Философия / 1. Философия литературы и искусства

Зайцева М.Л., к.ф.н.

Государственная классическая академия имени Маймонида, г. Москва

Синестезийность в раскрытии художественных образов искусства эпохи древних цивилизаций

Синестезийность играет архиважную роль в раскрытии художественных образов искусства эпохи древних цивилизаций. Искусство эпохи древних цивилизаций формируется под воздействием космологических, религиозно-мифологических, этических учений и еще не мыслится как автономная область человеческой деятельности. Синестезийное восприятие было основой процесса эстетического познания, охватывающего не только область художественного творчества, но и весь окружающий мир. Благодаря синестезийности, определяющей эстетическое сознание этого периода развития культуры, достигалась постижение глубинной взаимосвязи элементов мирового целого.

Изучение истории формирования космологического аспекта искусства-синестезсистемы в аспекте концепции целостности позволяет выявить общие и специфические черты философско-эстетических воззрений в системах европейской (античной) и восточных культур. Характер системы диктует особенности структурной организации искусства-синестезсистемы эпохи древних цивилизаций, определяет специфику познавательных моделей. Мифология, религия и философия эпохи древних цивилизаций, выступая в качестве надсистемы для искусства-синестезсистемы, дает образец прекрасного как гармонии, равновесия, симметрии, позволяющей структурировать хаос, разработать принципы построения бытия и его восприятия как гармоничной целостности. Гармония понимается как важное эстетическое понятие и как универсальный принцип мироздания, человеческой личности и искусства, базирующийся на тончайшей мере соответствия, равновесия разнородных начал. Обосновывая идею гармонии как ключа к эволюции формы и ритма, В. Г. Буданов пишет о том, что принципы гармонии являются отражением основных правил приоритета, последовательности формирования структур в нелинейных развивающихся системах. Они являются своего рода правилами постижения целостности мира. Гармония как одно из основных понятий античной эстетики содержит в себе синтетическую по своей природе идею обретения полноты и совершенства в результате сочетания разнородного.

В искусстве-синестезсистеме эпохи древних цивилизаций все виды искусства участвуют в процессе формирования представлений о сущности художественного мышления и эстетического восприятия, однако степень их влияния на генезис синестезийных концепций различна. Доминирующее значение музыкального искусства в искусстве-синестезсистеме данного периода обосновывается тем, что синестезийные концепции «музыки сфер», «музыки Пути», «Первозвука-Первовспышки Вселенной» формируются на основе онтологизации базовых понятий музыкальной теории (гармонии, диссонанса, консонанса, ритма). Они понимаются как свойства многих элементов бытия, в том числе психики и физиологии человека. Когнитивный процесс в искусстве-синестезсистеме данного периода направлен на раскрытие генезиса творения как онтологического, так и художественного. На основе пространственно-акустических синестезийных концепций выстраивается понимание логики мирового процесса. Направленность на осмысление трансцендентных основ творчества демонстрирует, что эстетическое восприятие не является «чистым», оно неразрывно процессом этического и онтологического осмысления художественного образа. Существует глубинная общность в принципах устройства и эволюции небесных тел, физике процессов, происходящих в космическом пространстве и процессах, наблюдаемых в области музыкальной акустики: наличие единого центра в системе, равномерности звучания (движения), колебания и волн и др. Благодаря акустическому и биорезонансному воздействию музыка обладает способностью гармонизовать процесс восприятия за счет усиления чувственно-эмоционального воздействия.

Характер художественной системы, ориентированной на уподобление космической гармонии, диктовал особенности структурной организации искусства-синестезсистемы данного периода, определял специфику познавательных моделей. Проанализированы художественно-эстетические и философские воззрения эпохи древних цивилизаций и обоснована гипотеза о том, что в доминантных видах искусств (музыке и поэзии) гармония, ритм, метр и слово являются теми художественными средствами, с помощью которых осуществляется подражание мировому порядку, на основе которых формируются синестезийные концепции. Общность формообразующих и пластически-выразительных черт античной архитектуры, скульптуры, состоит в принципах зрительной и «двигательной» (осязательной) цельности архитектурно-скульптурной композиции. Эстетическое сознание формировалось на основе визуально-тактильного восприятия пространственных характеристик (объем, конструкция, ее пропорции), свето-цветовой динамики.

Синестезийные концепции искусства эпохи древних цивилизаций отражают целостность и процессуальность психики, активность познавательного процесса. Синестезийность эстетического сознания в эпоху древних цивилизаций являлась стимулом для развития творческих сторон мышления и познания. Синестезия в искусстве древних цивилизаций, с помощью которой выявляется родство эмоционального состояния человека, частей тела и природных явлений, отражает космо- и антропоцентричную установки сознания. В них формируются те особенности художественного мышления и эстетического восприятия, которые получат дальнейшее развитие в искусстве последующего времени.

В культуре эпохи древних цивилизаций наиболее активно проявляются следующие системные характеристики синестезийности эстетического сознания как целостность, полимодальность и интермодальность, обусловленные синкретизмом эмоционально-перцептивной сферы, когнитивность, взаимосвязь и взаимообусловленность различных компонентов сознания, историчность, синергизм, функциональность. Такие системные характеристики синестезийности эстетического сознания как креативность и индивидуальность оказываются в этот период слабо выраженными, что обусловлено традиционалистическим характером культур древних цивилизаций и направленностью эстетического сознания не вглубь личностной рефлексии, а в область архетипического.