Антонова
Людмила Анатольевна
Преподаватель истории, методист Института
водного транспорта имени Г.Я. Седова – филиал ФГБОУ ВПО «Государственный
морской университет имени Ф.Ф. Ушакова».
Понятие «патриотизма» во взглядах генерала А.И.
Деникина.
Идея патриотизма – любви к своей родине, народу и отечеству, преданность ему, стремление
своими действиями служить его интересам, во все времена является
актуальным и социально востребованным понятием. Надо заметить, что в меняющихся
исторических условиях понятие патриотизмаразными людьми воспринимается неодинаково. Представляет научный интерес проследить, на примере личности генерала А.И. Деникина, как менялось отношение к идее патриотизма
у представителей белого движения в
условиях Гражданской войны в России и затем в эмиграции.
Целесообразно рассматривать эволюцию в
восприятии патриотизма Антоном Ивановичем в трех временных периодах. Первый –
до Гражданской войны, датируемый 1890-ми - 1917 годами, это время формирования
взглядов и принципов А.И. Деникина, которыепредставленыв виде феномена
индивидуального сознания военного.
Второй период – время Гражданской войны в
России (1918-1920 гг.), когда генерал Деникин выступает как активный субъект
политической и военной деятельности с оформившимися индивидуальными политическими
предпочтениями и убеждениями.
Третий период – эмигрантский, охватывающий
1920 – 1947 года, когда смена культурно-исторической и политической обстановки
оказала влияние на взгляды генерала Деникина, позволив переосмыслить прошлые
события и выработать свой взгляд по основным военно-политическим вопросам того
времени, в том числе и на понятие «патриотизм».
К основным условиям, воздействующим на формирование мировоззрения Деникина,
можно отнести военную среду, образование[1],атмосферу юнкерского училища (1890-1892 гг.) и
Академии Генерального Штаба (1895-1899 гг.).Училище, обходя политические
вопросы и социальные знания, способствовало формированию особого военного
восприятия действительности офицерами, через призму долга государю и Отечеству,
юнкера и кадеты подготавливались к будущей офицерской службе, получая
воспитание в духе веры христианской и любви к царю и Родине[2].
Во время обучения в военном
училище военно-политические воззрения Деникина приобретают черты верности,
долга и патриотизма. Царь воспринимался
как Верховный Главнокомандующий армии, долг и обязанность офицера –
защита национальных идеалов – царя, отечество, которое он олицетворял, и веру -
православие. Военное образование не предусматривало изучения обществоведческих
предметов, присяга на верность «царю и отечеству» считалась нерушимой[3].
Этим объясняется убеждение Деникина, выработанное до Гражданской войны, о том,
что солдат должен беспрекословно и «мужественно стоять за родную землю и
государево дело»[4].
Антон Иванович ставит на одном
уровне понятия «родина-монарх», «родина-государь», он выступает сторонником
дальнейшего укрепления и развития в стране «обновленного
государственного строя»[5]
не меняющего в корне его устройство,
в очерках Деникина отражена вера в
высокие идеалы патриотизма и в светлую будущность России[6].
Таким образом, до 1918 года понятие патриотизм для
Деникина означает хранить верность государю и своей родине, между которыми, он
ставит знак равенства.
В период Гражданской войны символом веры
белых армий являлось «Спасение Великой
России». То есть идеи сильной нации
стали как бы фокусом их идеологии[7].Данный
символ веры хорошо сочетался и с правыми, и с левыми политическими убеждениями
и требовал лишь наличия сильного патриотического чувства. «Ни пяди русской
земли никому не отдавать, — говорил на заседании Донского Войскового Круга
генерал А.И. Деникин, — никаких обязательств перед союзниками и иностранными
державами не принимать, ни поэкономическим, ни по внутренним нашим
делам....Когда станет у власти Всероссийское правительство, то оно не получит
от нас ни одного векселя».[8]Генерал
стремился восполнить «недостаток патриотизма»[9]
у сограждан идеями независимой, сильной и единой России.
Единство и Величие Деникин видел в
сохранении территориально единого государства для народов Российской империи, в
объединении и «собирании Земли Русской»[10]
и отсутствии внешней зависимости от иностранных правительств. Лишь Единая
Россия на его взгляд была способна
сохранить уважение достоинства русского имени, оградить свои территории «от
посягательств извне…от поглощения иноземцами»[11].
Находясь в
эмиграции А. И. Деникин признает, что
активная борьба с советской властью всеми способами и средствами является
патриотическим и нравственным долгом русской эмиграции[13]. Генерал одновременно не был сторонником иностранного вмешательства, даже под
предлогом помощи в деле свержения
большевиков.
Эмиграция, по его мнению, должна была сотрудничать только с теми, кто поможет освободить русскую
землю для того, чтобы «на первом же отбитом клочке земли был водружен русский флаг».[14]Особо вызывало его недовольство
союзничество с Германией в борьбе против советской России и служба русских
офицеров в
немецкой армии[15].
