Исторические науки. Этнография и
антропология
К.и.н.
Ушницкий В.В.
Институт
гуманитарных исследований СО РАН, Якутск
Кузнечное дело якутов
Традиционное кузнечное ремесло у якутов, помимо
археологических раскопок, получает и фольклорное подтверждение. Первые
оленеводы-якуты, появившиеся в начале I тысячелетия н.э., были представителями
железного века. Их время занимает почти тысячелетний период. В героическом
эпосе северных якутов сложился тип героя-кузнеца Сааппа Хосуун. Другим
легендарным кузнецом той эпохи признается Дэлгэр Уус. Они изготовляли боевые
оружия: железные наконечники, пальмы, и даже брони.
Во времена массового переселения якутов на Среднюю
Лену в составе людей Омогой Баая был и кузнец Куп-Букээтэп. Легендарный Эллэй
Боотур помимо того, что он был белым шаманом, был и мастером кузнечного
ремесла. Построил плавильную печь, выплавил железо. Из него сделал молотки,
клещи, топоры, и даже горбушу. Как гласит исторический фольклор, искусным
ремеслом занимались Уэкэстээн Кузнец, сын Элляя; Тохобор Кузнец, Таркаайы
Кузнец, Мычаах Кузнец и др [1].
В древности якутские плавильщики пользовались
примитивным мехом, сделанным из кожаной сумы и называвшимся «халаабыс куот» или
«тылбыы куот». Его приводили в действие используя деревянные зажимы – «тылбыы». Дутье обеспечивалась поднятием и
опусканием сумы. Она вставлялась в небольшое отверстие тигельного горна.
«Баттааhын куот» обеспечивал более длительное дутье [1, с. 32].
По информации к.и.н. С.К.Колодезникова, его отец,
потомственный кузнец, якутский кузнец (тимир ууса) переходил через три
препятствия (буомчу). Во время перехода
через первую речку строил мост из серебра.
Переходя через вторую речку,
мост уже строил из чистого золота. Для перехода через третье препятствие,
строил мост из самого чистого ковкого железа, но обычно для этого не хватало
материала. Тогда как шаман, он съедал своих родственников, молодые родственники
обычно помирали. У отца
С.К.Колодезникова, не осталось в живых ни одного брата.
В центральных улусах
существовало такое разделение кузнецов по категориям: 1 категория, кысалаах уус – он ковал на наковальне; 2
категория, кюёртээх уус – он работал с
мехом, получая стекавшее железо; 3
категория, ковавшее железо кузнец – он работал с железной рудой. В вилюйских улусах делились только на две
категории. Кузнец с чуолганом –
деревянной чуркой, на котором стягивали железную проволоку и кузнец, без
чуолгана.
Железную руду по
информации С.К.Колодезникова, добывали в Якутии в трех местах. В Верхнем Вилюе – кузнецы Чап, качества
железа там плохое, без естественного плюса, руда выходила твердым. Поэтому в руду добавляли кости скота и перья
птицы. Тогда шлак раскалывался, железо
получалось ковким и фористым. В Верхней
Буотаме (р. Малая Ботама) – на границе Кангаласского улуса с Олекминским, там
руда имела природный плюс.
Кузнечное дело якутов считается потомственным
ремеслом. В одном из вариантов эпических сказаний о кузнецах, говорится о том,
что чем больше у кузнеца предков-кузнецов, тем он могущественнее. В легенде об
Элляе, его сын Тосогор тоже был назван кузнецом. Обычно секреты
металлургического и кузнечного производства передаются по наследству. Помимо
технологических вопросов, связывающим звеном между ремесленниками разных
поколений выступает их общая идеология - культ кузнеца. Любой кузнец должен
твердо помнить: дар кузнечного ремесла они получили от родового первопредка,
который в свою очередь получил его от всемогущего и благодетельного
родоначальника всех кузнецов - Кыдай Бахсы. Потомок кузнеца через шамана должен
принести в жертву скот черной масти своему мифическому божеству.
У вилюйских
металлургов существуют целые циклы преданий о сатинских и кэнтикских кузнецах.
