С.А. Амбалова –
кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогики и психологии
психолого-педагогического факультета
Северо-Осетинский
государственный университет им. К.Л. Хетагурова
ВЛИЯНИЕ СЕМЬИ НА СОЦИАЛЬНОЕ СТАНОВЛЕНИЕ
ЛИЧНОСТИ РЕБЕНКА
Аннотация: В статье рассматриваются основные направления
социализации личности в семье, влияние межличностных отношений в семье на
социальное становление ребенка. На основе дифференцированного подхода раскрыты
особенности материнского и отцовского воспитания в семье и их влияние на
социальное развитие личности.
Ключевые слова: семья, личность, семейное воспитание,
родительство, социализация ребенка, материнство, отцовство.
Одним из важнейших
фактор социализации личности является институт семьи. Семья – это самый мощный
механизм становления личности ребенка, накопления им социального опыта.
Неформальное общение, атмосфера любви и заботы друг о друге, повседневная
полезная деятельность детей и взрослых создает уникальные возможности для
формирования у ребенка нравственных ценностей, отношений, жизненных установок,
социальной зрелости.
Традиционно семья
определяется как союз, основанный на инстинктивных, эмоциональных
привязанностях (Е.М. Черняк) [11], как основанное на браке и кровном
родстве объединение людей (В. Сатир) [6], связанное общностью быта и
взаимной ответственностью (В.М. Целуйко) [10]. Это школа социальной жизни,
в которой индивид учится повиноваться и управлять (Л.Б. Шнейдер) [9], жить
в гармонии с другими и для других».
Понятие семьи в семейном
праве Российской Федерации вытекает из теории и норм семейного права России. В
этой связи, в современной юридической литературе существуют различные понятия
семьи. Например, семья – это: круг лиц, которые связанны между собой личными
неимущественными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из
заключения брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей на
воспитание; организованная социальная группа, в которой члены этой группы
связаны между собой совместным бытом, взаимной моральной ответственностью и
социальной необходимостью; союз лиц, связанных браком, и лиц, от них
происходящих (то есть детей). Однако, несмотря на различные подходы к понятию
семьи, признаки, функции семьи и ее характерные черты в целом совпадают [4].
Итак, семья обладает
следующими главными признаками: совместное проживание членов семьи; наличие
взаимных прав и обязанностей членов семьи, предусмотренных семейным
законодательством; в большинстве случаев наличие общих детей; взаимная
моральная и материальная общность и поддержка членов семьи. Под функцией семьи
понимается сфера жизнедеятельности семьи, непосредственно связанная с
удовлетворением тех или иных потребностей всех членов семьи. К основным
функциям семьи относятся: воспитательная, хозяйственно-бытовая, духовная
(культурная), а также функция первичного социального контроля [5].
Наше общение с внешним
миром начинается очень рано. Задолго до рождения младенца его органы чувств
способны воспринимать информацию извне. Вестибулярный аппарат, реагирующий на
изменения положения головы и тела в пространстве, начинает работать у зародыша
в 6 недель, кожная чувствительность появляется в 10 недель, органы слуха в 14
недель, то есть с четвертого месяца после момента зачатия плод ощущает то, что
чувствует его мать, слышит голос отца, различает их настроение. Человек
рождается, и с первыми прикосновениями, кормлением, улыбками он, как губка,
продолжает впитывать эмоции и чувства родных ему людей – будь то их искренняя
радость при виде младенца или скрытое раздражение.
В жизни каждого человека
родители играют большую и ответственную роль. Они дают ребенку новые образцы
поведения, с их помощью он познает окружающий мир, им он подражает во всех
своих действиях. Эта тенденция все более усиливается благодаря позитивным
эмоциональным связям ребенка с родителями и его стремлением быть похожим на
мать и отца. Когда родители осознают эту закономерность и понимают, что от них
во многом зависит формирование личности ребенка, то они ведут себя так, что все
их поступки и поведение в целом способствуют формированию у ребенка тех качеств
и такого понимания человеческих ценностей, которые они хотят ему передать.
Такой процесс воспитания можно считать вполне сознательным, т.к. постоянный
контроль за своим поведением, за отношением к другим людям, внимание к
организации семейной жизни позволяет воспитывать детей в наиболее благоприятных
условиях, способствующих их всестороннему и гармоничному
развитию [3].
Одновременно с
появлением на свет начинает формироваться наше «Я», и этот процесс развития
бесконечен. Мать, угадывая желания ребенка, берет его на руки, разговаривает с
ним – так начинается общение. А людьми нас делает именно общение с другим
человеком; наше «Я» начинает развиваться с того момента, когда мы вступаем в
контакт с нашими родителями. Маленький ребенок абсолютно зависим от взрослых,
он не может выжить без чувства безопасности, которое дают ему близкие люди.
