Педагогические науки/ 2. Проблемы подготовки специалистов

Мусхаджиева Т.А.

Чеченский государственный педагогический университет, Россия

Уровни сформированности у будущего психолога этнической толерантной культуры

Существенность использования уровневого подхода к формированию у будущего психолога межэтнической толерантной культуры находится в рамках компетентностного, этнокультурологического, личностно-ориентированного, личностно-деятельностного подхода к процессу обучения. Использование в процессе формирования у студентов межэтнической толерантной культуры уровневого подхода нацеливает нас на осознание существующих индивидуальных особенностей студентов, дает вероятность дифференцировать студенческие группы по уровням сформированности межэтнической толерантной культуры и проследить динамику данного процесса.

Продемонстрируем оценку уровней сформированности у будущего психолога межэтнической толерантной культуры в условиях полиэтнической образовательной среде вуза – продуктивный - высокий, адаптивны - средний, и элементарный - низкий.

1. Продуктивный (высокий) уровень когнитивно-познавательного  компонента предполагает глубокий объём знаний о сущности понятий «толерантность», «толерантные ценности», «толерантное поведение», «этнос», «национальные меньшинства», «полиэтнический социум», «поликультурность», «мультикультурность». Студент в полном объеме владеет значимыми знанями многонациональных культурных правил цивилизационного компромисса и согласия между разными  культурами, проявляет интерес к культурным достижениям чеченского народа, национальных меньшинств, его редких, уникальных материальные и духовных ценностей; глубокое знание существующих тайпов и тукхумов, чеченского духовного эпоса, сохранившиеся уникальные исторические памятники на территории Чечни; знание и сохранение национальных языков – чеченского, как титульного – и язвкоа национальных меньшинств – кумыкского, ногайского, аварского, татарского и др. Среди принципов национальной политики Чеченской республики студент демонстрирует глубокое знание принципов равенства и защиты прав и свобод всех этносов, проживающих на ее территории, независимо от его национальности, языка, конфессионального предпочтения, а также принадлежности к любым социальным группам или  общественным объединениям.

Адаптивный (средний) уровень когнитивно-познавательного компонента предполагает хороший объём знаний о сущности понятий «толерантность», «толерантные ценности», «толерантное поведение», «этнос», «национальные меньшинства», «полиэтнический социум», «поликультурность», «мультикультурность». Студент не полном объеме владеет значимыми знанями многонациональных  культурных правил цивилизационного компромисса и согласия между разными  культурами, проявляет интерес к культурным достижениям чеченского народа, национальных меньшинств, его редких, уникальных материальные и духовных ценностей; твердое знание существующих тайпов и тукхумов, чеченского духовного эпоса, сохранившиеся  уникальные исторические памятники на территории; знание и национальных языков – чеченского, как титульного – и язвкоа национальных меньшинств – кумыкского, ногайского, аварского, татарского и др. Хорошее знание чеченских традиций – гостеприимство, уважение и почитание старшего поколения, доброжелательность, отзывчивость, ответственность в даче людям общений, преданность собственной истории, терпимость и интернационализм, которые представляют главные идентификационные характеристики чеченского народа; знание важных ощутимых успехов в развитии экономики, науки, образования, культуры и в области межнационального общения.

Элементарный (низкий) уровень когнитивно-познавательного компонента предполагает низкий объём знаний о сущности понятий «толерантность», «толерантные ценности», «толерантное поведение», «этнос», «национальные меньшинства», «полиэтнический социум», «поликультурность», «мультикультурность». Студент не достаточно владеет значимыми знаниями многонациональных  культурных правил цивилизационного компромисса и согласия между разными  культурами, проявляет слабый интерес к культурным достижениям чеченского народа, национальных меньшинств,  его  редких, уникальных материальные и духовных  ценностей; демонстрирует незнание существующих тайпов  и тукхумов,  чеченского духовного эпоса, сохранившиеся  уникальные исторические памятники на территории Чечни; незнание и отсутствие интереса к национальным  языкам – чеченского, как титульного –  и языка национальных меньшинств - кумыкского, ногайского, аварского, татарского и др. Слабое знание чеченских традиций -  гостеприимство, уважение и почитание старшего поколения, доброжелательность, отзывчивость, ответственность в даче людям общений, преданность собственной истории, терпимость и интернационализм, которые представляют главные идентификационные характеристики чеченского народа; знание важных ощутимых успехов в развитии экономики, науки, образования, культуры и в области межнационального общения.

