Политология/10. Региональные политические процессы.

Студент 2 курса Фролов А.А.

Московский Государственный Университет

имени М.В. Ломоносова

Эволюция межэтнической ситуации в Республике Мордовия и её современное состояние.

Проблема отношений между различными этносами является одной из самых острых в Российской Федерации. Согласно Конституции, Россия является многонациональным государством, в котором каждому народу гарантируется право пользования родным языком. Государственным языком на территории всей страны является русский язык, однако отдельная группа субъектов федерации вправе уравнивать другие языки в статусе с русским в пределах своих границ. Речь идет о национальных республиках. В этих 22 административно-территориальных единицах, выделенных по национальному признаку, сложилась особая система взаимодействия между различными этносами, поэтому при изучении межнациональных отношений следует обратить более пристальное внимание именно на эти регионы.

В данной работе будет рассмотрена текущая межэтническая ситуация в Республике Мордовия, а также факторы, оказавшие влияние на её формирование.

Исторически сложилось, что территория Республики Мордовия значительное количество лет назад стала как полиэтнической, так и полинациональной. Уже во время правления Ивана Васильевича Грозного племенные группы мордвы не составляли абсолютного большинства. Включение этих земель в состав Московского царства оказало значительное влияние на развитие отношений между населением. Во-первых, центральная власть сохранила и развила систему расположения населенных пунктов: деревни русских, мордвы и татар располагались по соседству: два населенных пункта с одинаковым этническим составом, как правило, располагались на большом расстоянии друг от друга, таким образом контакты между различными этническими группами становились довольно частыми. Во-вторых, создание губернской сетки разбило территорию современной Республики между тремя губерниями: Симбирской, Тамбовской и Пензенской. В каждой из них определенные села получили статус городов, а также статус уездных центров (Ардатов- в Симбирской; Темников- в Тамбовской; Инсар, Краснослободск, Саранск- в Пензенской), которые со временем стали территорией тесного межэтнического взаимодействия, поскольку являлись относительно крупными экономическими центрами. Эти две особенности с одной стороны делали контакты между различными народами практически неизбежными, а с другой сводили к минимуму возникновение конфликтов между этими народами.

Однако наибольшее влияние оказывала и оказывает до сих пор политика местного регионального правительства в советский период. Возрождение мордовской государственности состоялось в 1928 году, когда в составе Средневолжской области РСФСР был образован Мордовский округ, позже преобразованный в область, ставшую в 1934 республикой. Образование нового субъекта происходило в соответствии с обычной для СССР практикой: декларативное дарование некоторого суверенитета фактически ничего не меняло в порядке управления: государство по-прежнему оставалось сверхцентрализованным, и новообразованный субъект не получал практически никаких новых функций в области самоуправления, однако статус национальной республики автоматически давал стимул развитию культуры, языка и обычаев титульного этноса. Помимо прочего, это и развитие национальной литературы, и унификация алфавита (у тех народов, которые не смогли самостоятельно развить свой язык до этого этапа). С мордовским народом применение этих процедур натолкнулось на специфическую проблему: в качестве единой этнической единицы мордвы не существует, она делится на эрзян и мокшан. Каждая из этих групп исторически строит свою самоидентификацию на основе отрицания черт сходства и подчеркивании черт различия. Унификация мокшанского и эрзянского алфавитов, выпуск литературы на этих языках ещё больше углубили противоречия между ними, однако при этом не вызвали конфликтных ситуаций из-за значительного доминирования русской культуры и русских как главной этнической группы в регионе. В период нахождения у власти Н.С.Хрущёва и Л.И.Брежнева потребности в эксплуатации национальной риторики не возникало, властные элиты МАССР прибегли к политике негласной русификации: все государственные учреждения использовали в работе только русский язык, преподавание в учебных заведениях велось на русском, это вынуждало представителей иных народов для ведения полноценного образа жизни переходить на неродной язык и в повседневной жизни.

Резюмируя, стоит отметить, что советский период в истории Мордовии оставил особый след в эволюции межэтнических отношений данного региона: развитие культуры титульного этноса, появление возможности получать образование на родном языке и вместе с тем закрепление доминирования русской культуры и русского языка в повседневной жизни и деловой сфере.

Анализ современной ситуации в Республике считаем уместным начать с момента объявления в стране политики перестройки. Ослабление идеологического контроля во многих республиках привело к агрегированию интересов националистически настроенных элит, нацеленных на получение определённых привилегий от федерального центра за счёт создания организаций и групп, зачастую имитирующих борьбу за отделения субъекта федерации от единого государства. Использование данной риторики и формирование подобного дискурса зачастую способствовали получению определённых льгот и привилегий, особенно в первой половине нахождения у власти Б.Н.Ельцина. Республика Мордовия не имела возможности задействовать национальный ресурс в силу целого ряда причин. Во-первых, создание квазинационалистических групп (например, Мастор-Ава или Юрхта-Ава) привело не к основанию национально-патриотических движений, а к выдвижению требований разделения республики на Мокшанскую и Эрзянскую,то есть глубинные противоречия между двумя мордовскими этносами не позволяли создать единое интегрированное движение, представляющее обе группы, время для актуализирования регионально-патриотической риторики было упущено; во-вторых, тяжелая экономическая ситуация в Республике в первой половине 1990-х годов способствовала сплочению групп различных групп населения с целью физического выживания, это укрепляло межэтнические отношения в регионе; кроме того, формирование новых органов власти происходило с огромными затруднениями: исполнительная власть фактически отсутствовала с 1993 по 1995 годы, конституция была принята лишь в 1995 году, а жизненно важный для любой национальной республики закон о статусе языка был одобрен Государственным Собранием лишь в 1998 году.

