Психология и социология/12 социальная психология

К. психол.н., ст.н.с. Уварина Е.Ю.

Психологический институт,г.Москва,Россия

Особенности гражданской идентичности подростков и юношей с высоким уровнем социальной активности

Гражданскую идентичность можно рассматривать как социально - психологический продукт, который формирует индивида под воздействием таких характеристик общества как социально-политические,экономические,национально-культурные,религиозные. Можно говорить, что в основе гражданской идентичности лежит отождествление с обществом, государством, страной. Гражданская идентичность означает, что индивид испытывает чувство членства с обществом (язык, социокультурные ценности, нормы поведения) и собственную значимость для общества. «С позиции философии гражданская идентичность может быть определена как динамичная система качеств личности, воспринимающей и позиционирующей себя в качестве члена гражданского общества, то есть как автора и инициатора самоизменения и общественных преобразований, умеющего распорядиться собственной свободой и способного нести ответственность за принятые решения, касающиеся события с другими людьми». [Семенова Ю.А]

Формирование гражданской идентичности связано с явлением гражданственности среди членов общества. Говоря о гражданственности имеется в виду «целенаправленная включенность личности в политическую жизнь общества в качестве сознательного, свободного и полноправного ее участника, это моральное и социально-психологическое качество, проявляющееся в чувстве долга и ответственности человека перед обществом, в его готовности защищать свои права и свободы, законные интересы других граждан». [Н.В.Павлова ]

Вопросом развития гражданства был интересен и Т.Парсонсу, который пришел к выводу о трех этапах развития гражданства.

Уровни формирования гражданской идентичности.

Первый уровень-освоение групповых норм и ценностей .На этом уровне отмечается гражданское действие. «Гражданское действие – это не просто любое автономное и сознательное поведение всякого человека, заботящегося об общественной пользе. Оно предполагает наличие реальных (а невоображаемых) способностей к практическому созиданию всеобщего (общеродового) и готовность к самоограничению во имя достижения гражданских идеалов. Действовать в интересах других людей или ради их общего блага еще не значит быть гражданским субъектом. Гражданское действие не может быть односторонним, неполным, ориентированным только на частные (индивидуальные или групповые) интересы. Оно призвано поддерживать и укреплять целостность всего человеческого рода даже в тех случаях, когда субъект находится в локальной жизненной ситуации. Поэтому «овладение» гражданским действием определенной группы или общности людей сопровождает длительный процесс приобщения человека к родовым (сущностным) началам социальной жизни посредством деятельностного освоения культурного наследия»[ Резник Ю.]

Второй уровень - национально-гражданская идентичность субъектов Наличие такой идентичности людей является условием зрелости и цивилизованности общественных отношений.

Среди факторов становления и поддержания коллективной субъективности гражданской общности наиболее значимы: 1) общее историческое прошлое (общая судьба), укореняющее и легитимизирующее существование данной общности, воспроизводящееся в мифах, легендах и символах; 2) самоназвание гражданской общности; 3) общий язык, являющийся средством коммуникации и условием выработки разделяемых смыслов и ценностей; 4) общая культура (политическая, правовая, экономическая), построенная на определенном опыте совместной жизни, фиксирующая основные принципы взаимоотношений внутри общности и ее институционального устройства; 5) переживание данным сообществом совместных эмоциональных состояний, особенно связанных с реальными политическими действиями.

Значимость гражданской идентичности трудно переоценить, т.к. именно она выступает цементирующим и интегрирующим фактором, обеспечивающим стабильность общества.

Формирование гражданской идентичности предполагает формирование четырех структурных компонентов:

- когнитивный (познавательный) – знания о власти, правовой основе организации общества, государственной символике, общественно-политических событиях, о выборах, политических лидерах, партиях и их программах, ориентация в их функциях и целях;

- эмоционально-оценочный (коннотативный) – рефлексивность знаний и представлений, наличие собственного отношения к общественно-политическим событиям, способность четко выражать и аргументировать свою точку зрения и суждения;

- ценностно-ориентировочный (аксиологический) – уважение прав других людей, толерантность, самоуважение, признание права на свободный и ответственный выбор каждого человека, умение определять влияние общественной жизни на свою собственную, готовность к принятию и анализу явлений общественной жизни; принятие и уважение правовых основ государства и общества;

- поведенческий – участие в общественной жизни образовательного учреждения; желание и готовность участвовать в общественно-политической жизни страны; самостоятельность в выборе решений, способность противостоять асоциальным и противоправным поступкам и действиям; ответственность за принятые решения, действия и их последствия.

