Кокшеева Зайни
Таласовна, доцент Каспийского Государственного Университета Технологий и
Инжиниринга им Ш.Есенова,
г.Актау-Казахстан
Эстетическое
воспитание младших
школьников
Термин "эстетика" происходит от греческого "aisteticos" (воспринимаемый чувством) .
Философы-материалисты (Д.Дидро и
Н.Г.Чернышевский) считали, что
объектом эстетики как
науки является прекрасное .
Эта категория и
легла в основу
системы эстетического воспитания.
В наше время проблема
эстетического воспитания, развития
личности, формирования ее эстетической
культуры одна из
важнейших задач, стоящих перед школой. Идеи
эстетического воспитания зародились
в глубокой древности. Представления о
сущности эстетического воспитания,
его задачах, цели изменялись начиная со времен Платона и
Аристотеля вплоть до наших дней.
Указанная проблема разработана
достаточно полно в
трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди
них Д.Н.Джола, Д.Б.Кабалевский,
Н.И.Киященко, Б.Т.Лихачев, А.С.Макаренко, Б.М.Неменский, В.А.Сухомлинский, М.Д.Таборидзе, В.Н.Шацкая, А.Б.Щербо и другие. В кратком словаре по эстетике эстетическое воспитание
определяется как "система
мероприятий, направленных на
выработку и совершенствование в человеке способности воспринимать, правильно понимать, ценить
и создавать прекрасное и
возвышенное в жизни
и искусстве". Д.Б.
Лихачев в своей
книге "Теория эстетического воспитания школьников"
опирается на определение
данное К. Марксом:
"Эстетическое воспитание
- целенаправленный процесс
формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать и оценивать прекрасное, трагическое, комическое,
безобразное в жизни и искусстве, жить
и творить "по законам
красоты". Автор подчеркивает ведущую роль
целенаправленного педагогического
воздействия в эстетическом становлении ребенка.
Эстетическое развитие личности начинается в раннем детстве. Чтобы
взрослый человек стал духовно богатым, надо обратить особое внимание
на эстетическое воспитание детей
дошкольного и младшего школьного возраста.
Б.Т. Лихачев пишет: "Период
дошкольного и младшего школьного детства является едва ли не самым решающим с точки зрения
эстетического воспитания и
формирования нравственно-эстетического
отношения к жизни". Сущностные нравственно-эстетические качества личности закладываются в раннем периоде детства и сохраняются в более или менее неизменном
виде на всю жизнь. Для дошкольного
и младшего школьного
возраста ведущей формой знакомства с
эстетическим идеалом является
детская литература, музыка, мультипликационные
фильмы и кино. Младший школьный возраст
- это особенный возраст
для эстетического воспитания,
где главную роль
в жизни школьника
играет учитель. Пользуясь
этим, умелые педагоги
способны не только
основать прочный фундамент
эстетически развитой личности,
но и посредством эстетического воспитания заложить подлинное
мировоззрение человека, ведь именно в этом возрасте
формируется отношение ребенка к миру
и происходит развитие сущностных
эстетических качеств будущей личности. Эстетическое воспитание действительно
занимает важное место во всей системе учебно-воспитательного
процесса, так как за ним стоит не
только развитие эстетических качеств
человека, но и всей личности в целом:
ее сущностных сил, духовных
потребностей, нравственных идеалов,
личных и общественных представлений,
мировоззрения. Все эти качества в человеке развиваются
под воздействием различных факторов. Воспитательное
значение имеет и природа, и труд, и окружающая
нас действительность:
быт, семья, межличностные
отношения, - все,
что может быть прекрасным.
