Общая История

Студентка 1 курса, факультета садово-паркового хозяйства и ландшафтной архитектуры Никитина А.Д.

Национальный университет биоресурсов и природопользования Украины, Киев

Некоторые аспекты вопроса происхождения украинского языка

Проблемы происхождения и развитие языка древнего человека имеют длительную историю. Весь двадцатый век боролись сторонники гипотезы моногенеза языка и их оппоненты. Причем, большая часть лингвистов, зачастую, просто не задумывалась над тем, что возможно определение и исследование территории прародины всех языков, что дало бы, несомненно, дополнительные аргументы в пользу гипотезы моногенеза. Связано это еще и с тем, что только к концу ХХ века стала довольно четко прорисовываться картина моногенеза человека. [2]

Цель: ознакомиться с основными аспектами происхождения украинского языка.

Задачи: выяснить истоки происхождения украинского языка; показать примеры отражения в языке правосознания народа, понятия судьбы, Всемирного Закона; изучить ранние взгляды наших предков на сакрально-правовую деятельность человека.

Данным вопросом также занимаются: А.В. Букалов (доктор философии), Ю.Л. Мосенкис (доктор филологических наук, директор Института украино-кавказских исследований), М.Ю. Видейко (к. истор. наук), С.В. Конча (к. ист. наук), Владимир Ильченко (к.ф.наук) и многие другие.

В свое время получила большой резонанс книга итальянца Мавро Орбини по историографии славян. Она впервые была издана в 1601 году, затем переведена на русский язык и издана в Санкт-Петербурге в 1722 году [4]. Написанная на основе ныне утраченных материалов древних библиотек, она четко выявила «миротворческие» приоритеты Северной Припонтиды (Праукраины). В ней М. Орбини на имеющихся в то время научных материалах показал, что «Припонтида» (Южная Русь, Украинская земля) была не только «этнообразующим котлом» Европы, но и главным горнилом ее духовности и земледельческих технологий.

Книга Орбиани написана задолго до открытия Викентием Хвойкой Трипольской культуры.

Трипольская культура существовала около трех тысяч лет, затем исчезла. Предполагают, что часть трипольцев ушла в Иранское нагорье и далее в Индию, часть смешалось с местными скотоводами и земледельцами, дав начало праиндоевропейцам, а через тысячелетие и праславянам.

Украинский язык относится к семье индоевропейских языков.

Индоевропейские языки — самая распространенная в мире языковая семья. Ее можно представить в виде многоветвистого буйно зеленеющего древа. Существует несколько гипотез о месте зарождения праиндоевропейского языка. Наиболее вероятная из них — Восточная Европа, территория современной Украины, где обнаружена так называемая «ямная культура», носители которой в III тысячелетии до н. э. постепенно ассимилировали Трипольско-Кукутенскую культуру и способствовали развитию праиндоевропейского языка.

К индоевропейской семье языков относится 12 групп языков: кельтская, немецкая, балтийская, индийская, тохарская, иранская, армянская, анатолийская (хетто-лувийская), греческая, албанская, итальянская и славянская.

Еще в конце ХІХ века известнейший исследователь первобытной культуры Э.Тэйлор говорил, что в языке люди будто продолжают пользоваться каменными орудиями труда. О сохранении в языковом материале древнейших представлений из области материальной и духовной культуры писали А.А.Потебня, А.Пикте, А.Кун, О.Шрадер, Н.Я.Марр, М.С.Грушевский, С.Н.Крамер, Н.С.Державин, В.В.Иванов, В.Н.Топоров и многие другие исследователи.

Слово играло огромную роль и в правовом регулировании архаической жизни: многие термины, обозначающие властное или судебное решение, связаны с понятием “говорение”. Например, указ, приказ, наказ и даже казнь как исполнение высказанного приговора (сравним: сказывать, сказание, сказ, сказка, украинское казати “говорить”; тот же корень обозначает магическое действие, порчу – укр. казитися “беситься”, скажений “бешеный”), приговор (от говорить) и его украинское соответствие вирок (ср. ректи, изречь; с этим корнем связано и обозначение судьбы опять-таки как закона – рок, а также еще одно обозначение судьбы и порчи – урок, которое в древности означало отнюдь не учебное занятие, а долю, а затем порчу). Предполагают, что у древних индоевропейцев (как позднее у кельтов) законы передавались устно как сакральные изречения, а на их запись существовал запрет (даже в том случае, если у индоевропейцев существовала письменность – как предполагают Т.В.Гамкрелидзе и В.В.Иванов, некая анатолийская протоиероглифика).