Сатинцы почитают Дорбоон Кузнеца, прибывшего из Средней Лены на Вилюй и
обосновавшего на месте железоплавильное производство. Профессию металлурга
унаследовал его сын Бытыкаа, от него Бэкэллэх Кузнец, дальше: Куука Кузнец,
Чыамдайык Кузнец, Масар Кузнец, Ноноорко Кузнец, Сыраан Кузнец, Калина Кузнец.
По боковым ветвям потомственных металлургов также идут профессиональные
плавильщики и искусные кузнецы. Кэнтикских металлургов часто называют «Чап
уустара» (Кузнецы Чап). До седьмого и девятого колена продолжался их род.
Последний их представитель А.П.Мачахов при помощи кандидата исторических наук
Н.Д.Архипова в с. Кэнтик Верхневилюйского района создает «Музей местной металлургии».
Сатинские и кэнтикские мастера делали не только нарезные винтовки, топоры,
ножи, но и красивые женские украшения. Их хомусами услаждали свой слух якуты
всего вилюйского бассейна [1].
В последнее время идет
возрождение старинного ремесла. Во время Ысыаха Олонгхо в июне 2015 г.
(якутского эпоса) проводился конкурс кузнецов (тимир уустара) по извлечению
железа из руды путем выплавки на печи.
Потом в июле в Таттинском улусе отдельно проводился Ысыах кузнецов (уусов)
по инициативе Неустроева Б.Ф. – Мандар уус.
По информации кузнеца Сергея Петрова, руда только отдельных мест имеет
плюс. Они сделали печь с воздушным горном (кожаным мешком). Печь имеет
неправильную форму. Верх-крыша печи закрыта кирпичами. Крицу не выбрасывают. Из него делают ножи.
Стабильно дает жар (кюэт). Жар не выходит вне печи. Жар идет внутрь печи. Рядом
стояли печи, у которых воздух нагнетался электрической установкой. Наверху они были открыты, и жар выходил из
печи.
В старину предки якутов нынешних наслегов
Томпонского района, потомки Байагантай Баатыра, тоже занимались выплавкой из
руды, о чем есть свидетельствования в устных рассказах и краеведческих работах.
Недавно в селе Мегино-Алдан собрались кузнецы города Якутска, Намского,
Усть-Алданского, Чурапчинского и Таттинского и Томпонского районов. Член
Ассоциации кузнецов и металлургов Якутии, член Союза кузнецов России, народный
мастер РС(Я) по художественной обработке металла, организатор мероприятия Роман
Готовцев вместе с членом Ассоциации кузнецов и металлургов Якутии, членом Союза
кузнецов России Михаилом Куприяновым провел семинар по кузнечному делу.
Главным же событием
стало выплавка из руды железа по старинным технологиям предков. Работы шли
почти неделю: из огнеупорных кирпичей сложили печь, обмазали глиной и сушили ее,
собрали 50 кг рудных камней. Всеми работами руководил Илларион Попов, который
приехал заранее. В назначенный день с утра по алгысу Бориса Неустроева – Мандар
Ууса, приступили к выплавке руды. Обычно на это уходит 6-7 часов. Если в других
районах для выплавки пользовались электрическим поддувом, то на этот раз
использовали инструмент, сделанный по старинным якутским традициям.
Выплавленный кусок железа потянул 27 кг 500 гр. Это рекорд Якутии, ни в одном
районе, где до этого выплавляли руду, такого результата не достигали, иногда
даже добытое железо весило всего 4-5 кг.
Б.Ф.Неустроев – Мандар
Уус всю жизнь искал секреты выплавки металла. В древности существовало выплавка
названная «Юс мэнэсик хатарыылаах» (Троекратная выплавка). Сталь при нем становилась гибкой как одежда.
Подготовка к выплавке состояла из девяти ступеней, девяти действий. Сушка и возвращение тоже состояли из девяти
ступеней. Вот секреты этих действий утеряны [2, с. 6].
Литература
1.
Уткин К.Д. Мастера хомуса – носители металлургической
культуры якутов. Якутск, 1994.