2. Продуктивный (высокий) уровень нравственно-деятельностного компонента предполагает проявление высокую терпимость по отношению к поведению другого человека, его образу жизни, вере, ценностям, идеям, а также «выдержанность», предполагающая определенные нравственные пределы к  достижению взаимного понимания, ориентация на общение без силы, принуждения и насилия над представителями не титульных наций, а также наличие прочных практических навыков бытовой многонациональной жизни чеченского народа. Высокий уровень нравственно-деятельностного компонента предполагает также демонстрация студентом должного уважения прав другого человека (в том числе права быть другим, непохожим на всех остальных), глубокое понимание и активное принятие важности сохранения многоразнообразия и возможность жить совместно, не нанося друг другу морального или физического ущерба – все это нравственные и деятельностные позиции личности. 

Адаптивный (средний) уровень нравственно-деятельностного компонента предполагает – проявление недостаточную терпимость по отношению к поведению другого человека, его образу жизни, вере, ценностям, идеям, а также «выдержанность», предполагающая определенные нравственные пределы к достижению взаимного понимания, ориентация на общение без силы, принуждения и насилия над представителями не титульных наций, а также наличие некоторых практических навыков бытовой многонациональной жизни чеченского народа. Средний уровень нравственно-деятельностного компонента предполагает также слабую демонстрацию студентом должного уважения прав другого человека (в том числе права быть другим, непохожим на всех остальных), недостаточное понимание и пассивное принятие важности сохранения многоразнообразия и возможность жить совместно, не нанося друг другу морального или физического ущерба. 

Элементарный (низкий) уровень нравственно-деятельностного компонента предполагает проявление нетерпимости по отношению к поведению другого человека, его образу жизни, вере, ценностям, идеям, а также несдержанность, предполагающую определенные нравственные пределы к  достижению взаимного понимания, ориентация на общение без силы, принуждения и насилия над представителями не титульных наций, а также наличие некоторых практических навыков бытовой многонациональной жизни чеченского народа. Низкий уровень нравственно-деятельностного компонента предполагает также демонстрацию студентом неуважения прав другого человека (в том числе права быть другим, непохожим на всех остальных), непонимание и пассивное принятие важности сохранения многоразнообразия и возможность жить совместно, не нанося друг другу морального или физического ущерба; низкий уровень демонстрирует полную пассивность студента, который не готов просто помочь каждому, попавшему в беду человеку, которому нанесли обиду в силе его инаковости, не желающего  рапространять  знания о национальных меньшинствах, их языке, традициях и культуре, проживающих на территории Чечни. 

3. Продуктивный (высокий) уровень потребностно-коммуникативного компонента предполагает высокие мотивы толерантной деятельности студента, высокую активную заинтересованность к изучению всего многообразия национальных культур, сознательную направленность студента на удовлетворение познавательной потребности в обладании иноязычных знаний народов, населяющих Чечню, потребность в межкультурной коммуникации; активное отношение к иным языкам – татарскому, ногайскому, кумыкскому, авторскому и т.д., языку и осознанность значимости владения чеченским языком; потребностно-коммуникативный компонент характеризует потребность у студента не только общаться с представителями его национальности, но и потребность в коммуникации  с представителями национальных меньшинств, активное изучение в процессе коммуникации их особенностей и культуры; потребность в знакомстве и соблюдении правил института куначества, как традиционного института межэтнического сотрудничества и дружбы, содействующего упрочению социокультурных и исторических связей между всеми народами; стремление к овладению будущими психологами  практических умений и навыков по применению знаний о толерантности; искреннюю потребность в закреплении навыков и привычек  толерантного поведения, осознанные действия и поступки, основанные на конструктивных способах взаимодействия, равноправной коммуникации, общении, умении слушать другого, владеть собой; активное содействие и коммуникация по сплочению коллектива.

Адаптивный (средний) уровень потребностно-коммуникативного компонента предполагает слабую активную заинтересованность к изучению всего многообразия национальных культур, нежелание удовлетворить познавательную потребность в обладании иноязычных знаний народов, населяющих Чечню, пассивность в межкультурной коммуникации; пассивное отношение к иным языкам – татарскому, ногайскому, кумыкскому, аварскому и т.д., языку и осознанность значимости владения чеченским языком; средний уровень потребностно-коммуникативный компонент характеризует слабое желание у студента не только общаться с представителями его национальности, но и потребность в коммуникации с представителями национальных меньшинств, слабое желание в  изучении их особенностей и иной  культуры; потребность в знакомстве и соблюдении правил института куначества, как традиционного института межэтнического сотрудничества и дружбы, содействующего упрочению социокультурных и исторических связей между всеми народами.