В любом случае, эмиграция не должна была
переходить на сторону иностранных агрессоров – в частности Германии,
недопустимо было участие ее «на стороне захватчиков российской территории»![16]Генерал расценивал всякое сношение с иностранцами на предмет борьбы
против большевиков как измену Родине[17].
Ко всем
явлениям, находясь в эмиграции, Деникин
подходил «с единственным мерилом – реальных и справедливых интересов
России и русского народа»[18], необходимости возрождения моральных и материальных сил русского
народа, сохранения «его державного бытия».[19]
Генерал Деникин призывал
европейские страны, готовившиеся защищаться от «восточного варварства» не
отождествлять Россию с большевистской верхушкой, «Советскую власть с народом российским»[20],
утверждая, что есть Советская власть, но нет советского народа, а есть русский
народ и русская земля[21].
Стремление свергнуть
Советскую власть соединяется с заботой о русских людях, А.И. Деникин обращается
с просьбой к мировым державам, стараясь не допустить агрессии против населения
советской России, разделять понятия народ и власть. В эмиграции, таким образом,
патриотизм в представлении Деникина включает понятие любовь к русскому народу,
отстаивание интересов своего народа и отчизны, необходимость защиты родины от
иностранных захватчиков.
То есть, эволюция взглядов генерала Деникина в восприятии патриотизма
выглядит следующим образом.
До 1918 года патриотизм для Деникина означает хранить верность государю
и своей родине, между которыми, он ставит знак равенства.В период Гражданской
войны – это борьба с большевиками, освобождение от «внутреннего врага» России,
и установление порядка в государстве. В эмиграции – сохранение и защита
Национальной России от «внешнего врага», который, по его представлению, все же страшнее большевиков.
Идея
патриотизма, его здоровая основа являлась парадигмой во взглядах А.И. Деникина.
Генерал Деникин был воспитан в духе патриотизма, пронес эту идею через
Гражданскую войну и белое движение в России и
в эмиграции он, по-прежнему, остается настоящим патриотом. Меняется лишь
отношение генерала Деникина к понятию «патриотизм», и способам его выражения
гражданами.
[1]Волков С. В. Русский офицерский корпус. М.: Воениздат. 1993. C.144.
[2]Спиридович А.И. При царском режиме. Архив русской
революции. Гессен И.В. М. т.15. 1991. C. 85.
[3] Лушников А.М. Политическая ориентация русского офицерства в 1917 году. //Ярославский Педагогический Вестник. 1997. №3.C. 20-21.
[4]Ночин И. Армейские заметки. // Разведчик. 1909. №975. С.391.
[5]Ночин И. Армейские заметки. // Разведчик. 1909. №975. С.391.
[6] Деникин А.И. Русско-китайский вопрос. Военно-политический очерк. Варшава. 1908. С. 58.
[7]Слабодин В.П. Белое движение в годы гражданской войны в России (1917–1922 гг.). М.: МЮИ МВД России. 1996. С.28.
[8] ГАРФ. Ф.6051. ОП.1.Д.28.Л.2. Речь А.И. Деникина. Приложение к заседанию Большого войскового Круга 7.11.1919.
[9] Речь генерала Деникина перед делегатами Верховного Круга Дона, Кубани и Терека. Екатеринодар. 16.01.1920. // Вольная Кубань 18 января 1920.
[10]Из речей генерала Деникина в Севастополе и Одессе //
Екатеринославский вестник. 28 сентября 1919 г. № 112
[11] Речь генерала Деникина перед делегатами Верховного Круга Дона, Кубани и Терека. Екатеринодар. 16.01.1920. // Вольная Кубань.18 января 1920.
[12] Щепкин Г. Генерал Деникин. Новочеркасск. 1919. С.2.
[13] ГАРФ.Ф.5827.ОП.1.Д.261.Л.3. Статья Деникина «Искание родины».
[14] Деникин А.И. Международное положение, Россия и эмиграция. Париж. 1934. С. 8, 12.
[15] Деникин А.И. Судьба России важнее судеб эмиграции. // Родина. БортневскийВ.Вторая Мировая война (неизвестные страницы).1991. М. №6-7. С.105.
[16] Деникин А.И. Русский вопрос на Дальнем Востоке. Париж. 1932. С. 30.
[17]Трамбицкий Ю. Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть ХХ века. Энциклопедический биографический словарь. М.: РОССПЭН. 1997. С. 216.
[18] Деникин А.И. Международное положение, Россия и эмиграция. (Париж. 1934. С. 8). Путь Русского офицера, статьи и очерки на исторические и геополитические темы. М. 2006.Айрис-пресс. С.439.
[19] Деникин А.И. Очерки русской смуты. Т. 1. Крушение власти и армии, февраль-сентябрь 1917 год.
М. 2005. С.102.
[20]Отношение генерала Деникина к советской власти в целом и к И.В. Сталину в частности.//Свободный голос. Париж.1 февраль 1946. с. 11-12;// Посев. 2005. № 11. ноябрь. С.6-7.
[21] Деникин А.И. //Часовой.№145.1935.С.25-26.