Все выше перечисленные факторы и сформировали текущее этнолингвистическое положение в Мордовии. Оно характеризуется следующими фактами:

· Односторонняя двуязычность.

Титульный и малочисленные этносы владеют русским языком, тогда как русско-национальное языкознание практически не развито (подобное положение закреплено Законом о государственных языках РМ: в частности, использование мокшанского и эрзянского в судопроизводстве и органах государственной власти не является обязательным, применяется только в случае необходимости, предусматривается предоставление перевода).

· Слабый уровень развития регионального национализма.

Население республики не имеет нужды в актуализации сепаратистских настроений, поскольку многовековой опыт общежития и межэтнических взаимодействий во многом сгладил различия между группами населения. Культурно-религиозное положение является одним из самых благоприятных среди всех субъектов Российской Федерации, что отмечается высшими должностными лицами государства.

· Особое внимание к культуре финно-угорских народов

Начиная с 2002 года, Мордовия постепенно становится одним из центров финно-угорского мира. В Саранске расположен центральный офис Ассоциации финно-угорских народов России, с 2007 года в республике регулярно проводятся конгрессы и фестивали, связанные с культурой народов данной группы. При поддержке Главы Республики проводятся конкурсы, связанные с изучением культуры, истории финно-угорских народов, создаются танцевальные группы, песенные коллективы, ориентированные на использование в своем репертуаре национальных языки и символику.

· Крайне осторожное внедрение изучения мордовских языков и истории региона в школьную программу.

С конца 1990-х годов правительство Мордовии обратило внимание на катастрофическое падение количества как преподавателей, так и школ, специализирующихся на преподавании национальных языков (2 из которых являются ещё и государственными). С целью исправления данной ситуации было увеличено количество бюджетных мест в Институте Национальной Культуры Мордовского Государственного Университета, в настоящее время изучение мордовского языка является обязательным, в будущем планируется введение экзаменов, ориентированных на проверку знания учениками школ изучаемых языков. Кроме того, преподавательский состав подвергся реструктуризации, на смену преподавателем-совместителям пришли специалисты-профессионалы, имеющие высокую квалификацию и уровень знания специфики мордовского языка, регулярно проводятся курсы повышения квалификации и переподготовки на базе Мордовского Республиканского Института Образования для учителей родного языка.

· Постепенное преодоление кризиса национальной идентичности мордвы.

Постоянное сожительство мордвы, татар и русских способствовало межэтническому взаимодействию, но не подвергало угрозе существование культур этих народов. Переселение же сельского населения в города, начавшееся в 1960-х годах, способствовало их смешению, причем русские и татары сохранили свою культуру практически неизменной, первые вследствие своей многочисленности, вторые- вследствие большей закрытости от внешнего воздействия и отличной от двух других групп религии, тогда как мордовские этносы в значительной степени подверглись ассимиляции, что и привело к серьезному кризису самоидентификации: молодое поколение, не знающее языка и обычаев, а также дети от смешанных браков называли себя представителями русской национальности. Однако политика правительства Республики Мордовия, связанная с популяризацией мордовской культуры, дала значительные результаты: если во время переписи населения 2002 года русскими себя назвали 60,8 %, а мордвой-31,9%, то в 2010 русских стало 53,1%, численность же мордвы резко возросла до 39,9% при общем сокращении количества жителей. Нельзя не признать, что данные цифры отражают то, что гораздо большее количество людей стало идентифицировать себя как мордву, притом что раньше их ассоциациативный ряд был связан с русским этносом.

Таким образом, проблема межэтнических отношений в Республике Мордовия, имеющая свою долгую и специфическую историю эволюции, успешно разрешается, и современная обстановка в регионе является крайне благоприятной. Пример Мордовии может служить образцом правительствам остальных субъектов Российской Федерации для выстраивания их собственной национальной политики.

Список литературы

1. Р.Ф.Туровский. Политическая регионалистика. Москва 2006

2. История и культура мордовского края с древнейших времен до 17в. Саранск 2009

3. Федерализм. Учебное пособие под общей редакцией В.И.Коваленко,О.В.Морозова. Москва 2016

4. Современная российская политика. Под общей редакцией В.И.Коваленко. Москва 2013

5. Н.В.Шилов,Н.С.Макаревич. Современная этническая и религиозная ситуация в Мордовии // Интеграция образования 2001. №1

6. Г.Ю.Поскрёбышева. О состоянии языковой ситуации и специфике языковой региональной политики. См http://study-english.info/article053.php

7. Закон Республики Мордовия о государственных языках Республики Мордовии. Государственное Собрание РМ от 24.04.1998(в редакции законов РМ от 19.12.2011 N 78-З)