КАЗИМАГОМЕДОВ МУРТУЗАЛИ КАСУМОВИЧ

Роль, место и статус кадия в Акуша- Дарго

Соединение сельских общин приводит к образованию и их управленческой структуры т.е приводит распределению власти между определенными лицами . Если союзы общин – этo союзы отдельных сел (тухумов ) и управление их складывалось на представительстве последних и ими в основном были органы управления и власти центрального селения, то предводительство федерации представляло из себя управление союзов сельских общин и органы управления главного, сильного союза, где, естественно, верховное место занимали административные лица главного селения, являвшегося наиболее большим, сильным и влиятельным среди других союзных сел .
Наиболее яркое возвышение административно - должнoстных лиц и органов управления центрального селения одного из союзов сельских общин федерации и превращение их в правящие органы объединения хорошо видны в федерации верхнее даргинских сельских общин Акуша - Дарго , во главе стоял Акушинкий кадий , который имел наследственную власть.
Так же следует отметить , что в союзах общин Акуша-Дарго и в особенности в главном из них – Акушинском союзе было четко организованное и поставленное управление, которое отмечено исследователями. Здесь можно озвучить слова М.А. Агларова, который написал о всех ступенях управления верхних даргинцев так: «В Акуша-Дарго организация власти как в аулах (отдельных джамаатах), так и «вольных обществах» и союзе «вольных обществ» носила наиболее упорядоченный характер. Союз сельских обшин в Акуша-Дарго представляется усовершенствованной формой управления союзом «вольных обществ».
Как главное административное лицо, Акушинский кадий сосредоточил всю управленческую власть в Акуша-Дарго . Помимо главного Акушинского кадия, существовало еще пять кадиев от каждого села, которые осуществляли свою власть на местах .Но свою очередь эти кадии подчинялись верховному кадию . Во главе светской и духовной власти также стоял Акушинский кадий. В источнике говориться что он «с советом старшин решал наиболее важные общественные дела, при этом управляя духовной властью» , В результате этого в Акуша-Дарго сложилась форма теократического государственного управления. Как уже говорилось в предыдушем тексте ,верховный (Акушинский) кадий держал всю власть в своих руках – он руководил судебной , законодательной и исполнительной властью . Верховный кадий следил за соблюдением и исполнением норм шариата и адата, решал споры, возникающие между обществами, входившими в состав федерации. Он имел право лично подвергнуть разбирательству те или иные споры, возникающие как в федерациях союзов так и между частными лицами. К нему обращались по всем спорным делам, которые разбирались гражданским или духовным судом. В функции Акушинского кадия также входили начальствование и сбор ополчения как при защите от нападения внешних врагов, и во время наступления на другие владения т.е за пределами территории Акуша-Дарго. Он назначал командиров и приказывал сколько человек должны идти с каждого двора . Но такие дела он решал совместно с другими кадиями которые подчинялись ему.
К верховному кадию обращались жители других даргинских союзов которые не входивших в Акуша-Дарго, Если они были недовольны решениями кадиев и старшин своего общества. Как писал Ф.П. Гене, «в делах своих приезжают к нему советоваться» жители Сюргинского союза сельских общин.
О большой власти верховного кадия говорит и то, что он обладает самостоятельностью при решении вопросов связаных судебными делами. Также в источниках сказано что, он при желании «мог изменять и адатные решения картов по усмотрению, мог назначать большие штрафы и пр.
 В распоряжении кадия находился штат исполнителей(наемников) – 40 «тургаков». Эти исполнители избирались из всех союзов, а не только из Акушинского союза.
Союзов сельских общин в Акуша-Дарго как и в других федерациях наиболее важные вопросы обсуждались на всеобщем собрании, состоящем из представителей всех пяти союзов сельских общин. Этот съезд собирался в местност «Карбуки – Дирка» и там решали все главные вопросы. Председательствовал на федеральном сходе сам верховный (Акушинский) кадий. «Созывался этот сход 3 и 4 раза в год». Обсуждаемые на сходе вопросы, касались мира и войны , отношения с союзами сельских общин и феодальными владетелями ,регулирований пограничных споров и споров между обществами федерации, и т.д. На сходе верховный кадий должен был «делать доклад о пожертвованиях и о помощи, оказанных их гражданам и союзу в целом».
Решения, которые принимались на сходе в Хъярбуки диркъа, распростроняли действие на все 5 федераций союзов обшин. Кроме этого схода был и малый сход присутствие на котором не обязательно. При поступлении многочисленных жалоб не имеющие особого значения собирались на сход в местности «Ханц Кала» рядом с поселением Усиша . Туда могли не приходить союзы чьи интересы ни каким образом не затрагивались.
Права созыва схода принадлежало верховному кадию . кадий созывал каждого из них по письменному извещению .В союзе сельских обшин Акуша-Дарго существовал орган управления действующий на постоянной основе, который занимал вторичное место . Этот орган назывался «Высший совет союза общин». Во главе этого органа стоял Акушинский кадий. В этот орган входили 12-15 человек : наиболее влиятельные старейшины и 5 кадиев от каждой обшины. Известный ученый Ю. Клапрота , написал в источниках что : «Если князь Кавказа или соседней провинции» (владения или союза сельских общин Дагестана) хотят вести переговоры с Акуша-Дарго, то должены были посылать к каждому союзу общин особого посла .Этот порядок соблюдался в Акуша-Дарго очень точно, а союзов всегда было 12. Этот орган можно сказать – это орган участвующий во всех договорах совместно с кадием .Как бы помогающий во всем ему . и т.д 
 
 
 
 
ЛИТЕРАТУРА:
1)ПАМЯТНИКИ ОБЫЧНОГО ПРАВА 
2)ЛЕОНТОВИЧ.Ф.И АДАТЫ КАВКАЗКИХ ГОРЦЕВ 
3) КОВАЛЕВСКИЙ М.М ЗАКОНЫ И ОБЫЧАИ НА КАВКАЗЕ
4) АЛИЕВ .Б .Г ТЕОКРАТИЯ В ДАГЕСТАНЕ