедагогический потенциал чеченской семьи // Дис. … канд. пед. наук. – Грозный, 2004. – 200 с.

2. Валиева З.И. Роль устного народного творчества в формировании патриотизма учащихся в современных социокультурных условиях Северного Кавказа //Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. 2013. № 4 (15). С. 40-42.

3. Гулиева С.А., Танклаева Л.Н. Формирование нравственно-профессиональной культуры студентов. Учебно-методическое пособие. Владикавказ, 2013.

4. Джиоева Г.Х. Этнопедагогический потенциал осетинской семьи: Автореферат диссертации канд. педаг. наук. – Владикавказ. 2011. – 22 с.

5. Джиоева Г.Х. Традиционная семейная педагогика осетин //Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. 2012. №1. С. 129-132.

6. Кочисов В.К., Чеджемов С.Р. история развития народного образования в Осетии. Учебное пособие. Владикавказ, 1995.

7. Кулаева З.С., Каргиева З.К. Социальная среда как фактор эстетического воспитания //Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. 2015. №1. С. 98-100.

8. Тахохов Б.А. Развитие толерантности учащихся //В сборнике: Теория и практика обучения и воспитания Сборник научных трудов. Редколлегия: Б.А. Тахохов (отв. ред.) и др. Владикавказ, 2005. С. 198-201.

9. Хугаева Ф.В., Бекоева М.И. Профессионально-педагогическая компетентность как условие подготовки студентов к реализации поликультурного образования //Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. 2014. № 2. С. 216-219.

10. Хуриева М.Ю., Бекоева М.И. исследование проблемы трансформации материнского и отцовского воспитания в современной северокавказской семье //Современные проблемы науки и образования. 2014. №6. С. 740.

11. Цаллагова З.Б. Афористические жанры осетинского фольклора (поэтика и историко-этнологические основы): диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук /Институт мировой литературы им. А.М. Горького РАН. Москва, 1981.