Психология и социология / 12. Социальная психология

К.псх.н. Семенова Е.А., Иванова К.С.

Восточно-Сибирская государственная академия образования, Россия

Гендерные особенности аксиологических репрезентаций

Проблема репрезентаций и представлений в научной литературе является классической и традиционно рассматривается в психологии и философии. Ряд ее аспектов: философский, физиологический, социологический, когнитивный, психологический неоднократно привлекал внимание ученых. Популярным современным направлением исследований является изучение ментальных репрезентаций, обыденных представлений людей, а также имплицитных концепций личности. В основном изучение имплицитных концепций опирается на работы Дж. Брунера, Р. Тагиури, Р. Стернберга (имплицитные концепции интеллекта и креативности), Дж. Келли (теория личностных конструктов), С. Московичи (теория социальных репрезентаций). Российскими учеными были выполнены некоторые исследования представлений: изучение обыденных представлений о порядочном человеке (М.И. Воловикова, Л.Л. Гренкова), социальных представлений о женщине – научном работнике (Т.П. Емельянова, М.А. Щавелева), представлений о эмоционально зрелой личности (Е.А. Чудина), особенности обыденного сознания (Е.В. Улыбина), кросскультурные исследования представлений (Н.Л. Смирнова (Александрова), М.И. Воловикова, Л.М. Соснина, Н.Д. Елисеева) и др. Но эта перспективная область исследований требует дальнейшего анализа и разработки.

Вслед за М.А. Холодной, под ментальными репрезентациями понимается актуальный умственный образ того или иного явления, то есть субъективная форма «видения» происходящего. Ментальные репрезентации являются оперативной формой ментального опыта, они изменяются по мере изменения ситуации и интеллектуальных усилий субъекта [2]. Аксиологические репрезентации отражают ценностные ориентации, смыслы, ценностные представления личности. Н.А. Нечаева подчеркивает, что существующая в сознании общая картина мира разделена на сферы, одна из которых – сфера обыденных представлений, обусловлена социально-культурными особенностями полов [1]. В ряде работ (С.Ю. Девятых, И.С. Кон, Н.Г. Крогиус, Е.Ф. Рыбалко, А.А. Реан, Ч.А. Шакеева и др.) установлены гендерные различия в ментальных репрезентациях, которые обнаруживаются на всех уровнях личностных диспозиций юношей и девушек. Так, на уровне ценностных ориентаций, в направленности терминальных ценностей, юноши в большей степени ориентируются на ценности социальной успешности, а девушки на ценности создания семьи; в направленности инструментальных ценностей девушки в большей степени направлены на ценности межличностных отношений. В своих семейных ценностях юноши в большей степени ориентируются на автономию от семьи, а девушки, – на создание прочных внутрисемейных эмоционально окрашенных отношений.

Целью нашего исследования являлось изучение гендерных особенностей аксиологических репрезентаций студентов. Исследование проводилось на базе Восточно-Сибирской государственной академии образования. Диагностический комплекс включал следующие методики: «Опросник определения маскулинности и фемининности» С. Бэм, «Ценностные ориентации» М. Рокича, «Морфологический тест жизненных ценностей» В.Ф. Сопова, Л.В. Карпушиной. Анализ данных свидетельствует о том, что существует тенденция переориентации молодежи от предпочтения духовных аксиологических репрезентаций к материальным: лидирующей ценностью у большинства девушек и юношей является «хорошая оплата труда», «возможность профессионального роста» находится на втором месте. Следующими по значимости ценностями для девушек являются «самореализация, самоутверждение», «общение», а для юношей – «престижность работы» и «независимость». Были выявлены половые различия в ценностных ориентациях: у девушек первые места среди терминальных ценностей занимают «любовь», «друзья», затем «материально обеспеченная жизнь», «счастливая семейная жизнь», «здоровье». Напротив, для юношей ведущими ценностями выступают «материально обеспеченная жизнь», «интересная работа», «свобода», «друзья», а также «любовь». Для девушек значимость любви выше, чем для юношей. Так же половые различия выявлены и в отношении выраженности инструментальных ценностей. Для юношей более значимыми являются «твердая воля», «рационализм», «самоконтроль», «эффективность в делах». В то время как девушки на ведущие позиции выдвигают следующие инструментальные ценности: «жизнерадостность», «ответственность», «чуткость», «широта взглядов», «терпимость».

Установлена взаимосвязь аксиологических репрезентаций с фемининно-маскулинными составляющими психологического пола. Для девушек с высокими фемининными показателями приоритетными являются ценности «счастливая семейная жизнь», «терпимость», менее значимыми становятся «образованность», «активная деятельная жизнь». Для девушек, которым свойственна достаточно высокая выраженность маскулинных качеств, высока значимость ценностей «продуктивная жизнь», «свобода», «высокие запросы», «рационализм» и снижена значимость ценности «счастливая семейная жизнь».

У юношей с высоким уровнем фемининности возрастает приоритет ценностей «чуткость», «развлечения», при этом снижается значимость ценностей «здоровье», «смелость», «материальное благополучие», «развитие». Для юношей, у которых выражена маскулинная составляющая пола, ценными являются «уверенность в себе», «эффективность в делах», менее значимой для них становится «жизненная мудрость». Таким образом, проведенное исследование демонстрирует различные показатели аксиологических репрезентаций студентов в зависимости от психологического пола.

Литература:

1. Семёнова Е.А. Профессиональные репрезентации и самосознание студентов: факторы, механизмы и технологии формирования: Монография. – Иркутск: Изд-во ВСГАО, 2012. – 216 с.

2. Холодная М.А. Психология интеллекта: парадоксы исследования. – М.: Изд-во «Барс», 1997. – 392 с.