Патриотизм является компонентом гражданской идентичности, выступает как проявление «гражданственности» и находит выражение в деятельности, направленной на благо Отечества.

Одним из важнейших условий формирования патриотического сознания является осознание национальных интересов в соотношении с личными интересами, т.е. формирование личностных смыслов, и реализация их в деятельности.

Формирование гражданской идентичности призвано обеспечить интеграцию, единство и целостность самосознания личности как гражданина поликультурного общества на основе присвоения системы общечеловеческих нравственных ценностей, свободу его самовыражения на основе учета многообразия социальных установок, норм и ценностей. « Разрушение гражданской идентичности ведет к коллективной демотивации, которая характеризуется пассивностью, отчуждением от общественной жизни, отсутствием долговременной перспективы» [Тейлор]

Экспериментальные данные изучения феномена «гражданская

идентичность».

Экспериментальных исследований гражданской идентичности немного. Чаще всего это социологические работы. Исследование Татарко А.Н. и Лебедевой Н.М. может случить примером одной из работ, которое затронуло такие две важные характеристики гражданской идентичности как определенность (степень четкости, ясности, оформленности) и валентность (степень позитивности — негативности). Надо заметить, что позитивная групповая идентичность сопряжена с позитивным отношением к представителям инокультурных и иноэтнических групп. Таким образом, позитивность гражданской идентичности улучшает социальное взаимодействие.

В данном исследовании рассматривались две характеристики гражданской идентичности: ее «сила» (четкость, выраженность) и валентность (в данном случае — степень позитивности). Результаты указывают в целом на то, что однозначно судить о состоянии гражданской идентичности россиян в настоящий момент довольно сложно. Конечно, в выборке преобладают люди с позитивной и четкой идентичностью, однако это преобладание незначительно. Молодежь имеет более позитивную и «сильную» гражданскую идентичность по сравнению со взрослыми. У жителей центра России гражданская идентичность более позитивна, чем у жителей регионов.

Формирование идентичности — сложный и длительный процесс, который начинается в детском и подростковом возрасте, поэтому невозможно быстро и бескризисно поменять идентичность гражданина «советской империи» на идентичность россиянина. В пользу данного объяснения свидетельствует тот факт, что у молодежи гражданская (российская) идентичность более выраженная, чем у взрослых. Сравнительный анализ характеристик гражданской идентичности молодежи и взрослых позволил выявить их межпоколенные различия. Во-первых, молодежь имеет более «сильную» гражданскую идентичность, во-вторых, у них она значительно более позитивная, чем у взрослых. Это благоприятные показатели для формирования социального капитала, который способствует экономическому развитию.Позитивная гражданская идентичность — это тот социальный «клей», который способен сплотить общество и стимулировать рывок к процветанию. Позитивная гражданская идентичность — это главный компонент социального капитала общества. Возможно, гражданская идентичность выполняет мобилизующую функцию коллективной мотивации в процессе экономического развития.

Сила гражданской идентичности положительно связана с политической активностью и позитивным отношением к действующим политикам. Можно сказать, что этот параметр отражает активность гражданской позиции, принятие современного политического спектра. Чем четче гражданская идентичность, тем политически более активным будет индивид. Позитивность гражданской идентичности зависит от положительного отношения к действующим политикам Таким образом,позитивная и сильная гражданская идентичность способствует формированию конструктивного диалога общества с властью.

Компоненты гражданской идентичности тоже работают по- разному в данных возрастных группах. У молодежи с большим количеством продуктивных социальных индикаторов связана сила гражданской идентичности. Сила гражданской идентичности у молодежи сочетается с ощущением психологического благополучия, удовлетворенности жизнью, роста благосостояния за последние 2 года, позитивным отношением к культурному многообразию, позитивным отношением к действующим политикам. При этой доминирующей тенденции выявлена одна парадоксальная связь силы гражданской идентичности — с экономическим патернализмом. Видимо, сильная гражданская идентификация рождает и определенные патерналистские ожидания от государства. У взрослых наблюдается взаимосвязь данного компонента социального капитала с восприятием денег как источника удовольствий, политической активностью, позитивным отношением к действующим политикам.

В ранее проведенном нами исследовании [Уварина Е.Ю,2012г.], в котором принимали участие молодые педагоги, было зафиксировано, что интерес к политике проявляют 41% из числа опрошенных. Это высокий показатель, убедительно говорящий о включенности в реальную жизнь общества и о желание молодых педагогов принимать в этой жизни активную роль. Недаром, среди персон, на которые молодые педагоги хотели бы быть похожими, часто назывались имена наших политических деятелей.

