ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЭТНИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО
ОБРАЗОВАНИЯ
Намазбаева Ж.И. – д.психол.н., академик, директор НИИ Психологии КазНПУ
им.Абая
В стратегии «Казахстан - 2050»:
Президент Республики Н.А.Назарбаев подчеркивает: «Гражданский мир и межнациональное согласие – наша главная цель. Мир и
согласие, диалог культур и религий в нашей многонациональной стране справедливо
признаны мировым эталоном» [1]
Известно, что образование – это механизм, с помощью которого культура проецируется на культуру личности, воплощается в ее
знаниях, умениях и навыках. Каковы же, в связи с
этим, приоритеты образования? В условиях общемировых процессов
глобализации, политических и социально-экономических реформ в Казахстане
очевидной потребностью общества является необходимость создания новой воспитательно-образовательной среды.
Она должна развиваться на основе усиления этнизации
как содержания обучения, так и
содержания воспитания.
Заслугой
ректора КазНПУ им.Абая, академика Серика Жайлауовича Пралиева является то, что с
первого дня руководства университетом он стал взращивать идею этнизации и конкретно
внедрять в образовательно-воспитательную среду, способствовать переосмыслению преподавательским составом новой
парадигмы отношения к студентам, их мироощущению, ценностным ориентациям,
расширению кругозора, потребности познавать свой язык, культуру, духовные
богатства. И в основу личностно-профессионального формирования студентов –
будущих учителей он поставил национальное
воспитание.
Однако требовалось
научно-педагогическое обеспечение этих идей. Уважаемый ректор четко видит перспективу и его основу, а именно
использование богатейшего многообразия, традиций, обычаев, культурного наследия
казахстанского народа для становления
нового поколения людей в ХХІ века, на что и указывает Президент страны Н.А.Назарбаев. Ядром национального
воспитания выступает национально-охранительный вектор
формирования личности. Психологической
же сутью воспитания является гражданская самоидентификация
личности в этнокультурном контексте, что и составляет интеграционную основу воспитания молодежи страны.
Можно
считать, что идеи национального
воспитания, которые культивируются в университете, исходят из глобальных
основ понимания человеческой сути, как представителя любой страны, поэтому это общецивилизованный планетарный подход к личности, который
строится на этнизации формирования современного человека. Для суверенного Казахстана обновление процесса воспитания нового
поколения граждан носит судьбоносный характер.
Психологический
взгляд на культуру во многом зависит от того, как ее понимать. Как известно,
психологи связывают культуру с творческой деятельностью. Когнитивная
чувствительность человеческой психики в познании культуры очень велика.
Психические свойства личности проявляются во всех видах культуротворчества.
Идеи Л.С.Выготского [2] в культурно-исторической психологии можно рассматривать в связи с
обсуждаемой проблемой в новой интерпретации. Речь идет о взаимообусловленности психологических и культурных
механизмов жизнедеятельности человека.
Человеческая психика порождает культуру, а культура
оказывает определяющее влияние на формирование и развитие личности в целом. Вот это и является теоретико-методологической
основой национального
воспитания,
которое впервые в Казахстане организационно, содержательно и методически
в КазНПУ им.Абая поставлено во главу угла основной задачи вузов по формированию
нового человека ХХІ века.
Национальные ценности, осознание любви к ним, к
казахскому народу совершенно несовместимы с проявлением недоброжелательного
отношения к другим национальностям. Воспитательная работа в нашем университете
по своей сути способствует улучшению психологического климата и укрепляет
солидарность и терпимость к любому человеку. Это формирует важнейший компонент
взаимодействия между молодежью и ППС – толерантность,
которая необходима при любом общении для успешности, как в поведении, так и в
совместной деятельности. А эмоциональная направленность состояния человека
возможна только при условии владения механизмом регулирования собственного
поведения и деятельности. Важно, чтобы
по любым межличностным вопросам человек умел сдерживать и в то же время
корректно проявлять собственные эмоции.
Для раскрытия принципиальных аспектов данных
проблем следует сделать некий экскурс в историю психологии и в частности в
этнопсихологию. Не вдаваясь подробно в анализ предмета и методологию
психологии, укажем лишь, что основоположником идеи связи поведения
человека, практики и культуры является Л.С.Выготский [2]. Главной психологической категорией автор и вслед за ним мы считаем, что переживание является сутью духовной жизни человека.
Основу человеческих переживаний определяют язык,
религия, традиции. В них есть индивидуальные
этнические различия, но главным является наличие факта типически общего для всех национальностей. Это отношение к духовным ценностям высшего
уровня.
Учитывая это, сотрудники НИИ Психологии стали исследовать эмоционально-потребностную
сферу студентов, эмоции и переживания. Эксперименты показали, что многие виды,
глубина, направленность эмоции и переживания у студентов зависят от психологического климата
в студенческих группах, от самооценки и уровня притязаний, от отношения к ним педагогов и т.д.
С учетом этих результатов нами были разработаны
различные тренинговые программы, позволяющие переориентировать мотивы и
потребности, активизировать личностное развитие, повысить адекватную самооценку молодежи.
Эти тренинги объемом 76 часов были проведены со студентами и наставниками
факультета казахской филологии.
Анализ
показал, что психологическое обеспечение воспитательного процесса на факультете
дало положительные результаты. Снизилась тревожность и агрессия у 60% студентов І курса. Эти же студенты (по их словам и данным экспертных оценок) стали
чувствовать себя более защищенными и, что самое ценное, у них наметилась тенденция позитивного восприятия окружающего мира.
Эта работа продолжается.
Таким образом, мы
считаем, что становление личности молодых людей необходимо рассматривать на
основе культурно-исторического и
гуманитарного подхода, но при
обязательном психологическом сопровождении деятельности субъектов
образовательного процесса.
В КазНПУ им.Абая это
важная работа уже началась и успехи уже очевидны. Но она требует своей систематичности, преемственности с работой во всех
звеньях педагогического образования, научного обеспечения основных ее
направлений.
Позвольте внести
несколько предложений, направленных на реализацию задач по решению проблем,
указанных в Послании Главы государства:
1.
Расширение практикоориентированных
психолого-педагогических исследований и активное внедрение их результатов в
учебно-воспитательный процесс.
2.
Разработка новых Государственных образовательных
стандартов на основе этнокультурного содержания.
3. Научно-практическое обеспечение психологического сопровождения деятельности
субъектов образования Казахстана.
Как психолог, хотела
бы нацелить своих уважаемых коллег на мысль, что роль и влияние нематериальной
и материальной культуры, а также
психологического сопровождения формирования личности это не сиюминутное дело.
Нам представляется,
что основой приоритета современного образования является формирование нового поколения людей ХХІ века, где основным принциопом воспитания выступает национально-охранительный вектор
формирования личности.
Ни один народ в мире не одарен какой-либо способностью
преимущественно перед другим, но каждый народ и ценен тем, что он имеет
собственные истоки. И каждая частичка этих истоков составляет общекультурную
цивилизацию, к которой необходимо нам всем стремиться во имя планомерного
выполнения стратегии «Казахстан – 2050». В этом огромная роль принадлежит
этнокультурному образованию учительских кадров.
Литература