Медведева Н.А.

КГУ «Специальная общеобразовательная школа-интернат для детей с нарушением слуха» г. Караганды, Казахстан

Этическая беседа как метод формирования нравственных качеств школьников с нарушением слуха

Проблема повышения эффективности нравственного воспитания подрастающего поколения, основанного на единстве нравственного сознания, поведения, чувств и переживаний детей, становления их субъектами нравственного развития, имеет большую социальную значимость. Школьный возраст является самоценным периодом развития, в котором складывается детская личность; формируется соответствующее нравственным правилам поведение, являющееся необходимым условием социализации детей.

Нравственное воспитание включает формирование у школьников сознания связи с обществом, зависимости от него, необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества; ознакомление с нравственными идеалами, требованиями общества, доказательство их правомерности и разумности; превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений; формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям; формирование нравственных привычек.

Особенности психического развития детей с нарушениями слуха предопределяют своеобразие восприятия ими окружающего мира. Они испытывают затруднения в усвоении морально-этических понятий, в уяснении их смысла и ценностных оснований, в становлении оценки и самооценки социально значимых черт и качеств личности. Глухие и слабослышащие школьники с одинаковой успешностью опознают эмоции с опорой на смысловой контекст ситуации, по внешним признакам эмоциональных состояний. Для глухих школьников в большей степени, чем для слабослышащих, характерны малая ориентация на сверстника в бытовых ситуациях, стереотипность эмоционального реагирования, узость круга объектов, на которые направлено сочувствие и содействие. При работе с глухими школьниками больший акцент делается на изучение видов и причин эмоциональных реакций участников ситуаций, в работе со слабослышащими – разнообразных способов реагирования (в том числе и словесных) в конкретной ситуации.

Методы нравственного воспитания - это своеобразный инструмент в руках

учителя, воспитателя. Они выполняют функции организации процесса

нравственного развития и совершенствования личности, управление этим

процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт.

Работа по нравственному воспитанию с глухими школьниками, по сравнению со слабослышащими, имеет свои особенности и включает: реализацию особого алгоритма изучения нравственных ситуаций; использование специальных карточек, разных видов демонстрационного материла и вариативность его использования, расширенное использование практических методов, упражнений, указаний, инструкций в прямой форме, индивидуальных форм работы.

Выбор методов нравственного воспитания также во многом зависит от возраста учащихся и жизненного опыта. В общей системе нравственного воспитания важное место занимает группа методов, направленных понятий на воспитание нравственных убеждений, суждений, оценок. К этой группе относятся этические беседы.

Этическая беседа - метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон. Беседа отличается от рассказа, инструктажа именно тем, что воспитатель выслушивает и учитывает мнения, точки зрения своих собеседников, строит свои отношения с ними на принципах равноправия и сотрудничества. Этической беседа называется потому, что ее предметом чаще всего становятся нравственные, моральные, этические проблемы.

Эффективность этических бесед зависит от соблюдения ряда важных условий:

1. Этическая беседа не должна развиваться по заранее составленному сценарию. Нужно дать ребятам возможность говорить то, что они думают.

2. Беседа не должна превращаться в лекцию. Лишь откровенно высказанные мнения и сомнения позволяют воспитателю направить беседу так, чтобы ребята сами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса.

3. Материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту воспитанников. Только при опоре на реальный опыт беседы на отвлеченные темы могут быть успешными.

4. Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для этого воспитателю нужно уметь смотреть на события или поступки глазами воспитанника, понимать его позицию и связанные с ней чувства.

При анализе поведения школьников с нарушением слуха лучше всего акцентировать внимание на положительных примерах и фактах, а о недочетах говорить в благожелательном тоне, всячески подчеркивая свою уверенность в том, что учащиеся их ликвидируют. Обобщая итоги беседы, следует привести яркие высказывания с тем, чтобы беседа глубже проникла в сознание и чувства школьников. Четко выделить те категории, которые составляли цель беседы.

Литература:

1. Ожегов С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеолог. выражений. – М.: Азбуковник, 1999. – 944с.

2. Азбука нравственного воспитания / Под ред. И. А. Каирова, О.С.Богдановой. – М.: Просвещение, 1996. – 176 с.

3. Штольц Х., Рудольф Р. Как воспитывать нравственное поведение?: Кн. для учителя: Пер с нем. – М.: Просвещение, 1996. – 289 с.