Методик по определению степени выраженности гражданской идентичности в данное время не достаточно. Если рассматривать гражданскую идентичность как один из составных компонентов социокультурной идентичности, то вполне оправданно использовать для ее констатации методику ОСКИ. Данная методика рассчитана на возраст от старших подростков до людей преклонного возраста и позволяет определить социокультурную идентичность, региональную идентичность и склонность к расизму. В нашем исследовании принимали участие подростки, входящие в общественное объединение и их родители.Происходящие социально-политические изменения в обществе, направленные на формирование активной жизненной позиции всех ее членов , заявляют о необходимости ориентироваться в современной социальной ситуации, действовать адекватно, выдвигать позитивные социальные инициативы и брать на себя ответственность за их реализацию.

В данном исследовании принимали участие подростки-31 человек в возрасте от 15до 17 лет и их родители-31человек в возрасте от 37 до 48 лет.

Сравнительный анализ показал, что существует прямая зависимость между ответами родителей и их детей. Это говорит о том, что влияние семейных установок на детей нельзя умолять и необходимо учитывать при рассмотрении гражданской идентичности.Надо отметить, что всех подростков, участвующих в эксперименте, объединяет совместная деятельность, а именно благотворительная совместная деятельность. Это может говорить в пользу идеи о том, что принятию норм, ценностей социума предшествует реальная деятельность в данном русле, т.е. общественно-полезная совместная деятельность. Рассматривая структуру идентичности, можно предположить, что деятельностный компонент проявляется раньше, чем когнитивный.

Подтверждениям нашему предположению служат и результаты, полученные на данной выборке подростков и их родителей по методике Куна. Тест «Двадцать утверждений» (М. Кун, Т. Мак Партланд), который в последние годы широко применяется в социально-психологических и социологических исследованиях идентичности.

Полученные данные говорят, что у взрослых доля гражданской идентичности доминирует (70%) над другими компонентами социокультурной идентичности и значительно превосходит долю этой идентичности (10%) у своих детей.

Исследование проблемы гражданской идентичности в рамках данной выборке позволяет сделать следующие выводы.

1. В структуре гражданской идентичности поведенческий (деятельностный) компонент у подростков стоит во главе и доминирует. Именно по этому стоит рекомендовать в формировании гражданской идентичности в процессе воспитания делать изначальный акцент на включении подростков в общественно-полезную деятельность и сопровождать это развитием и других структурных компонентов социокультурной идентичности.

2. Подростки во многом отражают семейную установку по вопросу идентичности.

3. Подростков с высоким уровнем социальной активности можно отнести к группе, имеющей переходную идентичность, для которой важна живая связь прошлого и настоящего, возможность реализоваться в будущем. Устремления этой группы связаны с будущим Родины. И для этого необходимо создавать воспитательно-образовательные условия.

Литература

1. Белик А.А., Резник Ю.М. Социокультурная антропология (историко-теоретическое введение). М., 1998

2. Водолажская Т.В. Патриотические основания российской идентичности

3. Колмен Дж. Капитал социальный и человеческий // Общественные науки и современность. 2001. № 3.

4. Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу / под ред. Л. Харрисона и С. Хантингтона. М.: Изд_во Моск. школы полит. исследований, 2002.

5. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997.

6. Павлова Н.В., Г.И. Степанов Формирование гражданской идентичности как социального механизма становления гражданского общества

7. Резник Ю.Человек в гражданском обществе:проблема идентичности

8. Скрипкина Т.П. Психология доверия: учеб. пособие. М.: Изд. Центр «Академия», 2001.

9. Семенова Ю.А.Уральский государственный педагогический университет, Россия Философское исследование проблемы гражданской идентичности личности как направление современной гуманитаристики

10. Социологический словарь Редакторы: Геннадий Осипов, Лев Москвичев, О. Чернощек Издательство: ИСПИ РАН, Норма ISBN 978-5-468-00195-0; 2008 г.

11. Татарко А.Н.,Лебедева Н.М. Функциональная роль гражданской идентичности в структуре социального капитала

12. Уварина.Е.Ю. Социально-психологический портрет молодых педагогов

13. А.Ю.Шлыкова Педагогическая деятельность в сфере дополнительного образования с учащимися старших классов в рамках членства общественного объединения «Районный Совет детей и подростков района Зюзино»\Роль педагога дополнительного образования в социализации детей и подростков.Сб.статей,.М,2009

14. Экономика и социология доверия / под ред. Ю.В. Веселова. СПб.:

Социол. об_во им. М.М. Ковалевского, 2004.

15. Этническая толерантность в поликультурных регионах России / отв. ред.

