Философские науки/2. Социальная философия

Попов В. В.

д. филос. н., профессор

Музыка О. А.

д. филос. н., профессор

Таганрогский институт имени А. П. Чехова(филиал)

Ростовского государственного экономического университета(РИНХ)

(Россия)

Случайность и вероятность: концептуальные аспекты

В истории развития философской мысли существовали различные подходы и представления об идеях случайности и вероятности и это не случайно, так как подобные идеи обычно связаны с теми или иными философскими школами и направлениям, которые по отношению к вероятности и случайности относились с учетом тех представлений о социальном бытии, о человеке, о становлении социума с позиции именно конкретного философского направления. Проблема существовала издавна и можно отметить, что не только в рамках историко-философской мысли ученые заговорили о случайности и вероятности, которые понимались и как идеи, как концепции, как категории. Но в данном случае утверждать о том, что, например, в Древней Греции стали складываться какие-то системные представления о идеях вероятности и случайности видимо не стоит.

Дискурс во многом связан с тем, что идеи о случайности и вероятности рассматривали в самых разнообразных контекстах. Причем, с одной стороны, следует отметить, что эти понятия достаточно активно использовались в рамках философии, истории, ряде других гуманитарных исследований, с другой стороны, можно прямо сказать, что данные понятия стали входить в обиход математических наук. Наконец, правомерно рассуждать и о других локальных научных исследованиях, когда вероятность и случай играли достаточно существенную, приоритетную роль. Все это показывает, что данные идеи относительно существования вероятных, случайных событий, явлений, процессов, получали трактовки не только в рамках философских школ и направлений. Эти идеи, представления и понятия были сами вплетены в рамки человеческого бытия и, соответственно, в зависимости от того какой фрагмент этого бытия рассматривался в данной конкретной ситуации, следовал вполне конкретный вывод, относительно того, как использовать случайность и вероятность, как их понимать, какие следствия следуют из принятой трактовки и так далее. История сама показывает исследователю, что однозначного подхода, однозначной ретроспективы, по отношению к случайности и вероятности вряд ли можно очертить. Единственно, что необходимо сказать вполне однозначно, что, как случайность, так и вероятность прошли достаточно сложный путь от самых первых наивных и примитивных представлений об этих концептах до превращения их в рамках современной науки в философские категории, которые работают в контексте координационно-субординационных связей с другими категориями. Причем достаточно эффективно работают, особенно в динамических системах. Ряд исследовательских школ достаточно рельефно выделяет значение данных категорий по отношении к динамическим системам научного знания, к тому концептуальному и категориальному аппарату, который необходим и достаточен для корректного и адекватного отображения тех социальных и исторических процессов, которые происходят в действительности.

Интерес к разработке данных категорий, как в философии, так и в рамках других наук не утихает и в настоящее время. Поэтому возможно утверждать и о том, что эти проблемы, касающиеся случайности и вероятности, актуальны и в том, что сделан определенный вклад в рамках истории философии в концептуально-семантическое содержание, смысловое значение этих концептов, но при этом по-прежнему умы ученых обращены к исследованию тех или иных моментов вероятности и случайности. Достаточно посмотреть на те словари, монографии, учебные пособия, в которых даются попытки определения вероятности и случайности, как концептов, как категорий, как понятий, так сразу можно увидеть, что эти определения в общем-то имеют некоторые общие части, но имеют и различия, особенно, если это касается математических наук, гуманитарных наук, наук, связанных с биологией и так далее. Существуют определенные оттенки идей случайности и вероятности, которые будут играть достаточно конкретную и локальную роль в самых различных науках. Поэтому, достаточно трудно дать какое-то универсальное определение случайности и вероятности. Хотя рабочие определения несомненно должны существовать в рамках современной науки. Так в Новейшем философском словаре находим следующие определения: «вероятность - количественная мера возможности осуществления события при наличии неопределенности, т.е. в ситуации, когда это событие характеризуется как возможное» и «случайность в историческом процессе - философская категория для выражения таких связей действительности, когда между событиями отсутствуют непосредственные, прямые, постоянные, друг друга определяющие зависимости». Несомненно, что эти определения далеко не единственные в современной научной литературе. И далеко не все ученые с ними согласны, так как справедливо признать наличие нескольких десятков определений искомых понятий. Подобная ситуация подчеркивает, что концептуально-семантическая сторона вопроса требует серьезных, специальных исследований.

