Музыка и жизнь / 6. Композиторы

Куликова Ю.В,

ФГБОУ ВПО «Государственная классическая академия имени Маймонида»,

г. Москва

Результаты применения междисциплинарных методологий

к исследованию специфики творчества А.Н. Скрябина

Творчество А.Н. Скрябина, гениального русского композитора рубежа XIX-XX веков, представляет собой вершину духовных исканий искусства этого времени. Скрябинский проект создания синтетического произведения отражает поиски условий осуществления тотального синтеза, итогом которого становится универсальная семиосистема — язык, представляющий собой синтез всех существующих способов и средств выразительности, на котором была бы написана его Мистерия. Новый художественный язык позволил бы донести до человечества спасительные, по мнению композитора, идеи.

Сложность и оригинальность художественной системы композитора А.Н. Скрябина порождает массу интерпретаций с позиций искусствоведения, культурологии, эстетики. Мы сосредоточили внимание на тех возможностях и перспективах открытия новых смысловых граней скрябинского наследия, которые предоставляют нам новейшие междисциплинарные методологии.

Необходимость применения междисциплинарных методологий обусловлена рядом причин. Обращение к новациям в области физико-математических наук, внутри которых и была разработана методология синергетизма, представляется нам закономерным и оправданным спецификой исследуемого материала. Творчество А.Н. Скрябина развивалось под сильнейшим воздействием философских идей того времени. Самым влиятельным философским направлением рубежа XIX-XX веков, наметившим стратегию развития новой парадигмы сознания, оказался евразийский антропокосмизм. Его формирование началось в конце XIX века на основе индо-тибетского эзотерического гнозиса и активно развивалось на протяжении всего ХХ столетия. Философские доминанты русского космизма были во многом созвучны восточному антропокосмизму.

Фундаментальную роль в антропокосмической картине мира приобретает идея активности сознания и интегрированности его в физическую картину природы, что позволяет определить философию евразийского антропокосмизма как синергийную этику. Синергийная этика есть прикладная философия совместной эволюции человека, общества и природного мира. Это есть этика гармоничного сосуществования различных форм жизни, ноосферная синергия человеческого духа с социальной и космической реальностью.

Исследование особенностей художественного мышления А.Н. Скрябина неизбежно выводит на общие проблемы изучения сознания. В современной науке в сфере изучения сознания появилось несколько новых тенденций: расширился спектр научных дисциплин, принимающих участие в изучении сознания. Традиционные философские и психологические исследования были дополнены физическими, кибернетическими и гуманитарными контекстами, выявившими необходимость формирования новых подходов к проблеме сознания. В результате интеграции исследовательских подходов на рубеже XX-ХХI столетий господствующая научная парадигма сознания претерпела кардинальную трансформацию. Были выдвинуты новые философские фундаментальные основания новой научной парадигмы и началась их теоретическая и эмпирическая поддержка со стороны естествознания. Наиболее важными из них являются идеи о том, что сознание интегрировано в физическую картину природы. В развивающихся сейчас теоретических подходах сознание интерпретируется в качестве: пространства состояний вакуумной среды (А.П. Дубров); взаимодействия материи и вакуумных информационных полей (Г.И. Шипов); преобразователя смыслов мироздания (В.В. Налимов); информационного состояния пространства (В.С. Мокий, О.Е. Шегай). Все эти подходы выводят сознание за пределы мозга или не ограничивают его нейрофизическими процессами.

В философии и психологии уже давно дискутировался вопрос о необходимости широкого изучения имперсональных психических состояний: «архетипов коллективного бессознательного» (К. Юнг), «космического сознания» (Э. Фромм, Р. Бекк), «космического бессознательного» (Д. Судзуки), «коллективных представлений» (Э. Дюркгейм, Л. Леви-Брюль), «бессознательных структур» (К. Леви-Стросс, М. Фуко). Философия, физика и психология наметили идеи, требующие объединения усилий в обосновании гипотез новой концепции сознания: а) психическая реальность по своим семантическим масштабам больше, чем индивидуальная человеческая субъективность; б) сознание как идеальный феномен имеет более глубокую онтологическую природу, нежели природа человеческого мозга. На наш взгляд, применение новейших синергетических методологий в области искусствознания также обладает большим эвристическим потенциалом, позволяет раскрыть новые семантические поля художественного языка композитора А.Н. Скрябина.

Методологически значимыми подходами в изучении специфики творчества А.Н. Скрябина стали идеи влияния теософии на творчество композитора (А.И. Бандура, Л.Л. Сабанеев, В.В. Рубцов, Б.Ф. Шлёцер). Были использованы идеи и методы анализа тематизма, ритма и фактуры, представленные в работах отечественных музыковедов (М. Г. Арановский, М. Ш. Бонфельд, Л. А. Мазель, Е. В. Назайкинский, Ю.Н. Холопов, В. А. Цуккерман). Важную роль в формировании теоретико-методологической основы работы сыграли концепция исследования произведения в широком контексте культуры и искусства, разрабатывавшаяся М. М. Бахтиным, Ю. М. Лотманом, Вяч. Вс. Ивановым. Методологической основой исследования является синергетический подход, позволивший проанализировать изучаемое явление с позиций новейших методологий (В.Г. Буданов, И.А. Евин, Н.В. Косинцев, Г.Г. Малинецкий и др.).

Применение междисциплинарных методологий в исследовании специфики творчества А.Н. Скрябина позволило нам сделать следующие выводы.

1. Теософическая доктрина, как никакая другая философская или эзотерическая система близка скрябинскому типу мировоззрения.

2. Оригинальная художественная система А.Н. Скрябина формировалась с целью адекватного отражения авторской философемы.

3. Применение синергетической методологии обоснованно при выявлении глубинного смысла художественного языка композитора А.Н. Скрябина.