Судебные решения у древних славян выносил прежде всего не вождь или старейшина племени, а коллектив, что отразилось и в языке: слово суд буквально означает “вместе находящиеся”.

Договор во времена Киевской Руси обозначали словом ряд. Отсюда знаменитое фольклорное выражение суды судить, ряды рядить, означающее правовую деятельность князя (так, например, во всемирно известном «Слове о полку Игореве» о полоцком князе-оборотне Всеславе говорится, что он людям судяше, князям городы <первоначально ряды> рядяше, а сам в ночь волком рыскаше). В древнем правосознании, в частности индоевропейцев, очень важное место занимал договор.

В славянском слове право сочетаются понятия «правый» (как противоположный левому) и «правильный» (как противоположный ложному). Первое значение является первичным, прямым, а второе производным, переносным. Дело в том, что у древних индоевропейцев, как и у других народов, правая сторона ассоциировалась с истиной, а левая – с ложью (отсюда мы до сих пор в жаргонном употреблении называем «левым» какой-то не вполне законный заработок или товар и даже некоего не вписывающегося в компанию, «лишнего» человека). Слову правый родственны слова правильный, правда. В случае допущения ошибки ее надлежит исправить. В древности взыскание недоимок при помощи физического воздействия носило название правеж, а жестокое сведение счетов до сих пор называется расправа. Тот же корень в словах управлять, правительство и справедливость. Само же слово право и в современном языке означает не только юридическую область знаний и деятельности, но и (более древнее значение) наличие у кого-либо оснований на что-нибудь (право на отпуск, право на имущество).

Представления о важности властной и законодательной деятельности древних правителей, воспринимаемых как сакральные личности, отразились в их именах и титуловании.

Имя основателя Киева Кий означало скорее всего жезл как символ сакрального правителя (славянское кий родственно балтийскому обозначению молота kujus, а молот – индоевропейский символ небесного громовержца, разновидностью которого может быть образ Кия). Сохраненное готским историком Йорданом (Йорнандом) имя славянского (антского) князя IV века Бооз, о котором много спорят, представляет собой, очевидно, искажение восточнославянского слова вожь, более известного ныне в южнославянской форме вождь. Наконец, имя последнего языческого князя Руси Владимир более похоже на титул (“владыка мира”), чем на имя, на что прямо указывают тогдашние арабские источники [3].

Исходя из выше сказанного, истоки этногенеза украинцев лежат в индоевропейском сообществе народов, которое сформировалось семь тысяч лет назад. В статье приведены данные в пользу концепции о том, что часть населения Триполья осталась на берегах Днепра и вошла в число далеких предков славян и украинцев. Украинский язык относится к семье индоевропейских языков и входит в восточнославянскую группу.

В статье, на некоторых примерах показаны отражения в языке правосознания народа. Показано, как в нарицательных, так и в собственных именах языка (особенно в именах древнейших царей) отражаются ранние взгляды на сакрально-правовую деятельность человека, поддерживаемую правителями юридическую и этическую норму.

Наш язык древний и очень богатый, он достоин более глубокого изучения.

Литература:

1. Бердышев Г.Д. Дославянский и раннеславянский период этногенеза населения Украины // Происхождение языка и культуры: древняя история человечества. — 2007. — № 2. — С. 50–58.

2. Маловичко А.В., Козырский В.Г. Эпоха палеолита и моногенез языка (моногенез языка – II) // Происхождение языка и культуры: древняя история человечества. — 2007. — № 2. — С. 10-18.

3. Мосенкис Ю.Л. Язык как отражение архаического правосознания // Происхождение языка и культуры: древняя история человечества. — 2007. — № 2. — С. 32–35.

4. Орбини Мавро. Книга историография початия имене, славі и расширения народа славянского и их царей и владетелей под многими именами и со многими царствіями, королівствами и провинциями. — Петербург, 1722.