ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ КАК ОСНОВА СТАНОВЛЕНИЯ БУДУЩЕГО ПЕДАГОГА

Узакбаева С.А. - докт. пед. наук, проф.,

Калиева К.М. – канд. пед. наук, доцент

Казахский университет международных

отношений и мировых языков им. Абылай хана

Казахстан, г. Алматы.

Аннотация

В данной научной статье на основе анализа понятий «духовность», «культура», «нравственность» раскрывается роль педагога в духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения. Показано влияние всех этапов непрерывного педагогического образования на формирование духовно-нравственной культуры педагога.

Ключевые слова : духовность, культура, нравственность, непрерывное педагогическое образование , самосовершенствование личности педагога.

Abstract

In the presented scientific article the role of an educator in spiritual and moral education of the younger generation is disclosed based on analysis of concepts «spirituality», «culture», «morality». There it is shown an effect at each stage of continuous pedagogical education on formation of spiritual and moral culture of an educator.

Key words : spirituality, culture, morality, continuous pedagogical education, (self-)cultivation of personality of an educator

Для педагога развитие духовно-нравственной культуры опосредовано педагогическим идеалом – цельной личности учителя с богатым духовно-нравственным потенциалом. Этот образ непосредственно восходит к педагогическому идеалу всесторонне и гармонически развитой личности педагога. Духовно-нравственное состояние студенчества напрямую связано с уровнем профессиональной подготовки и культуры педагога. На педагога возложены задачи по воспитанию, личностному росту нравственному совершенствованию воспитанников и на этой основе обретения ими личностных смыслов и духовно-нравственных ценностей.

Для решения этих возложенных задач педагогу необходимо глубоко осмыслить такие понятия, как «духовность», «культура», «нравственность». Так, например, духовность – это весьма сложное, многомерное качество человека, которое проявляется как процесс восхождения к высшим человеческим идеалам и ценностям. Она проявляется как психическое состояние позволяющее испытать человеку творческое вдохновение, постижение истины, понять свое единство с миром природы.

Нравственность изначально генетически присуща каждому человеку, но она имеет тенденцию как к развитию, так и к деградации. П.А.Кропоткин дает следующее определение нравственности: «Нравственность – это ощущение в себе человеческого достоинства, стремление жить, сообразуясь с его велениями, мучения при безнравственном поступке – все это общее, неотвязное свойство человеческой натуры» [1].

Понятие «культура» всегда отражало эпоху, в которой живет конкретный человек: достижения науки, лучшие стороны социокультурной среды и жизнедеятельности человека. Нравственная культура педагога всегда проявляется и развивается в различных ситуациях педагогической деятельности и общения. Формирование нравственной культуры человека определяется его гражданской позицией в решении различных вопросов.

Наша школа призвана готовить подрастающее поколение к умению преодолевать трудности, бороться с негативными явлениями и воспитывать в себе активную позицию. Поэтому педагогу отводится особая роль, так как именно он совместно с родителями вводит ребенка в мир духовно-нравственных ценностей. Личность ребенка формируется под воздействием взрослых, По мнению А.Б.Орлова мир детей не является самостоятельным, поскольку в соответствии с традиционным пониманием мир человека - это мир взрослого, а мир детей только его элемент. Мир взрослых формирует мир детей по своему образу и подобию, воспроизводя в процессе обучения и воспитания детей расширяющийся круг нерешенных и все более обостряющихся проблем [2].

Для успешной гармонизации мира взрослых и мира детства, совместного продуктивного развития необходимо обеспечить систему образования кадрами нового поколения педагогов соответствующих требованиям времени, способных посеять высокий уровень духовности и нравственности. Л.М.Митина подчеркивает, что процесс развития педагога и воспитуемого должен идти синхронно, только у педагога этот процесс начинается гораздо раньше, причем он должен знать психологические закономерности и условия развития личности, и прежде всего, своей собственной [3]. Духовно-нравственное развитие детей во многом зависит от личных качеств педагога-воспитателя, его потребности в профессионально-нравственном росте, удовлетворение которой является важнейшим условием формирования себя и воспитуемого как личности, развития способностей, приобретения знаний и умений.

В настоящее время самообразование, профессиональный рост педагога, как взрослого человека, рассматривается как один из звеньев непрерывного педагогического образования. Получаемое образование – это целенаправленная деятельность человека, ориентированная на приобретение знаний, развитие личных способностей и подготовки к качественному исполнению своих профессиональных обязанностей. Непрерывное педагогическое образование направлено на удовлетворение общественной потребности в полноценной профессиональной подготовке педагога, сочетающей в себе компоненты довузовского, вузовского и послевузовского этапов образования. Довузовский этап включает школьное образование и воспитание, педагогическую ориентацию будущего педагога, вузовский – профессиональное высшее образование и воспитание, послевузовский – профессиональное совершенствование педагога на практике путем ведения профессиональной деятельности. Непрерывное педагогическое образование позволяет педагогу постоянно работать над собой, обогащать творческий потенциал, удовлетворять растущие духовные запросы и адаптироваться к меняющейся образовательной ситуации. Главным отличием непрерывного образования от традиционного заключается в «слиянии всех этапов или его ступеней в умный целостный процесс поступательного развития личности» [4].