В этом процессе огромную роль играет
школа. В учебном
плане закреплены такие предметы как изобразительное
искусство, музыка, литература,
основой которых является искусство. Опытные педагоги,
зная это, способны посредством искусства
воспитать подлинные эстетические качества
личности: вкус,
способность оценивать, понимать и
творить прекрасное. Без
ориентации на подлинные духовные
и художественные ценности,
эстетическое воспитание и
развитие личности будет
неполноценным. На наш
взгляд, реализуя полноценное эстетическое воспитание
ребенка в младшем
школьном возрасте, учитель обеспечивает в будущем
становление такой личности, которая будет сочетать в себе духовное
богатство, истинные эстетические качества, нравственную чистоту и высокий
интеллектуальный потенциал. Теоретическим проблемам эстетического воспитания подрастающего поколения
посвящены работы философов В.К.Арсенкина, М.С.Кагана, Е.Г.Яковлева;
психолого-педагогические аспекты проблемы нравственного воспитания исследованы
в трудах А.Н.Леонтьева, Б.Т.Лихачева. В последнее время появились работы,
специально посвященные возможностям музыкального национального фольклора разных
народов в воспитании школьников: средств азербайджанской народной музыки в
воспитании музыкально-эстетических способностей учащихся (Н.С.Меликмамедов); роли
армянской народной музыки в музыкальном воспитании (Ю.В.Юзбашян); возможностей
узбекской народной музыки как средства
нравственного воспитания (А.Ш.Хасанов); путей активизации творческой
деятельности младших школьников средствами русского музыкального фольклора
(Л.П.Куприянова); средств казахского детского фольклора в воспитании
музыкально-эстетического интереса детей младшего школьного возраста (С.А.Узакбаева, М.Х.Балтабаев, А.Айтпаева), изучение традиций татарского народа в
эстетическом воспитании и использовании их в современной практике школы
(С.И.Раимова); средств башкирской национальной музыкальной культуры в
музыкально-эстетическом воспитании школьников (Л.М.Кашапова, Е.В.Тарасова);
средств татарского детского фольклора в воспитании музыкально-эстетического
интереса детей дошкольного
возраста (З.М.Явгильдина); использование традиций мордовского народа в
музыкально-эстетическом воспитании детей младшего, школьного возраста
(И.С.Кобозева, Т.И.Одинокова). "Как невозможно себе
представить человеческое общество
без истории его культурного и
художественного развития, точно так же невозможно представить себе
культурного человека без развитых эстетических взглядов". В последние годы возросло внимание
к проблемам теории
и практики эстетического воспитания
как важнейшему средству
формирования отношения к действительности,
средству нравственного и умственного воспитания, т.е. как средству
формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности. А формировать личность
и эстетическую культуру,
- отмечают многие писатели, педагоги,
деятели культуры (Д.Б. Кабалевский, А.С. Макаренко, Б.М Неменский, В.А.
Сухомлинский, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинский), - особенно важно в наиболее
благоприятном для этого младшем школьном возрасте.
Чувство красоты природы, окружающих людей, вещей создает в ребенке
особые эмоционально психические состояния, возбуждает непосредственный
интерес к жизни, обостряет любознательность, развивает мышление,
память, волю и другие психические процессы. Научить видеть
прекрасное вокруг себя, в
окружающей действительности призвана система эстетического воспитания. Но у всякой системы есть
стержень, основа, на которую она опирается. Такой основой
в системе эстетического
воспитания мы можем
считать искусство:
музыку, архитектуру, скульптуру, живопись, танец, кино, театр
и другие
виды художественного творчества. Повод для этого нам дали еще Платон и Гегель. На основании
их взглядов стало аксиомой, что искусство
является главным содержанием
эстетики как науки,
и что красота есть основное эстетическое явление.
Народное искусство – это отношение народа к жизни, к природе. «В произведения
искусства народы вложили свои самые содержательные внутренние созерцания и
представления, искусство часто служит ключом, а у некоторых народов
единственным ключом для понимания мудрости». Народная мудрость в сказках,
песнях, танцах, различных обрядах выступает через поэтические образы как
реальная жизнь с ее нуждами, горестями, печалями, радостями и обязательно в
стремлении к красоте. Во
все времена естественным для любого народа было стремление к красоте, которое
шло от природы, целесообразности, гармонии в ней (человек – часть природы) -
красивый поэтический слог в песнях, слившийся с мелодией, вышивка, узор, как
повторение красок и линий природы и т.д. «Уровень культуры эпохи, как и
отдельного человека, - говорил А.С.Пушкин, - определяется отношением к
прошлому». Народное искусство – это прошлое, живущее в настоящем, устремленное
в будущее своей мечтой о небывалом. Оно творит свой мир Красоты, живет идеалом
Добра и Справедливости, развивается по только ему присущим законам. Это
культурная память народа, неотделимая от самых глубоких устремлений
современности. Народное
искусство — это могучее средство воспитания человека, это национальная гордость
народа. Таким образом, можно
считать доказанным, что наполнение содержания средствами традиционной казахской культуры, преемственность современных и
исторически сложившихся ценностей воспитания, применение элементов проектной
деятельности, повышают эффективность воспитания у детей младшего школьного возраста
эстетического отношения к окружающей действительности и формируют
ценностное отношение к духовной и материальной культуре казахского народа, гражданское самосознание,
толерантность в межличностном и межнациональном общении. Из
всего вышесказанного, можно предположить,
что, приобщая младшего школьника к богатейшему
опыту человечества, накопленному в искусствах, можно воспитать
высоконравственного, образованного, разносторонне развитого современного
человека.
2. Борев
Ю.Б. Эстетика. – 4-е изд., доп. – М.: Политиздат, 1988.
3. Современные
концепции эстетического воспитания (Электронный ресурс): Ответственный редактор
Н. И. Киященко.М., 1998.
4. Козлова
И. Путь к фольклору //Музыка в школе. Вып.1. – М.,1990
5.
Ильина
И.И. Нетрадиционные формы уроков //Проблемы музыкально-эстетического воспитания
школьников. – Чебоксары, 1994