канд.филол.наук Ярошенко О.А.
Саратовский
социально-экономический институт
РЭУ им Г.В. Плеханова, Россия
Материалом
для исследования любого лингвокультурного типажа может послужить любой
контекст, содержащий сведения о нем: художественные произведения, прецедентные
тексты, прецизионные тексты, медийные источники, словарные статьи, художественные
фильмы, интернет-форумы и чаты, данные анкетирования респондентов и т.д. (В.И.
Карасик, О.А. Дмитриева, Е.А. Ярмахова и др.)
Нам
представляется оправданным проследить и подтвердить эволюцию этноспецифичного лингвокультурного
типажа «русский интеллигент» на материале текстовых фрагментов произведений
художественной литературы второй половины XIX - начала XXI
вв.
Именно
художественная литература дает нам представление о жизненной модели, отражая
социальную психологию, коллективное сознание и все те стереотипы, что присутствуют
в общественном и индивидуальном сознании.
Художественная
литература подмечает различные общественные проблемы, подвергает их типизации,
так что читатель имеет дело с серьезным социальным явлением. Кроме того,
художественный текст делает это концентрированно, гиперболизировано, но выявляя
самую суть и глубину проблемы. Принцип типизации на материале художественной
реалистической прозы – лучший показатель объективности основных характеристик исследуемого социума.
Выбранные тексты анализируются постольку, поскольку они позволяют вычленить
параметры представления различных характеристик лингвокультурного типажа
«русский интеллигент».
В русской
литературе наиболее полно и отчетливо проявилось творческое начало русского
народа. Литература отразила не только эстетические, нравственные и духовные
ценности и представления, но и, согласно мнению ведущих русских философов,
литература является нашей философией, способом постижения мира. Иногда идеи и
образы, представленные в художественных произведениях, выглядят намного
выпуклее и объемнее и обращают на себя гораздо больше внимания, нежели это
происходит в реальной жизни. Для художественных литературных произведений
характерно внимание к частному и случайному, за которым стоит типичное и общее.
Литературные произведения всегда исполняли роль моделей и образцов, форм
жизненного поведения личности, многие литературные образы – зеркала,
позволяющие сравнивать с ними собственные поступки и действия.
Бытовая и
психологическая реальность жизни оценивается сквозь призму литературы. Как
писал исследователь русской культуры Ю.М. Лотман, «в подобные эпохи искусство и жизнь сливаются воедино, не
разрушая непосредственности чувств и искренности мысли. Только представляя себе
человека той поры, мы можем понять это искусство, и одновременно только в
зеркалах искусства мы находим подлинное лицо человека той поры» [Лотман Ю.М.,
1999: 209].
Во все
времена русская литература многомерно осмысляла действительность, была
образной, эмоциональной, оригинальной, передавала мировосприятие и мироощущение
человека, его возможности, место и роль в окружающем мире. Она представляла и
отражала человеческую жизнь в разнообразных ее проявлениях и общезначимых
изменениях или идеальных образах, тем самым давая установки на «подражание»
образцам. Кроме того, литературные произведения изображали характеры в их
внутреннем, эмоциональном развитии, открывая сложность и глубину душевного мира
человека и его самоценность как личности, типизировали факты действительности,
обобщали, создавая устойчивые
стереотипы и типические образы и примеры, заставляя домысливать, разгадывать и
расшифровывать их смысл. Литература задавала ценностные координаты и решала
серьезные нравственно-философские проблемы, помогала модернизировать общество,
обостренно передавая разрывы, надломы и преувеличения истории и культуры.
В русской
художественной литературе, которую Томас Манн назвал «святой в своей
человечности», наиболее ярко отразилось внимание к «простому человеку». В ней
встречается несчетное множество образов, поражающих жалостью, состраданием и
сочувствием к униженным и оскорбленным людям. Русские писатели в любом, на
первый взгляд ничем не примечательном человеке находили сложный, полный
противоречий мир, для них не было «маленьких» людей. И своим всемирным
признанием русская литература в огромной степени обязана интеллигенции с ее
мягкостью, сомнениями, угрызениями совести, внутренними противоречиями и
морально-этическими идеалами.
Таким образом именно в
текстах художественной литературы наиболее полно отразился образ русского
интеллигента.
Литература:
1.
Карасик,
В.И., Дмитриева, О.А. Лингвокультурный типаж: к определению понятия [Текст] /
В.И. Карасик, О.А. Дмитриева // Аксиологическая лингвистика: лингвокультурные
типажи: Сб. науч.тр. / Под ред. В.И. Карасика. – Волгоград: Парадигма, 2005. –
С.5-23.
2.
Карасик,
В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс [Текст] / В.И. Карасик. –
Волгоград: Перемена, 2002. – 477 с.
3.
Лотман,
Ю.М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XVIII -
начала XIX
века) [Текст] / Ю.М. Лотман. - 2-е изд., испр. и доп. – Спб.: Искусство, 1999.
– 415 с.
4.
Ярмахова,
Е.А. Лингвокультурная типология чудаков [Текст] / Е.А. Ярмахова // Человек в
коммуникации: концепт, жанр, дискурс: Сб. науч. тр. – Волгоград: Парадигма,
2006. – С. 73-82.