Филологические науки/7. Язык, речь, речевая коммуникация

Мурат М., Г.А. Алтаева, к.ф.н.

Таразский государственный университет им. М.Х. Дулати, Республика Казахстан

Функции художественных деталей в рассказе Т.Толстой «Любишь – не любишь»

В произведениях Т.Толстой большую смыслообразующую роль играют художественные детали. Посредством деталей автор ставит и решает на страницах своих повестей и рассказов нравственные проблемы. Каждая деталь в тексте служит раскрытию авторской мысли. При этом в качестве деталей Т.Толстая использует реминисценции, столь характерные для постмодернистского текста. Цитаты, аллюзии и реминисценции, которыми изобилуют тексты Толстой, составляют своеобразные комплексы, тесно связанные между собой. Эти цитаты и составляют интертекстуальный комплекс произведения.

Само название рассказа «Любишь-не любишь» отсылает читателя к детской считалке-гаданию, и таким образом, такие нравственные противоречащие друг другу категории «Любовь» или «нелюбовь» представляют как бы волю случая, а значит являются равновероятными.

Ведя повествование от первого лица, автор строит свой рассказ как воспоминание о детстве, используя детскую точку зрения. Поэтому наиболее распространенный прием в этом произведении – это прием остранения.

В описаниях и рассуждениях, где используется свойственный детской точке зрения прием остранения, мы чувствуем четкую границу между «своим» и «чужим миром». Безусловно, «чужой» мир в представлении ребенка очень туманный и враждебный, а «свой» мир – теплый и близкий, каким его делает образ няни.

В сознании ребенка наряду с реальными образами, имеют место мифологические и сказочные образы. В этих образах находят отражение оба мира, причем в рассказе они противопоставлены друг другу, но при этом соединяют и притягивают оба мира.

В тексте имеются два интертекстуальных комплекса. Один из них соотносится с образом няни Груши, которую любит деовчка, а второй интертекстуальный комплекс связан с образом Марьи Ивановны, которую девочка ненавидит.

Няня Груша, которую так любит девочка, вся как бы соткана из сказок и преданий, а также мира Пушкина и Лермонтова. В песнях, которые исполняет няня Груша встречаются образы из произведений Александра Сергеевича Пушкина и Михаила Юрьевича Лермонтова (Терек, кинжал и т.д.).

Эти образы сближаются с мифологическими.

Няня Груша мало говорит в тексте, но она понимает свою воспитанницу не столько умом, сколько сердцем.

Второй пласт интертекстуального комплекса соотносится с образом Марьи Ивановны. Она не связана с миром народных сказок и преданий. Ее речь можно воспринимать как культурный код прошедшей эпохи. Таким образом, в тексте все построено на противопоставлении: любишь – не любишь, любовь ненависть, няня Груша и Марья Ивановна, народное творчество и письменность, настоящее и прошедшее. Так, например, для девочки цитаты из стихотворений А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова олицетворяют настоящее, то речь Марьи Ивановны героиня связывает с прошлым.

В рассказе появляется еще один образ – дядя Жорж, который также читает свои стихи. Его стихи отсылают читателя в балладам. Баллады, как известно, отличаются трагизмом, таинственностью и драматизмом. Также страшны и трагичны стихи дяди Марьи Ивановны Жоржа.

Через образ дяди в рассказ входит тема смерти (в его стихотворених встречаются такие образы как кладбище, плаха, топор, похоронная процессия, траурная скрипка. )

Если рассматривать действия Марьи Ивановны и няни Груши по отношению к девочке, то следует отметить, что Марью Ивановну отличает словесный характер взаимоотношений с главной героиней. Это расспросы, воспоминания, чтение стихов. Что же касается няни Груши, то здесь главное внешние контакты - телесные, тактильные.

Несмотря на основной прием, используемый автором – антитезу: любит- ненавидит, мир народных сказок, преданий и культурный код прошлой эпохи, есть здесь и точки соприкосновения. Ненавидимая Марья Ивановна в финале рассказа оказывается и любимой.

Любовь-ненависть –любовь к няне Груше и Марье Ивановне отсылает нас к названию рассказа «Любишь-не любишь», а отсюда и к главной идее произведения: любовь- ненависть - это субъективные чувства, которые невозможно предсказать, то есть любовь не подчиняется законам логики, она иррациональна.

Таким образом, через художественные детали Т.Толстая ставит на страницах своих произведений высокие нравственные, философские проблемы.

Литература:

1. Липовецкий М. Изживание смерти // Знамя. 1995. № 8. С. 197.

2. Голубков М. Русский постмодернизм: начала и концы // Литературная учеба. 2003. № 6. С. 78.

3. Гиршман М.М. Литературное произведение: теория художественной целостности. 2-е изд., доп. М„ 2007. С. 17.