Педагогические науки/5. Современные методы преподавания

Доронина Г.Н.

учитель музыки высшей квалификационной категории

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя школа № 10» города Смоленска, Россия

Духовная музыка на уроках

«Истории православной культуры земли Смоленской»

Много лет духовная музыкальная культура объявлялась «культурой великого молчания». Историки единодушно признавали непреходящие ценности в области «молчаливых» искусств – архитектуры и живописи. Это ценности, которые признает весь мир. Но долго отрицались древнерусское словесное искусство, музыкальное искусство, философия.

В настоящее время идет реабилитация духовной культуры. Духовная музыка в настоящее время стала объектом пристального внимания и глубочайшего изучения. Ее изучают и в общеобразовательных школах, и в гимназиях, и в консерваториях. А вызвано это тем, что духовная музыка, призванная в своих высших проявлениях изображать ноументальный, сверхчувственный мир, является достоянием как нашей русской культуры, нашей национальной гордостью, так и непреходящей ценностью в области мирового искусства. Своим же происхождением она обязана возникновению Православия на Руси, которое играет огромную роль в духовном развитии человечества.

На протяжении многих веков духовная музыка прошла «эволюцию» своего развития. Известно, что мелодика древнерусского искусства сыграла огромную роль в формировании языка и стиля классической русской музыки 19 века. Известно, с каким интересом относился к этим древним напевам Глинка, особенно в поздние годы жизни. Их высокая художественная красота и своеобразие привлекали и композиторов последних поколений.

М. А. Балакирев, приступая в 1961 году к сочинению фортепианного концерта, решил использовать в одной из его частей старинную церковную тему, что вызвало горячее одобрение В.В. Стасова. К этому источнику обращались М.П. Мусоргский, Н.А. Римский-Корсаков, а позднее С.В. Рахманинов и другие русские композиторы до Н. Мясковского включительно. Из вышеприведенных примеров ясно, что светская музыка сформировалась на основе духовной музыки, которая была актуальна вчера, - актуальна она и сегодня. И в этом ее великое, непреходящее значение!

Необходимость ознакомления обучающихся с духовной музыкой диктуется дефицитом духовности, возникшим в нашем обществе как следствие отвлечения людей от истинных культурных ценностей, а также для расширения кругозора обучающихся. Главная цель предмета «Музыка» заключается в духовно – нравственном воспитании школьников через приобщение к музыкальной культуре как важнейшему компоненту гармонического формирования личности.

Духовная музыка, ее темы, образы, возвышенность ее звучания была и остается источником самого прекрасного, что вообще есть в музыкальном искусстве. И это не удивительно: ведь именно церковь некогда была колыбелью музыки. Церковные песнопения, первоначально одноголосные, без имен авторов, явились как свидетельства боговдохновенности храмового пения, заключающие в себе отзвук небесной гармонии. Не случайно многие люди признавались, что высшую радость своей жизни они испытывали во время богослужения, слушая пение церковного хора.

Занимаясь воспитанием обучающихся на уроках музыки уже много лет, мною была разработана программа по музыке для обучающизся 8-х классов «Божественный дар», которая легла в основу изучения курса «История православной культуры земли Смоленской». Многолетняя практика показывает, что у обучающихся этого возраста наступает очень тяжелый период. Как говорят психологи, – это время бурного конфликтного поведения. В этот период обучающимся кажется, что никто не может их понять, они становятся более чувствительными к «справедливости», а также становятся достаточно вспыльчивыми. Поэтому, исходя из собственного опыта, встала такая потребность, как дать подростку механизмы, которыми они могут измерять систему бытия. Считаем, что именно системное вовлечение обучающихся в мир духовно-нравственный, более безболезненно проходит на уроках музыки.

Данная программа рассчитана на 12 часов и имеет следующее содержание. В первой четверти обучающимся предлагаются такие уроки, как «Православная вера на Руси», «Духовные стихи и церковные песнопения», «Святыни земли русской». Во второй четверти – «Храм. Музыка в храме», «Колокольные церковные звоны», «Праздничные службы». В третьей четверти – «Центральные образы в церковной музыке», «О вере и верующих людях», «Патриотическая тема в церковной музыке». В четвертой четверти – «Главные христианские праздники», «Праздник Рождества Христова», «Светлый праздник Пасха». Целью данной программы является воспитание духовности. Она знакомит обучающихся с представлениями о христианском учении, предусматривает изучение песнопений, молитв, музыкальных произведений, которые рассматриваются в едином комплексе с произведениями литературы и изобразительного искусства.

Духовную музыку характеризует особый внутренний строй формирующейся личности: собранность, а главное – чистота и открытость. Музыка как бы призывает человека к гармонии с миром, к гармонии своих чувств и мыслей, она настраивает на покой, сосредоточенность, дисциплину внутреннего мира человека. Данная программа вводится в содержание урока с культурологических позиций, обучающиеся получают знания, информацию в одном из направлений русской музыки. Поскольку главным направлением программы является духовная музыка, то ее окружением является русская классика и народное творчество, представленное духовным стихом. Педагог также опирается на знания обучающихся по истории и литературе. Духовные стихи – это особый музыкально – поэтический жанр русского фольклора. Христианская вера, христианское учение передаются в них через народные поэтические образы. В программу также включены разные по жанрам песнопения. Программа знакомит обучающихся с основными христианскими праздниками, с церковной службой, с библейскими и евангельскими образами в музыке.

В данной статье мы хотим представить модель урока по теме «Музыка в храме». Цель данного урока: 1) сформировать представления о храме как синтезе искусств: архитектуре, иконографии и музыки; 2) развивать умения анализировать, сравнивать, проводить параллель церковной музыки с русской классикой; 3) способствовать возрастанию духовности обучающихся.

