Филологические науки
Бирский
филиал Башкирского Государственного Университета, Россия
Идеализация
крестьянской жизни в творчестве С.Есенина
Творчество
Сергея Александровича Есенина, неповторимо яркое и
глубокое, ныне прочно вошло в нашу литературу и пользуется огромным успехом у
многочисленного российского и зарубежного читателя. Стихи поэта полны сердечной
теплоты и искренности, страстной любви к беспредельным просторам родных полей,
неисчерпаемую печаль которых он умел
передать так эмоционально и так звонко.
Сергей Есенин - один из самых ярких и
самобытных поэтов XX века. Его поэзия корнями восходит к
русской деревне со всеми ее колоритными прелестями и трагедийной судьбой.
Талант его рожден ощущением прозрачной синевы вечернего неба, хвойной позолотой леса, грустной деревенской
песней. Но главное - необычайно острой любовью к России, к Руси деревенской.
Актуальность темы исследования
определяется повышенным вниманием литературоведов к творчеству поэтов XX века. Особый интерес вызывает работа с
текстами художественной литературы, анализ которых поможет оценить их
художественную ценность.
Новизна исследования
определяется обращением к произведениям С.Есенина, которые послужили источником
литературного материала.
Деревенский
мир в есенинских видениях предстает как бы в двух ипостасях: многократный -
реальный и голубой - нездешний.
Крестьянский быт в отличие от поэтов-народников воспринимается им с
яркой, праздничной стороны. Рисуя его, автор использует для эпитетов палитру
чистых, веселых и каких-то звонких красок.
Ярче
розовой рубахи
Зори вешние
горят.
Деревенская Русь озаряется радостью
своих земледельческих трудов и брызжет весельем праздничного досуга, с его
хороводами, тальянками и звонкоголосыми припевками «девчоночек лукавых» [4;
с.56].
Гармонической
полнотой деревенской жизни любуется Есенин, например, в стихотворении «Базар»
(1915). Всем своим темпераментом и образностью стихотворение Есенина направлено
на то, чтобы запечатлеть мгновение крестьянского досуга. В последней строфе лирический накал
достигает предела. Здесь сливаются воедино и восторг перед веселящейся народной
Русью, и - затаенная радость любви: «Ты
ли, Русь, тропой – дорогой Размет ал наряд? Не суди молитвой строгой Напоенный
сердцем взгляд». Не менее знаменательно и стихотворение «Рекруты» (1914). Все
внимание поэта сосредоточено на утверждении гармонии между уходящими на чужбину
новобранцами и взрастившим их крестьянским краем. Их окружает навсегда входящий
в их память мир родного села, с его знакомыми с детства уголками, «тропинкой
кривенькой», «летним вечерним небом», «пеньками» в соседней «темной роще»,
зелеными за деревней пригорками и полями.
Путем взаимонасышения образов реальной народной жизни и мира «нездешних»
полей, «неразгаданной земли» развивается и уникальный, идеализирующий мужицкую
жизнь есенинский стиль. За
незначительным исключением («Дед», 1915; «Молотьба», 1916), Есенин избегает
простой описательности в изображении крестьянского труда. Это дело для него
слишком свято, и он изыскивает средства для его высокой поэтизации – в основном
путем интимного созвучия с миром природы, с идеальными аксессуарами быта (хлеб,
мед, масло), с литургическими мотивами и настроением умиротворенности и
гармонии. Именно в образах этого «идеализирующего» ряда ощутимы те, казалось
бы, несовместимые качества есенинского
стиля, в которых обнаруживается «предельная простота и бездонная
сложность» [1; с.24].
Таким образом, в истории русской поэзии лирика Сергея Есенина -
по-своему уникальное явление. В стихах крестьянского сына сказался
поэтический гений самого народа. В оригинальности
образного обобщения национально - поэтических представлений и символов
проявилось сокровенное родство музы Есенина с народным эстетическим идеалом.
Новизна и необычность сочетания слов, рождающих есенинский образ - результат
феноменальной чуткости поэта к неуловимым, ускользающим мгновениям бытия. С. Есенин - это стихи, идущие от жизни, от
знания крестьянского быта. Главное место в них
занимает реалистическое изображение деревенской жизни. Главная
и определяющая черта его поэзии - народность. Любовь к родной земле и ее вечно
прекрасной природе была впитана Есениным с молоком матери, поэтому природе,
родине и отчему дому он посвятил большую часть своих произведений. И, уходя,
Есенин передал нам всю свою чистую, пронзительную, бесконечную любовь к «стране
березового ситца», свою необыкновенную искренность и человечность.
Литература
1.Зуев Н. Народные истоки
поэзии Сергея Есенина // Литература в школе. №5.
2.Мусатов В.
Поэтический мир Сергея Есенина // Литература в школе.№6, 1995.
3.Хазан В.И.
Проблемы поэтики С.А. Есенина. М., Просвещение, 1989.
4.Харчевников
В.И. Традиции русской народной песни в стиле раннего Есенина, Ростов н/Д, 1974,
с.9