Кукушкина Ирина Николаевна –
преподаватель Института медународного права, экономики и гуманитарных наук им.
К. В. Россинского г. Краснодар
Структурно-функциональная модель формирования гражданского согласия и толерантности у младших школьников
общеобразовательной школы
Аннотация: В статье представлена структурно-функциональная модель формирования гражданского согласия и толерантности у учащихся начальной школы.
Ключевые
слова: гражданское согласие и толерантность, гражданин,
гражданственность,
личность.
Последние десятилетия ХХ века, ставшего уже историей, ознаменовались, с одной стороны, эпохальными открытиями человеческой мысли, с другой стороны – глубокими социальными потрясениями, конфронтацией между государствами, нациями и этносами. Этнический ренессанс резко обострил межнациональные отношения и проблему их гармонизации не только в России. Оказалось, что общение между различными этническими группами - самая сложная и уязвимая сторона человеческих отношений. У каждого народа свои корни, своя национальная культура.
Истоками национального воспитания выступает семья, природа,
климат,
нравственные устои духовные ценности,
культура,
историческая память народа, жизненные испытания,
религия и др., т.е. действительность [1].
Задача приобщения школьников к своей национальной традиционной культуре решается в процессе различных видов учебной и внеклассной работы:
-
проводить национальные
(в том числе религиозно-духовные)
праздники;
-
отмечать памятные даты исторического значения,
юбилеи выдающихся деятелей национальной и духовной культуры, литературы, науки и народных героев;
- организовывать олимпиады,
выставки по национальной культуре,
спортивные соревнования по национальным видам спорта, играм;
-
проводить фольклорные концерты с исполнением национальных песен и танцев;
-
организовывать совместные социально-полезные,
созидательно-добротворческие,
трудовые дела совместно с родителями.
Региональная культура,
как и общая культура,
базируется преимущественно на трёх структурных подсистемах:
материальной;
духовной;
соционормативной культурах. Выделение данных подсистем в некоторой степени условно,
так как в реальной действительности они тесно взаимосвязаны [4]. Духовная культура вырастает из материальной и выполняет по отношению к последней организационные, управленческие, прогностические и иные функции [3]. Соционормативная культура регулирует взаимоотношения между членами общества в производственной и общественной сферах жизнедеятельности.
Таким образом,
исходя из выше раскрытых понятий,
под региональной культурой мы будем понимать процесс создания
совокупности материальных,
духовных,
соционормативных ценностей народов,
этносов,
проживающих на территории определенного края, региона,
исторически определенную систему воспроизводства этих ценностей,
хранения и функционирования их в обществе,
а также процесс их распределения, восприятия и усвоения обществом и каждым отдельным человеком [2].
Исходя из выше сказанного, можем построить структурно-функциональную модель формирования и проявления региональной культуры в многонациональном обществе, которая состоит из:
1.
Понятия региональной культуры.
В широком понимании культура народов многонационального общества, процесс создания совокупности материальных духовных, соционормативных ценностей народов,
проживающих на территории определенного многонационального региона,
исторически определенную систему воспроизводства этих ценностей,
хранения и функционирования их в обществе,
а также процесс их распределения, восприятия и усвоения многонациональным обществом и каждым отдельным человеком.
В узком значении
– это совокупность символов,
норм и артефактов
(созданного руками человека),
в котором выражены характерные черты данного региона,
группы,
нации,
общества в процессе их эволюции.
2.
Основных показателях региональной культуры в многонациональном обществе.
3.
Формы и виды региональной культуры.
Язык,
изобразительное искусство,
литература,
музыка,
графика,
скульптура,
театр,
фольклор,
этикет,
декоративно-прикладное искусство;
традиции,
ритуалы,
обычаи,
нравы,
понятия и оценки; памятники истории и культуры родного края.
4.
Основные функции региональной культуры
- познавательно-преобразующая
- художественно-толерантная
- нормативно-регулирующая
- воспитательно-гуманистическая
- креативная
(созидательная)
- историко-традиционалистская
- досуговая
(релаксационная)
- коммуникативная
(культура межнационального общения)
5. Черты региональной
культуры в многонациональном обществе
6. Пространственно-временной
ареал
7. Субъекты
региональной культуры
8. Созидатели региональной культуры в
многонациональном обществе:
- создатели
художественных произведений
- народные умельцы
- инвесторы культуры:
меценаты, спонсоры, жертвователи
- распространители
культур: издатели, преподаватели, лекторы, актеры, художники и т.п.
- организаторы: чиновники
и управленцы разных уровней.
Таким образом, учебно-воспитательный процесс в школе необходимо организовать таким образом, чтобы дети могли присваивать духовные, материальные и соционормативные ценности культуры определенного региона, многонационального общества. Для этого учащиеся должны изучать основные виды культуры этносов, проживающих на одной территории: язык, изобразительное искусство, литературу, музыку, графику, скульптуру, театр, фольклор, этикет, декоративно-прикладное искусство; традиции, ритуал, обычаи, нравы, понятия и оценки; памятники истории и культуры родного края. То есть, организовать деятельность по интеграции региональной культуры и учебного процесса, что будет способствовать формированию у них начал гражданского согласия и толерантности.
Литература
1. Асмолов А. Г.
Толерантность: различные парадигмы анализа // Толерантность в общественном
сознании России. М., 1998. – 254 с.
2. Гегель Г. Ф.
Эстетика: В 4 т. - М.: Искусство, 1969. – Т, 2. - 326 с.
3. Ильченко Л. П. Формирование
этнотолерантной личности. Филиал РГСУ в г. Анапе, 2009. – 163 с.
4. Ильченко Л. П. Межэтническая
толерантность. Методология и процесс формирования. Lap Lambert Academic Publishing Saarbrucken, 2011. - 261 с.