Построение гражданского общества в Казахстане в условиях новой социально- культурной реальности

Чермухамбетов Ерлан Нурмухамбетович

Старший преподаватель Института

международных отношений и

социально-гуманитарных наук,

Центрально-Азиатского Университета.

Институционализацию гражданского общества в Казахстане можно представить в трех взаимосвязанных векторах: «сверху», «снизу» и «из-вне». С одной стороны, это процесс политической координации и выстраивания социального пространства с помощью правовых норм, специфических политических механизмов, демократические стандарты. С другой стороны, это процесс естественного саморазвития и коммуникаций на основе собственной логики развития институтов гражданского общества, его стратификация под воздействием экономического обмена и социальных изменений, социокультурных факторов. И с третьей стороны, эта процесс развития института неправительственных организаций, существующий в основном за счет, финансирования иностранных доноров, а, следовательно, и инициирования внедрения внешнего опыта институтов гражданского общества.

Ярким свидетельством процесса институционализации гражданского общества в нашем государстве является Концепция развития гражданского общества в Республике Казахстан на 2006-2011 годы[1, с. 41-42]. В данной Концепции анализируются основные тенденции развития гражданского общества в Казахстане на современном этапе, изложены пути и конкретные механизмы его развития на предстоящие годы, определены основные направления развития институтов гражданского общества и возможности реализации гражданских инициатив.

В Концепции отмечено, что общество становится гражданским лишь на определенной стадии демократического развития и формируется по мере экономического, политического развития страны, роста благосостояния, культуры и самосознания народа. Но, что самое важное, провозглашено, что главным действующим лицом и субъектом происходящих в нем процессов и отношений выступает человек со всей системой его потребностей, интересов и ценностей .

В данном контексте в качестве императива можно выдвинуть идею воспитания и формирования свободной активной личности, наполнения понятия «гражданин» истинным смыслом. Человек конституируется в сложном взаимодействии с другими людьми и объектами, он преодолевает хаос своих инстинктов через ответственное отношение к самому себе. В конечном счете, он выступает как высоко интегрированная система, способная к самоопределению. Поэтому он противостоит унифицирующей диктатуре власти, ускользая от ее кодификации посредством утраты своего статуса субъекта. На самом деле это не отказ от себя, а обретение качества субстанции, творца себя и мира, в котором он живет.

«Превращение людей в граждан - целая культурная революция в жизни общества[2, с.76].». Для решения вопроса, что же делает человека представителем гражданского общества, гражданином, предлагается императив формирования гражданской культуры, гражданского этоса. Гражданский этос характеризует социокультурную идентичность определенных субъектов гражданского общества. Этот термин выражает также образ и стиль жизни, присущие данным субъектам, а также охватывает общие для них идеи, ценности и нормы. Надо отметить, что наиважнейшим фактором построения гражданского общества в Казахстане является социокультурный. В качестве духовного истока казахского народа можно рассматривать феномен номадической цивилизации, характеризующейся как «степная демократия». Также те традиции и обычаи, которые несут в себе такие нравственные ценности, обратившись к которым, сохраняя которые, можно строить казахстанское гражданское общество.

Исторически казахстанская социокультурная реальность имеет большой диалоговый опыт, в основании которого лежат высокая степень адаптогенности, компромиссности, терпимости. Построение гражданского общества в Казахстане заключается не в самом по себе переносе или заимствовании западного опыта, а в его действительно творческой адаптации. Творческой - значит учитывающей отечественную специфику с одной стороны, и сохраняющей качественную определенность, природу переносимого феномена — с другой. Построение демократического государства требует развития его основ - гражданского общества. Идя по пути общечеловеческих ценностей, необходимо искать духовные истоки в собственной истории, которая имела прецеденты высокой нравственности. Признавая главной ценностью и средоточием гражданского общества личность, гражданина, необходимо уделять большое внимание развитию гражданского этоса, гражданственности, основанием для которых послужат реализация принципов свободы, равенства ,справедливости ,диалога и ответственности.

Литература

1. Концепция развития гражданского общества в Республике Казахстан на 2006- 2011 годы. -Астана, 2006. -64с.

2. Межуев В.М. Гражданское общество и современная Россия. // Личность. Культура. Общество. Спец. вып. 1 (33), 2006. - С. 71-79.