Именно поэтому он испытывает и инстинктивную жизненную потребность принадлежать
к семье, в которой он родился: чтобы чувствовать себя защищенным, он готов
разделить ее судьбу, если надо, даже в ущерб себе.
В социологической
энциклопедии материнство трактуется как биологическое и социальное отношение
матери к ребенку. основными функциями материнства являются репродуктивная и
воспитательная. Первая функция неразрывно связана со второй – уход за детьми,
их воспитание и обучение и т.п. Материнство вместе с отцовством наиболее полно
удовлетворяет когнитивные, эмоциональные и социальные потребности ребенка,
обеспечивает его постепенное включение в систему социальных отношений,
облегчает усвоение социальных ролей. Значение материнства как института
воспитания меняется в зависимости от социально-экономических, идеологических и
исторических условий развития общества [5].
В процессе
взаимодействия матери и ребенка материнские функции последовательно изменяются,
чем достигается их соответствие задачам развития ребенка как представителя
своего вида и члена культуры. Выполнение материнских функций и их изменение
обеспечено со стороны матери наличием у нее потребностей и способов ее
удовлетворения, возникновение и развитие которых имеет эволюционные,
социокультурные и онтогенетические корни. У каждого из нас есть свои
представления о том, что такое «счастливый ребенок». Лучшее, что могут сделать
для ребенка взрослые – это помочь ему в формировании гармоничного «Я». Представление
о социальных и нравственных ориентирах, которые он получает в семье, поможет
жить в обществе; эмоциональные стимулы-ласка и нежность, вкус к удовлетворению,
к игре окажут влияние на развитие его чувствительности. А признание того, что
он является личностью и у него есть свои взгляды, помогает понять, кто он
такой, чего хочет на самом деле и на что способен.
По мнению Л.Б. Шнейдер,
материнство – это сложный феномен, имеющий физиологические механизмы,
эволюционную историю, культурные и индивидуальные особенности. Функции матери в
развитии ребенка достаточно сложны и многообразны. Они состоят в удовлетворении
всех физиологических потребностей ребенка, обеспечении эмоционального
благополучия, развитии привязанности, базовых структур отношения к миру, общения,
основных личностных качеств и самой структуры деятельности [9: 284]. Создать
понимающие и гармоничные отношения не так просто. Если родители росли в
доброжелательной атмосфере, то они, скорее всего, примут своих детей такими,
какие они есть, и те всю жизнь будут чувствовать себя в «безопасном тылу». Но
если в детстве человек страдал от невнимательности отца и матери, тогда в
отношениях со своими детьми он, скорее всего, будет воспроизводить жесткий
стиль отношений, который когда-то испытал на себе.
Формирование ребенка в
семье происходит не только в результате целенаправленного воздействия взрослых
(воспитания), но и в результате наблюдения за поведением всех членов семьи.
Социальный опыт формирующейся личности обогащается и при общении с
прародителями, и при конфликтах с младшей сестрой, и в результате подражания
старшему брату. При этом не все из перенятого и впитанного опыта ребенка может
соответствовать представлениям его родителей о желаемом поведении, как и не все
модели поведения, взятые собственно от матери и отца, соответствуют их призывам
и требованиям к ребенку (сформулированным целям) [12].
Материнское и отцовское
воспитание приобретают большое значение для ребенка на начальном этапе его
жизни, так как этот период является наиболее сензитивным для формирования
базовых основ личности и отношения к миру. Подчеркивая исключительную важность
установок родителей, благодаря которым ребенок чувствует, что его любят,
принимают в семье, относятся с уважением, порождают у него аналогичную
самоустановку, приводящую к ощущению собственной ценности и успешности, многие
ученые (Ш.А. Амонашвили, Е.Н. Водовозова, Я.А. Коменский,
П.Ф. Лесгафт, И.Г. Песталоцци, Ж.-Ж. Руссо,
В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский и др.), представляющие разные
исторические периоды, в качестве ценностных приоритетов «родительства»
выделяют: эмоционально ценностное отношение матери и отца к ребенку, на основе
принятия ребенка; взаимное отождествление, т. е. идентификация матери и
младенца, обеспечивающее формирование у ребенка чувства доверия сначала к
матери, отцу, другим членам семьи, а позднее к миру; передача элементарного
социального опыта деятельности и взаимоотношений, первичного познания мира и
зарождения глубоких привязанностей [7].
Свой собственный образ
возникает у ребенка постепенно и основывается на собственном опыте удач и
поражений, на мнениях сверстников. Но зависит также он и от того, каким его
видят родители: их замечания, представление ребенка о себе и т.д. И часто ему
приходится уживаться с тем своим образом, который формируют его папа и мама.
Ребенок в силу своей слабости и из желания угодить родителям часто
бессознательно подчиняется родительской установке и направляет свою энергию на
реализацию жизненного проекта, который не является его собственным.