В основе непрерывного педагогического образования заложена преемственность подготовки на всех его этапах: довузовского, базового профессионального и профессионального совершенствования во время практической деятельности. Преемственность этапов подготовки педагога, формирования его духовной культуры обусловлена еще и тем, что духовная культура общества тоже имеет преемственный характер так как на протяжении многих лет происходит заимствование духовных ценностей, идей, моральных норм и принципов, результатов творческой деятельности людей последующими поколениями.

Каждый этап педагогического образования играет определенную роль в профессиональном становлении педагога. На этапе довузовской подготовки происходит развитие профессиональных качеств и духовных потребностей будущего педагога. В период обучения в образовательной школе формируется мотивация выбора профессии, устойчивость профессиональных интересов и намерений. Происходит осознанный выбор профессии, формируются духовные потребности и интересы, общекультурный уровень.

В период вузовской подготовки у студентов развиваются профессиональные качества педагога, происходит интенсивное развитие личностных качеств и способности к самосовершенствованию, развитие общекультурного уровня. Будущий педагог осознает правильность выбора профессии и на основании этого готовит планы на будущее.

Послевузовский этап направлен на совершенствование теоретической и практической деятельности педагога. Происходит постепенное повышение уровня общей и духовной культуры, развиваются творческие способности, расширяется профессиональный кругозор. Человек становится профессионалом своего дела путем целеустремленной разносторонней деятельности и духовно-нравственного самосовершенствования. Духовно-нравственное самосовершенствование является одним из механизмов становления личности и ее социального бытия. Профессиональное духовно-нравственное самосовершенствование личности – это процесс ее соединения с профессионально-нравственными идеалами, исторически сложившимися в национальной культуре страны на основе духовных ценностей, сохраняемых и транслируемых потомкам как национальное достояние. Кроме того, духовно-нравственное самосовершенствование – это постоянный, целенаправленный и осознанный процесс работы педагога над собой с целью повышения духовно-нравственного уровня знаний.

Движущим механизмом духовно-нравственного развития является внутренняя активность личности педагога, направленная на преобразование своего внутреннего мира. Процесс этот длительный, непрерывный, осуществляемый путем самопроектирования, строительства личности по спирали. Самосовершенствование личности педагога может происходить на всех этапах ее становления: в довузовский (школьный) период, на этапе профессиональной подготовки и в период профессиональной деятельности. Нужно отметить, что профессиональное развитие личности осуществляется с момента выбора профессии в процессе постепенного профессионального становления. Процесс становления личности особенно заметен на этапе вузовской подготовки, когда происходит накопление знаний, умений, приобретения опыта, мастерства. В ходе профессионального самоопределения формируется позитивная «Я» концепция будущего педагога.

Практика показывает, что на формирование личности воспитуемого значительное влияние оказывает личность педагога. Школьники предпочитают педагога с определившимися духовными ценностями и моральными нормами, с четкой нравственной позицией. Это обусловлено тем, что учащиеся предпочитают видеть в педагоге свою опору, духовный ориентир, к которому можно стремится и которому нужно следовать. Педагог с определившимися духовными ценностями и нравственными установками способен эффективно вести педагогический процесс, поддерживать отношения в ученическом коллективе на основе взаимопонимания, взаимной симпатии, толерантности и доброжелательности. Поэтому послевузовский этап совершенствования педагога также является актуальным и ответственным. На данном этапе совершенствуется практическая и творческая деятельности педагога, углубляется содержание профессиональной подготовки, усиливается стремление к целенаправленному повышению уровня общей и духовной культуры, развиваются его творческие способности.

На наш взгляд положительными факторами развития непрерывного педагогического образования являются:

- если будущие выпускники педагогических специальностей вуза имеют возможность включаться в активную творческую деятельность в стенах школы, то происходит своевременная профессиональная адаптация к будущей педагогической деятельности;

- педагогические коллективы школы, колледжа находятся в постоянном творческом поиске по повышению своей профессиональной культуры благодаря наставничеству профессорско-преподавательского состава высшей школы;

- в процессе тесного сотрудничества профессорско-преподавательского состава вуза и преподавателей колледжа и учителей школы непрерывно идет процесс духовно-нравственного самосовершенствования педагога;

В ходе тесного творческого сотрудничества в педагогическом процессе школы, колледжа своевременно находят применение достижения педагогической науки, технологии и обучения. Указанные положительные факторы подчеркивают, что несмотря на сложности процесса формирования духовной культуры педагога, система непрерывного педагогического образования способствует духовно-нравственному совершенствованию личности.

Использованная литература:

1. Крапоткин П.А. Анархия, ее философия и идеал. – М., ЭКСМО-Пресс, 1999.

2. Орлов А.Б. Психология личности и сущности человека: Парадигмы, проекции, практики. – М.: Академия, 2002

3. Митина Л.М. Психология профессионального развития учителя. – М.: Флинта, 1998

4. Теоретические основы непрерывного образования/под ред.В.Г.Онушкина. – М.: Педагогика, 1987.