Оборудование: ТСО: аудио и видео магнитофон.

Музыкальный ряд, который используется на данном уроке: «Ростовские звоны», «Колокольные звоны «Золотого кольца», М. И. Мусорский «Богатырские ворота», М. Глинка «Жизнь за царя», Бородин «Князь Игорь», М. Мусорский «Борис Годунов», Церковная музыка: хоры «Господи, помилуй», «Подай, Господи».

Иллюстрированный материал: изображения колоколен, колоколов, звонниц, иконостас, внутреннее убранство церквей во время праздника (фотографии, слайды, репродукции), фотографии или рисунки с изображением священника во время службы, иконостас, хор на клиросе.

Дополнительная литература: Д. Разумовский «Богослужебное пение православной церкви», Н. Г. Трубин «Духовная музыка».

Ход урока.

1. Организационный момент. Создание мотивации к учебной деятельности (прослушивание песнопения).

2. Проверка домашнего задания: Святыни земли русской.

3. Актуализация опорных знаний: понятия «духовная культура», «молитва», «храм».

4. Формирование новых знаний:

Самоцелеполагание:

Обучающимся представляется зрительный ряд иллюстративного материала: церкви, колокольни, колокола. Звучит хор храма Новомучеников и исповедников Российских города Смоленска. Ставится задача: определить тему урока. Учитель уточняет название темы: «Музыка в храме».

Фрагмент службы с чтением Евангелия. Прослушивание ектении из литургии К. Шведова. Чтение Библии для детей. Разбор содержания «Голубиной книги».

1. Индуктор – обращение к ассоциативному и образному мышлению детей:

а) В связи с чем, с каким событием исполнялся хор? (песнопения объясняются с точки зрения содержания канонического текста).

б) Поговорить о характере музыки, о том, какое впечатление она произвела, какие вызвала мысли, чувства, быть может, заставила что – то вспомнить.

2. Работа в микрогруппах: Группа 1: Работа с учебником «История православной культуры земли Смоленской» с. 46 – 49 [1]. Группа 2: Работа с учебником «Музыка» с. 77 – 81 [3]. Группа 3: Работа с дополнительным материалом.

3. Социализация. Защита группами своих высказываний.

4. Коррекция (общий вывод). Рефлексия занятия.

В заключении хочется отметить, что данная программа дает обучающимся в приобщении к духовной музыке: во-первых, знание истории и истоков культуры своей страны. Во-вторых, духовная музыка, как синтез религии и искусства, служит средством эстетического и нравственного восприятия. Она обращает детей к совести, добру, красоте, благородству, внутренней дисциплине, философскому осмыслению окружающего мира. Духовная музыка способствует развитию чувства любви и сострадания к человеку, внимательному и бережному. Занятия по духовной музыке открывают ребятам целый мир звуков, мир новый, обширный, прекрасный. Раскрываются самые глубокие душевные состояния, самые благороднейшие и возвышенные чувства – милосердие! В-третьих, обучающиеся активно принимают участия в различных благотворительных акциях. Это благотворительные концерты в Психоневрологическом доме-интернате (д. Мощинки), рождественские подарки и поздравления, благотворительные концерты для ребят СОГОУ «Починковская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат», участие в благотворительных акциях «Радость людям», проведение школьных праздников: «Осенины», «Рождественская звезда», «Широкая масленица», «Светлый праздник Пасха», игровые программы для детей с ограниченными возможностями МБДОУ ДС КВ №3; участие в социальной акции ФГУП «Почта России», «Благодарность земляков», во Всероссийской акции «Весенняя неделя добра», благотворительном марафоне «Пасхальные дни милосердия», социальных проектах, организованными Епархиальным отделом социального служения и Церковной благотворительности Смоленской Епархии.

Духовная музыка пополнила слуховой опыт детей новыми интонациями, образами, отличными от фольклора и классической светской музыки. Через духовную музыку ребята соприкасались с вечными нравственными истоками, раскрывали для себя высшую гармонию мировоззрения.

Духовное искусство призывало ребят творить добро и руководствоваться при этом высшими нравственными критериями: любовью, вниманием, состраданием, прощением, чтобы не выступала на первое место забота только о личном благе. Приведем выдержки из анкет (анонимных) обучающихся 8 класса: «… мне нравится, когда подробно объясняют музыкальные произведения, тогда очень легко слушать и понимать духовную музыку…»; «… урок наполнен особой теплотой, дает ощущение внутреннего покоя, добра…»; «… милосердие – один из нравственных законов, по которому жил русский человек…»; «… урок музыки – это единственный способ знакомства с музыкой…».

Огромное значение духовной музыки состоит еще и в том, что она, как никакой другой вид искусства, является высоким носителем духовности и нравственности. Произведения духовной музыки, написанные на текст Священной истории (или литургический текст), пронизаны глубочайшим смыслом. И хор, исполняющий произведения, доносит до слушателей высокий уровень нравственности, заключенный в данном произведении. А, как известно, нравственность – это одно из проявлений духовности, без которой не может нормально развиваться и вообще существовать человечество. Духовная музыкальная культура несет в себе высокую духовность и нравственность. Она является значительной частью воспитания и самоопределения человека, гармоничного развития личности.

Литература

1. Андрицова М.Ю., Валуев Д.В., Т.П.Довгий / История православной культуры земли Смоленской. – Смоленск: Издательство Смоленского областного института усовершенствования учителей, 2002.

2. Аникеев В. М. / Святыни и подвижники смоленские. – Смоленск, 2006 г.

3. Сергеева Г.П., Кашекова И.Э. Е.Д.Критская / Искусство. – М.: Просвещение, 2011.

4. Трубин Н. Г. / Духовная музыка. – Смоленск, 2004.