Д.ф.н. Гареева Г.Н.

Башкирский государственный университет, Россия

МАСТЕР ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ДЕТАЛИ

Народный поэт Башкортостана, лауреат государственной премии РСФСР имени М.Горького и Республиканской государственной премии имени С. Юлаева Н. Наджми в литературу пришел в конце 1930-х годов. Первый сборник стихов «Капельки» был издан в 1950-м году. Вслед за первой книгой выходят поэтические сборники «Волны» (1955), «Неожиданный дождь» (1960), «Земля и песня» (1962), «Стихи и поэмы» (1964). Лучшим его лирическим стихам характерны глубокий лиризм, тонкий юмор, яркая образность. С первых же поэтических произведений Н.Наджми показал себя непревзойденным мастером художественной детали. В таких самобытных произведениях Н.Наджми, как «Капли», «Несчастье», «Стих», «Взгляд сверху» и многие другие, наблюдается стремление проникнуть в глубинные пласты общественного развития. Поэта, прежде всего, интересует сущность человеческого бытия, ценность жизни.

Драматические события Великой Отечественной войны предоставили возможность Н.Наджми для раздумий о смысле жизни и природе героизма. Поэма Н.Наджми «Баллада о песне» наполнена героическим пафосом, лиризм в ней органически связан с остродраматической формой ситуаций. Поэма открывается размышлениями о времени: «Сказало Время: - У меня нет времени!.. – И понеслось». Поэт описывает день начала войны: конные состязания, впереди всех несется на своем скакуне лихой джигит, скоро финиш, скоро криками восторга будут приветствовать победителя. А вместо этого парня встретила пустая площадь, тишина. В образе безымянного джигита автор подразумевает своего друга, поэта Малиха Хариса. Впоследствии этот джигит оказывается героем поэмы, которую писал Малих Харис, «урывая время от боев». Не успев завершить свое произведение о фронтовике, Малих сам вступает в бой, «поэму продолжает он теперь в качестве солдата» и погибает геройски. Так в балладе оказываются два героя, которые сливаются в единый, величественный образ Малиха Хариса. В поэме Н.Наджми «Баллада о песне» не дается последовательное изображение этапов жизни героя, в центре – несколько ярких, исторически важных событий и острых драматических ситуаций, которые наиболее ярко раскрывают характер героя. Активное участие башкирской поэзии в борьбе за Родину автор раскрыл на примере подвига талантливого молодого башкирского поэта Малиха Хариса, героически погибшего на фронте. Идея бессмертия героической поэзии, борющейся за свободу народа, является одной из основных идей этого произведения.

В произведении много места уделено кульминационным моментам, а другие элементы сюжета намечаются как бы мимоходом – еле приметными, но характерными штрихами. Уменьшение объема изображаемых событий и обстоятельств способствует повышению плотности повествования. В результате возрастает острота столкновений, драматизм борьбы, предоставляется возможность для глубоких философских размышлений. В поэме мастерски использован художественный прием неожиданного превращения кнута в руках всадника – участника сабантуя – в саблю, этот прием поэт умело использует для изображения внезапности и драматичности начала Великой Отечественной войны. Тем самым достигает образного показа резкого изменения жизненного уклада советских людей, готовность народа дать отпор врагу. С усилением драматизма поэмы связано также частое обращение поэта к кинематографическим приемам, к асиндетонам – словам, которые в смысловом отношении мало связаны между собой.

Поэма «Ворота» Н.Наджми посвящена показу становления характера рядового советского человека, о формировании его взглядов на мир. В ней ворота воспринимаются как символический образ, конкретизирующий своеобразный этап человеческой жизни. Образ «ворот» приобретает в произведении значение главного композиционного стержня поэмы. Соотнося вехи развития, как личной, так и общественной жизни с открытием новых и новых ворот, поэт достигает наглядности и выразительности сложных явлений действительности. Деревенский малыш открывает ворота, ведущие со двора его дома в поле. Через многие годы, переехав в город, уже юноша открывает ворота в науку, в большой мир. За четыре военных года, пройдя через горнило боев, он входит победителем в Бранденбургские ворота. Символический образ ворот появляется и там, где поэт говорит о своих поисках верного пути к людским душам.

Тема любви к родной земле сплетается в творчестве поэта с темой патриотизма. В цикле стихов «Возвращаясь из Индии» Н.Наджми мастерски использовал индийские легенды о Гималаях как о недосягаемом рае. В этих стихах мотивы советского патриотизма, чувств любви и преданности к отчизне являются основными, они наполнены чувством гордости за свою Родину. Возвращаясь домой, поэт пролетает над «крышей мира» - величественными, таинственными Гималаями. Эти горы как бы завидуют ему, поднявшемуся ввысь, одолевшему вершины, на которые веками не ступала нога человека. Раздумья Н. Наджми о родной земле, о стране, о народном духе, о языке, о народных напевах – основа поэм «Дьявол», «Урал». В них раскрывается трагизм судеб людей, оторванных от родной земли. Гуманистические взгляды поэта особенно ярко выражены в стихах и поэмах, написанных на тему Великой Отечественной войны. В стихах и поэмах «Мать», «Березы», «Баллада о песне», «Рубашка» война предстает как бедствие, разрушающее прекрасные человеческие мечты, как великая трагедия, уносящая миллионы жизней. В поэме «Рубашка» поэтическая деталь рубашка символизирует несгибаемый дух народа во время тяжелых испытаний, преемственность духовных традиций. Всепобеждающая сила жизни усиливает оптимизм поэм и стихотворений «Рябина», «Ранний снег», «Вы не вернулись на родную землю», «Разговор со знаменем». Поэма «У колыбели» и десятки стихов поэта проникнуты идеей борьбы за мир.

Литература:

История башкирской литературы в 6-ти томах. – Т.5. – Уфа: Китап, 1993. – 596 с.