Доктор пед.наук Кочисов В.К.,

К.пед.наук Гогицаева О.У.

Северо-Осетинский государственный университет им. К.Л.Хетагурова, Владикавказ, (Россия)

ТОЛЕРАНТНОСТЬ И МЕЖЭТНИЧЕСКОЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО

XX век - кульминационный период современной цивилизации, век великих научных открытий и свершений и, вместе с тем, век самых разрушительных войн, революций и катастроф. Выдающиеся достижения науки и техники в корне изменили среду обитания человека и открыли широкие перспективы для развития человечества. Но наряду с этим, как отмечают многие философы, социологи, психологи и педагоги, технический прогресс не сопровождался нравственным совершенствованием человека, развитием его свободы и защищенности. Во всех сферах нашей жизни обман, насилие, террор, проявление антиобщественного поведения. Чтобы выжить в существующем мире, человек должен изменить свой менталитет - он уже достаточно изменил внешний мир, теперь настала пора меняться ему самому. Нужны новые подходы, ориентиры и идеалы, на пути преобразования общества, которые сделают человека более ответственным за все происходящее в мире. Духовное совершенствование, формирование нравственного сознания личности, очеловечивание, гуманизация всех сфер деятельности являются единственной альтернативой, способной вывести человечество из кризисов, порожденных XX веком. Исторически обусловлено, что переходные этапы в жизни общества всегда сопровождаются обострением социальных проблем, которые находят свое отражение и в сфере образования. Поэтому в кризисные периоды общественной жизни возрастает роль педагогической, науки, значимость социального воспитания, усиливается ответственность государства и всех социальных институтов по защите и поддержке детства.

Своеобразие исторической ситуации, сложившейся в России и странах СНГ к началу XXI века, перенос акцентов с интересов государства на интересы личности, выдвигают парадигму личностно-ориентированного воспитания, требуют разработки новой теории и практики поликультурного образования, в которой социальное воспитание детей и подростков, их социальная защита и поддержка рассматривались как бы неотъемлемые части целостного образовательного поликультурного пространства [3].

Распад традиционных экономических, политических, общественных структур, межнациональные конфликты и войны-миграционные процессы, кризис политической власти, ориентация экономики на рыночные отношения - вызвали мощный накал социальных проблем, кризисные симптомы в духовной нравственной жизни общества, семьи, отдельного человека. Социальная несправедливость, обездоленность и незащищенность охватывают все более значительную часть граждан, вызывают и обостряют такие ранее скрытые проблемы, как нужда и бедность, инвалидность и одинокая старость, этнические и национальные проблемы, социальные и психологические конфликты, стрессовые ситуации, безработица, бездомность, беспризорность, алкоголизм, наркомания и преступности Сложный арсенал противоречий особенно негативно сказывается на самой незащищенной категории - детях.

Отсутствие продуманной, педагогически обоснованной, целостной системы социальной защиты и поддержки детей в современном поликультурном социуме, государственной политики в защите прав ребенка приводит к тому, что мы "теряем" детей, подростков, молодежь, оказываемся малоспособными влиять на их сознание и поведение.

Современный молодой человек живет в быстро изменяющемся мире, в котором представители различных социальных слоев, национальностей, конфессий и культур вступают в непосредственное взаимодействие. В связи с этим важно научить его уважать культурные ценности как своего, так и других народов. В настоящее время в российском обществе появляются объективные факторы, затрудняющие воспитание толерантности у молодежи. Несформированность толерантного отношения характеризует все слои общества, в том числе и людей, обучающихся в высших учебных заведениях. Исследователи и практики высшего профессионального образования отмечают сегодня многочисленные факты девиантного поведения студентов: нарушение учебной дисциплины на занятиях и во внеаудиторной деятельности, конфликтность в отношениях с преподавателями и товарищами по учебе, неумение адаптироваться к требованиям, которые предъявляет вузовская учебно-образовательная среда, неумение выстроить индивидуальный образовательный маршрут, рационально распределить время Общественные условия развития личности, степень ее социальной зрелости и активности, психический настрой, личностные качества, характер и содержание социальных противоречий, экономические, политические, культурные и бытовые условия составляют среду становления и развития личности как социального объекта. Педагогические и дидактические условия обеспечивают успешность обучения и воспитания толерантности.

Анализируя сущность понятия "толерантность", мы пришли к выводу, что в последние годы наиболее широкое распространение получило такое определение толерантности как терпимость, спокойное отношение к всевозможным вариациям мировоззрения, поведения и внешнего облика другого человека. В современном понимании толерантность – это способность человека, сообщества, государства слышать и уважать мнение других.

Истинная толерантность является качеством развитой личности, которая, обладая адекватной самооценкой, высоким чувством собственного

достоинства, системой нравственных норм и ценностей, не нуждается в унижении другого человека для собственного самоутверждения. Толерантность формируется при наличии у личности адекватной самооценки, навыков независимого мышления, критического осмысления, осознанности мотивации терпимости.

Толерантность как особенность сознания или личностная черта не является врожденной и может никогда не появиться. Поэтому она должна быть специально воспитана, сформирована.

