Филологические науки / 3. Теоретические и методологические проблемы исследования языка
Якутский научный центр СО РАН, Россия
К вопросу о типологическом изучении
героического фольклора
Древнегерманская героическая песня не
только сохраняла в памяти людей
события, но исполненная перед боем, воодушевляла воинов и носила
магически-обрядовый характер. Условия исполнения героической песни германцев
определили ее размер – она обычно насчитывала 8-200 стихов и исчерпывала один
сюжет. В песне не было экспозиции, зачин вводил непосредственно в событие,
существенное место занимал диалог, который продвигал действие без статических
монологов [2, с. 76]. Наряду с эпической песней повествовательного характера,
изображающей событие, появляется песня лирического содержания (например,
скандинавские формы в германском фольклоре «Поездка Брюнхильды в Хель» в
«Эдде»). Эти песни отвечали новой художественной задаче – психологическому
раскрытию события. Новая песенная форма влияет на старую эпическую песню:
появляются переходные формы – в старую эпическую песню вводится психологический
материал – инкорпорируются статичные медитативные монологи, лирические
реминисценции, пророчества, увеличивается число действующих лиц, появляются
описания. Этим намечается путь к
расширению германской эпической песни до эпической поэмы. Касаясь здесь вопроса
о расширении повествования о герое, следует отметить, что наряду с эпическим
развертыванием могут происходить процессы циклизации вокруг легендарного героя
или места рождения героя. Циклизация также может быть географической (подвиги
Роланда) или генеалогической (эпопея о Манасе, его сыне Семетее и внуке
Сейтеке) [1, с. 307].
Русский былинный эпос, возникший, как
предполагают, в 10 в., во всяком случае не позднее 11 в., представляет собой
картину развития поэтического эпоса в эпоху раннего феодализма. Первые записи
былинных текстов датируются лишь 17 веком. Русский поэтический эпос ранее существовал в виде разрозненных
песен, разрабатывающих отдельный небольшой сюжет. Истоки былинного богатырского
(героического) эпоса уходят корнями в героическую песню, создававшуюся
дружинными певцами.
Форма
былины, состоящей из запева, зачина, основной повествовательной части и
исхода, свидетельствует о том, что пройден определенный путь развития от
героической песни. Сама структурная подвижность былины предполагает постепенное
усложнение комбинирования элементов. Поэтический запев, призванный настроить
слушателя к длинному эпическому повествованию, исход, имеющий прямую
направленность вовне - к слушателю и к окружающему миру, носят лирический
эмоционально-настраивающий характер, что предполагает более высокий этап
развития эпоса. Повествовательная часть былин с разного рода повторами
многословна и замедлена по сравнению с динамической героической песней.
О связи богатырских былин с героической
песней может косвенно свидетельствовать центростремительность движения,
направленная к действующему лицу- богатырю, в то время как разного рода сдвиги
в сторону от этого движения (антитезы, контрасты, гиперболические описания и
т.д.) могут быть более поздними
нововведениями. Диалог, выполняющий
существенную динамическую функцию в героической песне, в большей мере
сохранился в былинах-новеллах, включающих больше драматических элементов, чем
богатырские былины. Русский былинный эпос отразил события эпохи образования
Киевского государства, крещения Руси, борьбы южнорусских княжеств со степными кочевниками
и борьбы русских с татарскими нашествиями. Существовали также былины (главным образом,
новгородские), которые описывали городской быт раннего феодализма.
С середины 16 века в России за небольшими
исключениями прекращается создание
новых былин, и возникает новый эпический жанр – историческая песня. Наряду с
исторической песней встречаются былины- баллады (например, о князе Михайле и об
убитой им жене, о князе Романе и его жене, изведенной свекровью и др.),
повествующие в основном о семейных отношениях и часто переходящие в
семейно-бытовые песни крестьянской лирики.
Итак, материалы древнегерманского и
русского фольклора дают наиболее полную картину генезиса поэтического эпоса на
разных этапах истории. В
древнегерманском эпосе эпохи разложения родо-племенного общества отражены
реалии жизни племени, коллизии и характеры, ограниченные родо-племенными
отношениями. Русский поэтический эпос, получивший развитие в эпоху феодализма,
отражает события общественно-политического характера или бытовые события на
фоне исторической панорамы. Русский былинный эпос эпохи феодализма, развившийся
из героической песни, в некоторых своих проявлениях (в былинах-балладах)
сохранял песенные черты и уступил место следующему жанру – исторической песне,
таким образом продемонстрировав тесную связь жанра песни с поэтическим эпосом.
Широкое привлечение материалов литературы, культуры и истории разных народов
для восстановления путей развития поэтического творчества и поэтического эпоса
в частности для выявления универсального и национально-специфического в этом
развитии остается актуальной задачей поэтики.
Литература
1.
Жирмунский В.М.
Сравнительное литературоведение. - СПб.: Изд-во Санкт-петербургского
университета, 1966. - 428 с.