О МЕТОДИКЕ И ИСТОРИИ ФИЗИКИ В ТРАКТАТЕ "КУРОЗАИ ТАБИИЁТ" («ОПИЛКИ ПРИРОДЫ») АБУ АЛИ ИБН СИНО

усмонов Г.Х. – к.ф.-м.н., доцент, ректор ХГУ им. Б.Гафурова, Таджикистан

Шамсидинов М.И. – к.ф.-м.н., доцент, проректор ХГУ им. Б.Гафурова, Таджикистан

Абу Али ибн Сино (Авиценна, 973-1048) – гениальному таджикскому ученому-энциклопедисту в истории средневековой науки по праву принадлежит одно из наиболее почетных мест. Своим бесценным трудом он внес весомый вклад в сокровище мировой науки.

К различным вопросам научного наследия великого Абу Али Ибн Сино посвящено большое число научных исследований и, на наш взгляд, они будут еще долго продолжаться в связи с тем, что его научные интересы охватывают почти все отрасли существующих наук того времени, и все аспекты рукописей его трудов изучены до сих пор не полностью.

Следует отметить, что Ибн Сино известен миру в основном как медик и философ, поскольку отрасли знаний в его наследии по ныне являются малоизученными.

В настоящей работе делается попытка рассмотреть научный взгляд и методику Ибн Сино в объяснении физических явлений в одном из его трактатов "Курозаи табииёт".

"Курозаи табииёт" Ибн Сино [7], состоящий из четырех разделов, посвящен объяснению различных вопросов природы. Так, например, первый раздел – по вопросам зоологии, называется "Andar masa’ili haivan" (Вопросы о животных) состоит из шестнадцати глав, второй раздел – по вопросам ботаники, называется "Andar masa’ili naboti" (Вопросы о растениях) и состоит из семи глав, третий раздел называется "Andar masa’ili ma’dani" (О вопросах минералогии) и состоит из десяти глав, четвертый раздел – по вопросам физики, называется "Andar masa’ili navodir" (О чудесных вопросах) и состоит из шестнадцати глав.

В физической части этой работы просматривается и научный, и методический подход к объяснению различных физических явлений. Здесь изложение идет в форме вопросов и ответов, что является важным моментом, ибо при таком подходе, выбранным великим ученым, излагаемый материал будет более доступным ученику, нежели по простому изложению.

Ибн Сино при возможном случае использует объяснение и в воспитательных целях. Например, в главе десятой, состоящей из следующего вопроса:

Почему белое легче и быстрее сделать черным, чем черное – белым? Он в ответе пишет: "Потому, что испортить вещь легче и быстрее сделать черным, чем ее создать, так как разрушать легче и быстрее, чем строить". [7, с. 12-13].

Из начала ответа мы видим предпочтение и призыв ученого к сознательному труду, нежели к разрушительному и эта мысль звучит и по сей день своевременным, она может послужить важным фактом при воспитательной работе педагога. Порок, каков бы он ни был, Ибн Сино считает его чернотой и пишет: "… чернота – это свойство небытия, это тьма, а тьма – это отсутствие света" [7, с. 13] и великий мыслитель средневековья предупреждает: "…порок достижим быстрее, точно так же, как белое быстрее становится черным, чем черное белым [там же, с. 13]. Эту мысль можно понимать и в переносном смысле, учесть ее будет полезным в нашей нелегкой педагогической работе.

В главе одиннадцатой, где на вопрос – насколько корабль погружается в воду? приведен следующий ответ: "Корабль погружается в воду на столько, что если этот объем заполнить водой, то вес этой воды бу дет равен весу корабля" [7, с. 14].

Чтобы этот ответ был более доступным и наглядным, Ибн Сино дает объяснение на следующем примере: "… берут кусок дерева, из него вырезают куб и, опустив (куб) в воду, смотрят, какая его часть погружается. Затем на его грани делают метку (в том месте, до которого он погрузился в воду), и делают форму такой вместимости, чтобы куб помещался в ней от основания до метки. Потом, заполнив эту форму водой, взвешивая ее, определяют вес воды. Если взвесить куб, то вес будет таким же".[7, с. 14]. Из этого, доступного даже среднему по знанию ученика, объяснения мы видим насколько Ибн Сино уделяет внимание этому принципу. Данный пример может быть использован в процессе лабораторного занятия по физике по этой тематике и ныне.

В других главах трактата также прослеживаются как научные, так и педагогические идеи ученого. Таким образом, Ибн Сино при изложении материала уделяет внимание аналогии, интуитивным догадкам, наглядным конструкциям и т. д., с целью его доступности и усвоения. В процессе образования он заботился наряду с усвоением учениками необходимого объема знаний и об умении сблизить общетеоретический материал с практически важными задачами и его дидактические идеи в этом направлении цены и педагогам-методистам, и учителям-физикам нашего времени.

Литература

1. Абу Али ибн Сино (Авиценна). Сочинения, Т.1. – Душанбе: Дониш, 2005. – 960 с.; Т.2. – 2005, 842 с.; Т.3. – 2006. – 684 с.

2. Комилов А.Ш. Физическая часть трактата Ибн Сины "Курозаи табииет". Душанбе: Дониш. – 1990. – 40 с.

3. Мирбобоев А.К. Педагогические взгляды Абу Али Ибн Сины / Изв. АН Тадж. ССР. Отд. обществ. наук, 1980. № 3. – С. 62-65.