Христова Т.Ю.
Белгородский государственный национальный
исследовательский университет, Россия
КУЛЬТУРА
И ЯЗЫК ТЕКСТОВ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА
Михаил Юрьевич Лермонтов в языке поэзии и прозы выступил
как новатор в использовании изобразительно-выразительных средств русского
общенационального языка. Он по-своему переосмыслил предназначение русского
литературного языка и роль писателя в речетворческом
пространстве. Автор отдает предпочтение словам признакового характера – именам прилагательным, причастиям, наречиям, а также формам
сравнительной степени прилагательных и наречий. В поэтическом языке
Лермонтова его воля не только определяет выбор образных средств, но и
проявляется в позиции, в отношении, в оценке изображаемого. В языке прозы он настолько самобытен и оригинален, что Н.В.
Гоголь заметил, что «никто еще не писал у нас такой правильной, прекрасной и
благоуханной прозой» [2, с. 23]. Обратимся к образу человека в произведениях М.Ю. Лермонтова. Человек
всегда составляет центральный объект литературного творчества. Согласно
толковому словарю В.И. Даля, человек – каждый из людей; высшее из
земных созданий, одаренное разумом, свободной волей и словесною речью [3, с. 69].
Многообразие различных образов, характеров, нашедших
отражение в творчестве М.Ю. Лермонтова, и реалии его жизни складываются в
единый комплекс, который может быть обозначен как «концепт человека в художественной системе писателя». М.Н. Кожина отмечает, что концепт – это один из наиболее
популярных и наименее однозначно дефинируемых
терминов современной лингвистики. Он связан, прежде всего, с
антропоцентрической парадигмой языкознания и когнитивно-прагматической
методологией и репрезентирует мировоззренческие, интеллектуальные и
эмоциональные интенции личности, отраженные в текстах [4, с. 18]. Согласно Н.Ф.
Алефиренко, концепт – это своего рода энграмма (осадок в памяти) мысленно сформулированного
образного содержания. В своём существовании концепт служит оперативной единицей
мышления автора текста – оригинала и переводчика [1, с. 88].
Концепт «Человек» образуется системно, благодаря взаимодействию трех
составляющих: понятийной, образной и ценностной. Согласно результатам поиска в
Национальном корпусе русского языка, лексема «человек» в текстах М.Ю. Лермонтова употребляется в 23 произведениях, 468 вхождений
[6]. Приведём словосочетания: пропадший человек («Герой нашего времени»); человек мрачный и кровожадный («Автобиографические
заметки»); человек малоумный («Ашик-Кериб»); ничтожный человек («Странный человек»). Контексты содержат отношение к людям разных национальностей: молодой человек в России («Автобиографические
заметки»); настоящий кавказец – человек удивительный («Кавказец»). Употребление автором концептов имеет
оценочную характеристику: безнравственного человека («Герой нашего
времени»); жалкие люди («Герой нашего
времени»); пропадший человек
(«Герой нашего времени»); к «Странному человеку»
(Автобиографические заметки); человек мрачный
и кровожадный (Автобиографические заметки); великий человек (Планы, наброски,
сюжеты); благородного человека («Письмо
великому князю Михаилу Павловичу»). Так формируется определенный психологический портрет в
сознании читателей, выявляется преобладание отрицательной лексики. Достаточно
частотно используется супплетивная форма множественного числа – люди: хлев
у этих
людей («Герой нашего
времени»); люди прибирают мертвые тела
(Автобиографические заметки); все люди мне кажутся желтыми («Штосс»); есть люди, у которых
опытность ума не действует на сердце («Штосс»;
«люди не могли к ней привыкнуть» («Азраил»). Это дает
возможность автору составить представление о людях определенной группы,
объединенной социальным положением, мышлением и возрастом. Концепт
используется при субъективной характеристике героев: я человек вольный, странник из города Тифлиза;
(«Ашик-Кериб»); я похож на человека, который хотел отведать от всех блюд разом, сытым не
наелся, а получил индижестию («Письмо А. А. Лопухину»). Концепт «Человек» определяется
арсеналом значимых для М.Ю. Лермонтова концептуальных признаков: человек –
все люди, группа людей, один человек,
внутренний мир лирического героя. Ярко выраженный тип – Григорий Александрович Печорин («Герой нашего времени») – тип «лишнего
человека», это человек с «резким охлажденным умом», умен, образован, но внутренне опустошен, разочарован [2,
с. 74]. М.Ю. Лермонтов в романе «Герой
нашего времени» говорит, что «история души человеческой… едва ли не
любопытнее и не полезнее истории целого народа» [5, с. 8].
Литература
2. Герштейн, Э. Герой
нашего времени М.Ю. Лермонтова [Текст] − М.:
Художественная литература, 1976. –123с.
3. Карасик, В.И.
Языковой круг. Личность, концепты, дискурс [Текст]
− Волгоград: Перемена, 2002. – 477с.
4. Кожина, М.Н.
Стилистический энциклопедический словарь русского языка/Е.А. Баженова, М.Н.
Кожина, М.П. Котюрова, А.П. Сковородников – 2 изд. [Текст]
− М.: Флинта, 2011. − 196с.
5. Лермонтов, М.Ю. Герой нашего времени [Текст] −
М.: Советская Россия 1990. − 199с.
6. Национальный корпус русского языка, режим доступа: [http://www.ruscorpora.ru/].