Сакральные места Казахстана

Жумабекова Фарида Рашидовна

Преподаватель истории и права

Карагандинский Горно-индустриальный колледж

Статья познакомит с Сакральными местами Казахстана. Почитаемые памятники природного и культурного наследия, имеющие непреходящую ценность в памяти казахского народа и выступающие в качестве символа национального единства и возрождения.

The Sacred Places of Kazakhstan

Zhumabekova Farida Rashidovna

Teacher of history and law

   Karaganda Mining Industrial College

The article will acquaint you with the Sacred Places of Kazakhstan.

The honored monuments are natural and cultural heritage. They have an enduring value in the memory of the Kazakh people and act as a symbol of national unity and rebirth. As sacred monuments are natural-landscape objects, such as "sacred" mountains, caves, rivers, tracts, ancient sites, historical finds.

Глава государства Н.А. Назарбаев инициировал создание проекта

«Духовные святыни Казахстана», в рамках которого будет создан культурно-географический пояс святынь. Центр «Сакральный Казахстан» Национального музея РК определен список из 100 общенациональных сакральных объектов Казахстана.

Это особо почитаемые памятники природного и культурного наследия, имеющие непреходящую ценность в памяти казахского народа и выступающие в качестве символа национального единства и возрождения.

В качестве сакральных памятников выступают природно-ландшафтные объекты, такие как «священные» горы, пещеры, реки, урочища, древние городища. А также места необычных природных явлений, родовые святилища, курганы и захоронения, объекты религиозного культа, места памятных битв и подвигов, места жизни великих людей, святых, мавзолеи, храмы и иные памятники природного культурного и исторического наследия, где поклонение составляет одно из оснований духовных традиций нашего народа.

Один из самых знаменитых казахстанских мавзолеев – Мавзолей Алаша хана – расположен в долине р.Каракенгир, в 2-х км от правого берега, недалеко от села Малшыбай Карагандинской области.

Усыпальница была воздвигнута народными умельцами в XI-XII вв. в честь Алаша хана, имя которого связывают с возникновением трех казахских жузов. С тех далеких времен остались слова: «Когда Алаш стал Алашем, когда стал ханом Aлаш, когда нашим домом стала деревянная юрта, когда нашим ураном стало имя Алаша, тогда стали мы казахами, детьми трех жузов …» Термин «алаш» относится к глубокой древности, когда племена-роды еще не обособились и имели общий скот. Это исконное тюркское слово, означающее – «родичи, братья, единомышленники». Собственно, «алаш» – само название казахов. Существует несколько мнений, по-разному трактующих понятие «алаш». Вот одно из них, наиболее обоснованное: «шесть алашей» – это шесть племен, последовавших за шестью сыновьями Огуза. После распада Золотой Орды «Алаш» стал лозунгом объединения кочевых казахов. Известный историк Жамбыл Артыкбаев, сравнивая легенды об Алаша хане склоняется к полной версии М.Ж. Купеева: «До Алаша-хана казахи не были единым народом и государством, и другие народы не признавали их в таком качестве. Выбрав пегого мальчика правителем, они произносили его имя во время войн как уран — боевой клич. У них был уговор бросаться на врага с этим ураном, а тех, кто не произнесет этого имени, будь он даже родным отцом, убивать, как ярого враги.

Мавзолей Жошы хана (Джучи) – один из известных и выдающихся памятников казахского зодчества периода монгольского завоевания. Он расположен в Улытауском районе Карагандинской области, в 50 км к северо-востоку от г. Жезказгана.

Считается, что мавзолей сооружен в 1227 году над могилой сына Чингисхана – Жошы хана. В то же время, существуют и версии о том, что его построил в XIV или XV веке один из потомков Жошы.

История происхождения мавзолея известна лишь по легендам. В окрестности гор Улытау находилась ставка хана Жошы. Он любил красивые степные пейзажи предгорий. По поверьям, именно здесь хан нашел свою смерть во время охоты, будучи растерзанным раненым им хромоногим куланом, который сорвал хана с коня и отгрыз ему правую руку.

Существует также версия, что хан был убит по приказу своего отца – Чингисхана, за неподчинение. Легенду о том, что в мавзолее захоронен именно Жошы, подтверждают результаты исследований советских археологов. В 1946 году тело Жошы хана было выкопано. В гробнице был обнаружен скелет без правой кисти с надрубленным черепом.

Мавзолей имеет прямоугольную форму. Достаточно замысловато и изящно выполнена арка мавзолея. У сооружения двойной купол. Внешний купол не сохранился, раньше он опирался на звёздчатый 17-гранный барабан очень редкой формы и был облицован плитками и бирюзовой поливой. Позже, после реконструкции в 2000 году купол был восстановлен. Внутренний полусферический купол выложен кольцевыми рядами на ганчевом растворе. Пол мавзолея вымощен кирпичом. Интерьер освещается двумя арочными отверстиями, расположенными в боковых камерах.

Мавзолей Жошы хана вошел в список в 100 сакральных мест Казахстана.

В юго-восточной части гор Айтау (Чуилийских гор), недалеко от горы Тамгалы, расположено урочище Тамгалы с одноименным ручьем и археологическим комплексом. Наиболее ценную часть комплекса представляют петроглифы эпохи средней бронзы, предположительно они имеют непосредственное отношение к межплеменному святилищу.

Уникальный комплекс памятников историко-культурного наследия расположен в 170 км к северо-западу от г. Алматы, в 5 км от с. Карабастау. Археологический комплекс включает в себя более чем 5000 петроглифов и несколько десятков других памятников: поселения, могильники, жертвенники, каменоломни, относящихся к различным историческим эпохам.

Исследователи отмечают высокую эстетическую ценность, а возможно и степень эмоционального и духовного воздействия, позволившим ученым выделить особый стиль «тип петроглифов Тамгалы». Включение в 2004 г. в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Петроглифы археологического ландшафта Тамгалы» навсегда зафиксировали неразрывную их связь с ландшафтом мелкосопочника Чy-Или.

Свой вклад внесло огромное количество ученых, краеведов, волонтеров.

Петроглифы Тамгалы были выбиты в технике пикетажа каменными или металлическими орудиями. Все они были при проведении документации разделены на 48 самостоятельных комплекса.

Подлинным шедевром наскального искусства считается значительная по своим размерам плоскость с впечатляющими 6 изображениями «солнцеголовыx» божеств, выбитыx поверх небольших изображений пляшущих и молящихся людей.

Крупный размер ранних петроглифов, их уникальное изобразительное содержание и иконография помещают их в один ряд с ценнейшими изображениями наскального искусства Центральной Азии.

В настоящее время археологический комплекс Танбалы («Тамгалы») включен в список сакральных мест Казахстана.