Россия, страны СНГ являются многонациональными на всей территории, и это создает специфические условия социализации подрастающих поколений. Особенность национальных регионов отражается на существовании такого социума, как поликультурное образовательное пространство, которое отражает специфические способности этнического многообразия, и является универсальной образовательной средой социализации детей разных национальностей, включающей в себя как формальные (детские сады, школы, училища, вузы), так и неформальные (семья, друзья, соседи, общности и др.) структуры. Определение влияние на взаимоотношения людей разных национальностей и проявляемую ими культуру общения в поликультурном образовательном пространстве оказывают миграционные процессы.

О значительном влиянии миграционных процессов на численный и национальный состав ученических коллективов общеобразовательной, профессиональной школы, студентов вузов, социума говорят материалы специального исследования. Так, в числе обследованных учащихся, студентов около 16% - мигранты, что несомненно накладывает свой отпечаток на этническую и социальную структуру ученических и студенческих коллективов, на их культуру и быт, на образ жизни и мировоззрение, интегрируясь в уровень проявляемой культуры межнационального общения.

В общественном сознании растет понимание противоречия между неизбежным развитием поликультурности общества, в котором человек осуществляет свою жизнедеятельность, и его неготовностью к конструктивному взаимодействию в системе межэтнических отношений на основе ценностей многообразия этнических культур как условия его личностного развития, а также эволюции общественных институтов. Данный факт детерминирует актуализацию проблемы педагогического обеспечения готовности подрастающих поколений к интеграции в поликультурное пространство современного общества, что предполагает оснащение индивида средствами конструктивного включения в систему межнациональных отношений, а также его готовность к личностным изменениям в эволюционирующем поликультурном пространстве.

Анализ развития педагогической теории и практики показывает, что на всех этапах становления многонационального поликультурного общества проблемы приобщения детей к национальным ценностям во взаимосвязи с общечеловеческими ценностями, воспитание духовности, культуры межнациональных отношений подрастающего поколения, защиты и поддержки личности в ее нравственном становлении и самовыражении занимали значительное место в трудах видных отечественных и зарубежных ученных.

Значительный вклад в разработку психолого-педагогического аспекта проблемы нравственного становления личности внесли крупные отечественные психологи и педагоги: Д.М. Андреева, Е.В. Бондаревская, Б.С. Гершунский, Г.Н. Волков, Б.З.Вульфов, Л.С. Выготский, Е.Н. Ильин, В.А. Кан-Калик, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Н.Е. Щуркова и др. Так Е.Н. Ильин утверждает, что учет и реализация этнорегиональной специфики в учебно-воспитательной работе способна превратить современную школу в национальное поликультурное образовательное учреждение, что освоение народных начал воспитания во многом обуславливает становление гармоничной личности, способствует у нее формированию любви к родине, к своему отечеству, к народу [1]. Вместе с тем, анализ источников подтверждает, что в теории и практике наук о человеке еще недостаточно раскрыты особенности организации педагогического процесса в поликультурном образовательном пространстве, обеспечивающего социальную защиту и поддержку учащихся, его сложность, противоречивость, опосредованность внешними и внутренними факторами социальных отношений. Вне поля зрения философских, психологических и социально-педагогических исследований остаются вопросы, связанные со статусом учащегося-мигранта, его беззащитностью, душевными потрясениями, дискомфортом в стенах школы и социума.

В этой связи полагаем, что социально-педагогическая поддержка и защита учащихся всех национальностей в поликультурном, образовательном пространстве, включает не только педагогический аспект непосредственного взаимодействия, но и охватывает интегрированную систему всех социальных институтов, как способ жизнедеятельности и показатель уровня развития общества, его этико-этнической культуры, положения и места в нем поликультурного образовательного пространства, характеризующих экономическое, социальное и духовное здоровье государства [2].

В условиях многонационального общества, поликультурного образовательного пространства, задача формирования у учащихся-мигрантов этнического сознания, культуры нравственных межэтнических отношений, свободы, защищенности может быть решена только на основе накопления знаний о культуре, традициях и обычаях не только своего народа, но и других этнических групп, а также организации социально-педагогических мер по реабилитации и поддержке детей-мигрантов. Сегодня, когда в сферу межэтнических конфликтов оказываются втянутыми дети и подростки, очень важно соединить в народном образовании гуманистические принципы духовной культуры (добротворчества, веротерпимости, толерантности и т.п.), национальные и общечеловеческие ценности, не растерять гуманистической направленности воспитания растущей личности, максимально учесть этнопсихологические характеристики в обучении, воспитании и в социально-педагогической защите и поддержке.

Анализ современного поликультурного образовательного пространства показывает, что сегодня для успешного решения проблем защиты и поддержки детства, реформирования и обновления современных образовательных регионов на принципах гуманистической педагогики, необходимо создать механизмы социально-педагогической поддержки и защиты прав ребенка.

Литература:

1.Громова Е.М. Развитие культуры межнациональных отношений : учеб. пособие для ВУЗов / Е.М. Громова. Ульяновск : Симбирская книга, 2006.- 144 с.

2.Лебедева Н.М. Этническая толерантность и техники улучшения межкультурного взаимодействия / Н.М. Лебедева // Кросс-культурная психология : актуальные проблемы : сб. ст. / под. ред. Л.Г.Почебут, И.А. 3.Недоезова Н.В. Толерантность в межличностном общении старшеклассников : автореф. дис. . канд. психолог, наук / Н.В. Недорезова. М., 2005.-26 с.

Шмелевой. -СПб., 2005.-С. 26-60.