Стоит отметить и такой момент что, если посмотреть на развитие научного знания, науки в целом, то можно сказать, что действительно и идеи, и концепции, связанные со случайностью и с вероятностью, прошли те же этапы, как и наука в целом. Имелись свои представления о случайности и вероятности в классической науке, в неклассической науке, и наконец в существующей в настоящее время постнеклассической науке, в которой категории случайности и вероятности не только приобрели свой более богатый, более широкий, более ясный смысл, но и которые стали играть решающие значения в целом ряде фрагментов реальной действительности.

Более того, рассматривая современный мир, как мир нелинейный, как мир самоорганизующихся и саморазвивающихся систем, становится понятно, почему именно случайность и вероятность выдвигаются на приоритетные позиции в рамках рассмотрения социальной действительности, которая понимается уже не с позиции исключительно необходимых и причинно-следственных зависимостей, а дискурс переносится в рамки нелинейного мира, в рамки соотношения закономерных и случайных явлений, тех или иных событий, явлений и процессов с точки зрения нелинейных процессов как в истории и философии, так и в биологии или иных науках. Следует подчеркнуть, что подобные концепты действительно привлекают внимание ученых самых различных сфер научного знания и те работы, которые существуют в настоящее время, являются определенным вкладом в общую проблему накопления серьезного материала, который бы концептуально обозначил сущность и значение случайности и вероятности, вывел бы их на приоритетные позиции, которые они и должны занимать в постнеклассической картине мира.

В этом смысле подобные рассуждения, конечно, касаются и того, что вряд ли стоит говорить о том, что вероятность и случайность получат однозначную трактовку в рамках современных философских школ и направлений. Безусловно, отличия будут существовать, тем более, что данные понятия или, на наш взгляд, лучше сказать категории - с позиции постнеклассической науки, могут в различных философских школах приобретать самые различные значения в зависимости от того, какие задачи ставит автор того или иного исследования относительно случайности и вероятности. Обратим внимание на то, что сами идеи о случайности в первоначальном виде можно отнести к тем временам истории философии, которые обычно принято называть даже не античной философией, а скорее древней философией. В данном случае это были первые попытки, которые касались во многом представлений человека о своем собственном бытие. Рассмотрение бытия в тексте древнего мира, конечно, имело определенный оттенок, а именно затруднительно говорить о том, что применялись какие-либо научные методы и использовался научный опыт. Поэтому скорее следует рассуждать о том, что первоначальное мнение о случайности можно связывать с желанием человека иметь представление о своей судьбе, попытаться объяснить те или иные свои желания, стремления, возможно предпосылки зарождающегося того или иного вида мировоззрения, а так же вполне конкретного поведения социального субъекта в той или иной ситуации.

Литература

1. Музыка О.А., Попов В.В., Фатыхова Е.М. Особенности оценки системного анализа социальных противоречий и переходных периодов в трансформациях современного российского общества // Фундаментальные исследования. – 2011. – № 8 – C. 190-194.

2. Попов В.В., Щеглов Б.С. Теория рациональности // LaplambertAcademicPublishingGmbH&Co. - KG, Saarbrucken, Germany, 2012. – 302 с.

3. Попов В.В., Щеглов Б.С. Постнеклассическая рациональность в социально-философском контексте // MaterialyIXmezinarodnivedecko – praktickaconference «Modernivymozenostivedy – 2013». –Praha, 2013. – С. 43 – 47.

4. Попов В.В. Интервальная концепция времени и проблема адекватного моделирования процесса изменения // Особенности современной естественно-научной картины мира. – Москва - Обнинск, 1988. – С. 112-117.

5. Попов В.В. Высказывания о процессах в естественном языке: логический анализ // Неклассические логики и пропозициональные установки. – М., 1988. – С. 47-52.

6. Попов В.В. Специфика переходных состояний современного российского общества // Социально-гуманитарный вестник Юга России[Краснодар]. - 2011. - № 7-8 (15-16). - С. 39-46.

7. Попов В.В. Переходные состояния, противоречивые оценки и социальный субъект // Социально-гуманитарный вестник Юга России [Краснодар]. – 2011. - № 7-8 (15-16). - С. 59-64.

8. Попов В.В. Особенности темпоральности исторического процесса // Альманах современной науки и образования [Тамбов]. – 2011. - № 8 (51). - С.44-47.

9. Попов В.В. Альтернативы будущего в контексте конструирования современной цивилизации // Альманах современной науки и образования[Тамбов]. –2011. - № 3. - С. 10-13.

10. Чаленко М.В., Попов В.В., Музыка О.А. Методологические и логико-семантические аспекты динамики социальной реальности // Фундаментальные исследования. – 2011. – № 12. – C. 399-404.