Мейрханова Жазира Оралкановна

г.Караганда КГУ СОШ №76

Реализация национально-культурных интересов в сфере образования в Казахстане

Воосоздание в Казахстане независимого государства – важнейшее событие в истории нашей республики, поворотный момент в судьбе народов, населяющих нашу древнюю землю. Только теперь народ почувствует всю тяжесть исторической ответственности перед грядущими поколениями.

Сейчас появились объективные условия для формирования многонационального народа Казахстана, единого в устремлениях, в любви к Родине и во взаимодействии.

Независимость, пришедшая как трудного и ожидавшаяся с такой надеждой, не означает самоизоляции. С обретением независимости появляется реальная возможность к расширению контактов с другими странами и народами . Только независимое государство самостоятельно определяет свои взаимоотношения с близкими и далекими соседями.

Отношения с любыми государствами необходимо строить на основе равенства, т.е. доброжелательного, взаимоуважительного отношения. Весьма велико значение сплоченности всех граждан Казахстана. Надо заботиться о сохранении и воспроизводстве культуре. Каждый человек – это своеобразный мир.

В народной педагогике казахского народа, создаваемой веками, раскрываются исторические и природные условия жизни, быта, традиций, взаимоотношения людей. "Педагогические ценности опредмечены в многочисленных произведениях народного искусства, обычаях, обрядах, нравах, типичном поведении казахов, что составляет существо этнопедагогической культуры"

Традиции, семейный уклад жизни воспитывает в подрастающем человеке социально-этнические и моральные нормы поведения. Важнейшей задачей школы и семьи являются раскрытие и сохранение лучших человеческих качеств, подлинно народного, казахского характера, таких как: уважение старших, заботливое отношение к детям, больным, слабым, сиротам, обожествление хлеба, земли, трудолюбие, терпение, скромность, гостеприимство и другие.

Одним из актуальных вопросов этнопедагогики является развитие национального образования в многонациональном обществе. В Казахстане нет ни одного города, ни одного села, где бы ни жили люди разных национальностей. Например, в северных районах Казахстана живут переселенцы с многих районов бывшего Союза: татары, туркмены, узбеки, цыганы, украинцы и другие. Нужно ли представителей разных национальностей приобщать к казахской культуре, воспитывать подрастающее поколение на основе средств народной педагогики? Это делать необходимо, если будут учитываться культурные традиции каждого народа, социальная сфера, в которой они жили раньше. Школа и семья должны формировать личность школьника на основе социально-этнических особенностей данной нации. Практика показывает, что дети разных национальностей, обучающиеся в смешанных школах, с удовольствием участвуют в казахских народных праздниках: "Наурыз мейрамы" и т.д. и, с интересом познают казахскую народную культуру.

Говоря о социализации личности школьника на основе средств народной педагогики необходимо выделить три компонента, от которых зависит устойчивость этого процесса: содержание, средства, субъект-объект, цель.

Содержание процесса социализации определяется культурой общества, с одной стороны, и социальным опытом ребенка, с другой. Важно знание и изучение широких пластов культуры общества, народных традиций, содержание социальных идей народной культуры. В тесной взаимосвязи с этим находится уровень их значимости для школьника, члена определенной группы, включенного в конкретной ситуации.

Средства социализации в самом общем смысле - это элементы окружающей среды, которые проявляют себя на разных уровнях. К средствам социализации личности посредством народной педагогики относятся фольклор: поэзия пестования былины, народные песни, малые жанры фольклора, искусство в народном быту, старинные праздники. И наконец, средством социализации выступают взаимоотношения людей, все их многообразие.

В процессе социализации личности на основе народной педагогики в семейном воспитании выделяются две формы поведения ребенка: имитация (подражание окружающим) и идентификация (отождествление себя с другими). Приобщение к народной культуре в семье начинается с простого подражания окружающим. Например, игра "Ладушки" - ребенок имитирует поведение взрослого, человека, играющего с ним; когда ребенок может посмотреть на себя со стороны, оценить свои действия, поступки, соотнести свои возможности с той социальной ролью, ребенок начинает чувствовать себя участником этой игры, одним из ее составных частей.

Задача современного педагогического осмысления средового подхода связана с процессом формирования личности, через расширение границ целенаправленного воспитательного процесса с использованием возможностей среды. Это находит свое в тесном единстве и взаимосвязи с регионами, в учете традиций семейного и школьного воспитания, в участии различных институтов современного воспитания, в целенаправленной воспитательной работе в микросреде.

Список использованной литературы:

1. Бородич А.М. Методика развития речи детей. -М.: Просвещение, 1981. –255с.

2. Жарыкбаев К. Калиев С. Национальные аспекты обучения и воспитания. Алматы. 1990.

3. Измайлов А. Народная педагогика: Педагогические воззрения народов средней Азии и Казахстане, педагогика. 1991.