Элементарный (низкий) уровень потребностно-коммуникативного компонента предполагает слабую заинтересованность студента к изучению всго многообразия национальных культур, отсутствие направленности студента на удовлетворение познавательной потребности в обладании иноязычных знаний народов, населяющих Чечню, нежелание в межкультурной коммуникации; пассивное отношение к иным языкам – татарскому, ногайскому, кумыкскому, аварскому и т.д.,  языку и слабое понимание значимости владения чеченским языком; потребностно-коммуникативный компонент характеризует нежелание общаться с представителями других национальностей, пассивное изучение в процессе коммуникации их особенностей и культуры национальных меньшинств;   нежелание в знакомстве и соблюдении правил института куначества, как традиционного института межэтнического сотрудничества и дружбы, содействующего упрочению социокультурных и исторических связей между всеми народами;  отсутствие стремления к овладению практических умений и навыков по применению знаний о толерантности; нежелание в закреплении навыков и привычек  толерантного поведения, неосознанные действия и поступки, основанные на конструктивных способах взаимодействия, равноправной коммуникации, общении, умении слушать другого, владеть собой; пассивность в коммуникации по сплочению коллектива.

4. Продуктивный (высокий) уровень эмоционально-чувственного компонента отражает высокое проявление студентами позитивных, пложительных эмоций и чувств по отношению к людям других национальностей - искреннее проявление сочувствия, понимания того, что национальные меньшинства находятся вдали от своей этнической родины, глубокое проявление милосердия, чуткости, сострадания, отзывчивости, дружелюбности, эмоционально-чувственный компонент выражается в постижении студентами  эмоционального состояния других людей, в сопереживании им, в способности объективно оценивать себя и других;  сформированное у студента здоровое любопытство, любознательность, любовь к изучению языков других национальных меньшинств, активное проявление на занятиях активного внимания и слушания; проявление эмоций и удивления, чувство ожидания нового, интеллектуальной радости и чувство успеха от получения новых знаний о немногочисленных народах, проживающих на территории Чечни.

Адаптивный (средний) уровень эмоционально-чувственного компонента предполагает слабое проявление студентами позитивных, пложительных эмоций и чувств по отношению к людям других национальностей - слабое сочувствие и понимание того, что национальные меньшинства находятся вдали от своей этнической родины,  проявление милосердия, чуткости, сострадания, отзывчивости, дружелюбности; постижение студентами  эмоционального состояния других людей, в сопереживании им, в способности объективно оценивать себя и других;  сформированное у студента здоровое любопытство, любознательность, любовь к изучению языков других национальных меньшинств, но пассивное  проявление на занятиях проявления эмоций и удивления, чувство ожидания нового, интеллектуальной радости и чувство успеха от получения новых знаний о немногочисленных народах, проживающих на территории Чечни; студент демонстрирует слабое эмоционально-окрашенное отношение к познанию другой культуры, других обычаев, традиций и быта на эмоциональном уровне. 

Элементарный (низкий) уровень эмоционально-чувственного компонента предполагает слабое проявление студентами позитивных, пложительных эмоций и чувств по отношению к людям других национальностей - отсутствие сочувствия и понимания того, что национальные меньшинства находятся вдали от своей этнической родины;  отсутствие милосердия, чуткости, сострадания, отзывчивости, дружелюбности; нежелание постичь студентами  эмоционального состояния других людей, сопереживании национальным меньшинствам, неспособность объективно оценивать себя и других;  несформированное у студента здоровое любопытство, любознательность, любовь к изучению языков других национальных меньшинств, пассивное  проявление на занятиях проявления эмоций и удивления, чувство ожидания нового, интеллектуальной радости и чувство успеха от получения новых знаний о немногочисленных народах, проживающих на территории Чечни.

Таким образом, совокупность представленных структурных компонентов позволила определить и уточнить суть и содержание процесса формирования межэтнической толерантной культуры в полиэтнической среде вуза. Выявленные уровни сформированной межэтнической толерантной культуры у будущих психологов дает возможность на практике измерить и проследить динамику сформированного качества, которые активно должны развиваться в условиях полиэтнического социума Чеченской республики и конкретно – в аспекте поликультурной образовательной среды чеченского педагогического вуза.

Литература

1.   Алипханова Ф.Н., Алиева Р.Р. Структурные компоненты, критерии и показатели сформированности организационной культуры. // Вестник Северо-осетинского государственного университета имени К. Л. Хетагурова. – Владикавказ, 2014.- №1. – С. 113-117.

2.   Мусхаджиева Т.А. Структурные компоненты сформированности этнической толерантной культуры у будущего психолога» / Мир науки культуры и образования. – Горно-Алтайск, 2015. - №6(55) С.109-110