Когда мечты об «идеальном
ребенке» не дают родителям покоя, они изводят ребенка постоянными сравнениями с
другими детьми, а к реальным достижениям ребенка относятся пренебрежительно, и
таким образом он теряет веру в себя. Так родители становятся косвенной причиной
того, что ребенок перестает самостоятельно думать и чувствовать, и ему все
труднее достигать успеха.
Важно научиться отделять
внешний (даже родительский) взгляд на то, какие мы, от знания себя «изнутри» –
и так расстаться с ненужными нам наследственными чертами, сохранив
положительные. Отыскав и приняв свое взрослое «Я», мы понимаем, что по-прежнему
любим свою семью, но готовы идти по собственному пути.
Мы будем постепенно
освобождаться от предписаний, ожиданий и повторяющихся из поколения в поколение
жизненных сценариев. Очень важно верить, что мы стремимся прожить свою жизнь, а
не жизнь родителей, бабушек-дедушек или покойного брата, которого мы, сами того
не подозревая, заменили, пишет в книге «Синдром предков» французский
психотерапевт Анн Анселин Шутценбергер.
Сложные связи между
поколениями можно увидеть, прочувствовать или частично предвидеть. Но чаще
всего мы о них не говорим, и они остаются неосознанной, невысказанной и тайной
частью нашей жизни. Тем не менее, мы в состоянии выявлять эти связи и
формулировать собственные желания, чтобы наша жизнь соответствовала тому, чего
мы хотим от нее, нашим подлинным стремлениям, а не тому, чего желают для нас и
за нас другие.
Уже с момента рождения
каждый из нас получает «в наследство» семейную историю. Научиться осознанно принимать
это наследство и себя, как часть своей семьи, первый шаг к тому, чтобы стать
собой. Детям нужно дать возможность попробовать как можно больше разных
вариантов, чтобы найти себя и определить то, что их действительно интересует.
Есть несколько важных вещей, о которых стоит помнить, если мы хотим помочь
своему ребенку выстроить собственное «Я».
1. Если ребенок с детства
не имеет четких представлений о том, что «что такое хорошо и что такое плохо»,
то жизнь его станет похожа на забитый машинами перекресток без светофора и
знаков «стоп». Ребенок будет легче ориентироваться в различных жизненных
ситуациях, если у него будет понятие о рамках.
2. Ребенок с детства
старается присвоить себе любовь родителя противоположного пола. Нужно объяснять
ему, что мама принадлежит еще и папе (а папа, соответственно, маме), брату,
бабушке и т.д. Если это правило не будет усвоено, то ребенку будет сложно найти
свое место в семье.
3. Не стоит делиться с
детьми подробностями всех наших переживаний. Им поможет доступная и объективная
информация о том, что происходит, а вовсе не наши взрослые страхи.
Список литературы
1. Антонов А.И. Судьба
семьи в России в двадцать первом веке: Размышления о семье, о семейной
политике, о возможности противодействия упадку семьи и депопуляции/А.И. Антонов,
С.А. Сорокин. – М.: 2000. – 416 с.
2. Бекоева М.И., Хуриева
М.Ю. //Институт родительства как психолого-педагогический феномен: материнское
и отцовское воспитание //Вестник Северо-Осетинского государственного
университета имени Коста Левановича Хетагурова. 2014. № 3. С.
127-132.
3. Гумплович Л. Основы
педагогики //Пер. под ред. В.М. Гессена. СПб.: Питер, 2005. 360 с.
4. Понятие семьи в семейном
праве российской федерации http://www.znatokprava.ru/80-ponyatie-semi-v-semeynom-prave-rossiyskoy
federacii.html
5. Социологическая
энциклопедия: в 2 т. Т. 2: Национальный общественно-научный фонд //Руководитель
научного проекта Г.Ю. Семигин; Главный редактор в. Н. Иванов. М.:
Мысль, 2013. 863 с.
6. Сатир В. Психотерапия
семьи. СПб.: Питер, 2012. 312 с.
7. Сухомлинский В. А.
Избранные педагогические сочинения: в 3 т. М.: Педагогика, 1979. Т. 1. 560 с.
8. Тахохов Б.А. Теория и
практика обучения и воспитания //Сборник научных трудов. Владикавказ, 2005. 244
с.
9. Шнейдер Л.Б. Семейная
психология. М.: Академический Проект; Киров: Константа, 2011. 736 с.
10. Целуйко В.М. Современная
семья: психологические проблемы молодой семьи. Волгоград, 2005. 184 с.
11. Черняк Е.М.
Трансформация семьи в двадцать первом веке //Семья в России. 2008. № 4. C. 4-6.
12. Семейная социализация http://psylist.net/family/00047.htm