Н.М. Лебедева, А.Н. Татарко. М.: Изд_во РУДН, 2002.

Приложение

Методика ОСКИ

Респондентам предлагается ответить на 36 вопросов, обводя определенную цифру рядом с вопросом.
Результаты подсчитываются согласно ключу к методике по трем шкалам:
1.социокультурная идентичность
2.региональная идентичность
3.расизм

Варианты ответов

1-«согласен»

2-«скорее согласен, чем не согласен»

3-«скорее не согласен, чем согласен»

4-«не согласен»

№п/пВОПРОСЫ
1 Я хорошо знаю историю своего этноса 1 2 3 4

2 Я нормально реагирую на представителя любой национальности 1 2 3 4

3 Я никогда не «копался (ась)» в своих «корнях» с целью установить национальную
принадлежность 1 2 3 4

4 Я не чувствую себя неуютно в обществе людей другой национальности 1 2 3 4

5 Я люблю природу родного края 1 2 3 4

6 Я не страдаю от стереотипов, сложившихся по отношению к моей нации 1 2 3 4

7 Я не люблю разговоры о расовых взаимоотношениях 1 2 3 4

8 Я не чувствую неблагожелательное отношение к себе из-за моей национальной принадлежности 1 2 3 4

9 Я связываю свое будущее с моим краем 1 2 3 4

10 Где бы я ни был – я никогда не ищу «своих» 1 2 3 4

11 Я не могу сказать, что я националист 1 2 3 4

12 Для меня не имеет значения национальность как моя, так и других людей 1 2 3 4

13 Я критически отношусь к традициям представителей своей национальности 1 2 3 4

14 Я не ищу в людях черты национальной принадлежности 1 2 3 4

15 Мне все равно, что говорят или делают представители других национальностей, если это не
затрагивает мои интересы 1 2 3 4

16 Я очень привязан (а) к тому месту, где родился (ась) 1 2 3 4

17 Я не задумываюсь над тем, представителем какой национальности являюсь 1 2 3 4

18 Я не хотел бы быть представителем другого народа 1 2 3 4

19 Если слышу мысли о жизни, отличающиеся от моих, то никогда не связываю их возникновение с принадлежностью собеседника к другой национальности 1 2 3 4

20 У меня есть любимые места, которые я никогда не променяю на что-то другое 1 2 3 4

21 Никакие черты, свойственные моей этнической группе, не мешают мне в жизни 1 2 3 4

22 Я признаю праздники не только своей этнической группы 1 2 3 4

23 Негативные высказывания в свой адрес я никогда не ассоциирую с оскорблением людей моей национальности 1 2 3 4

24 Считаю, что национальный вопрос надуманный и неактуальный 1 2 3 4

25 Я легко могу узнать земляка по манере говорить 1 2 3 4

26 Я никогда не был членом общины, объединяющей людей по этническим признакам 1 2 3 4

27 При выборе круга общения для меня не имеет значения цвет кожи человека. 1 2 3 4

28 Для меня не важно, какой национальности мои соседи 1 2 3 4

29 Я никогда не чувствовал себя «другим» в стране, в которой живу 1 2 3 4

30 Я не планирую переехать на пмж на историческую родину 1 2 3 4

31 Если возникнет конфликт, стану на сторону правого, даже если придется «выступить» против представителя своей этнической группы 1 2 3 4

32 Я никогда не думаю о том, чтобы скрыть черты, характерные представителям моей национальности 1 2 3 4

33 Я никогда не буду выбирать вторую половину по национальной принадлежности 1 2 3 4

34 Я бы не смог переехать жить в другой регион 1 2 3 4

35 Для меня нет необходимости в осознании принадлежности к своей этнической группе 1 2 3 4

36 Считаю, что заострение национального вопроса в многонациональной стране ни к чему хорошему не приведет

1234

ключ к методике

№ п/п ШКАЛА ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ КОЛИЧЕСТВО БАЛЛОВ

1 Социокультурная идентичность 1, 3, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 21, 22, 23, 24, 26, 29, 30, 31, 32, 33, 35, 36

от 22 до 50 – позитивный результат
от 51 до 88 – негативный результат

2 Региональная идентичность 5, 9, 16, 20, 25, 34

от 6 до 15 – позитивный результат
от 16 до 24 – негативный результат

3 Расизм 2, 4, 11, 14, 18, 19, 27, 28

от 26 до 32 – позитивный результат
от 8 до 25 – негативный результат

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
Чем меньше количество баллов набрано по каждой шкале, тем лучше человек осознает свою социокультурную и региональную идентичность, а также не имеет расистских склонностей.