Бердышева Адель АО «Университет Нархоз» МО-141 Республика Казахстан

К.и.н. Кенжебеков К.К. АО «Университет Нархоз» г. Алматы, Республика Казахстан

Личность и эпоха: великие люди в истории Казахстана.

Как принято полагать, история – это процесс деятельности людей, образующий связь между прошлым, настоящим и будущим.

На развитие исторического процесса влияет множество факторов. Главным из них является человек, который занимается общественной деятельностью. Его роль в истории значительно возрастает, если он имеет прямое отношение к власти.

Еще в XIX в. русский религиозный философ и общественный деятель Сергей Николаевич Трубецкой говорил о том, что все совершается в истории «личностью и через личность: только в ней воплощается идея». Таким образом, история – не просто смена формаций, это еще и арена, где разворачивались действия различных исторических личностей. Вопрос состоит только в том, какое воздействие на общественные процессы оказал тот или иной человек. Здесь стоило бы вспомнить высказывание Г.В. Гегеля о том, что «исторические люди... являются великими людьми именно потому, что они хотели и осуществили великое, и притом не воображаемое и мнимое, а справедливое и необходимое».

К таким людям я отношу Абылай хана. Он родился в 1711 году. При рождении ему было дано имя Абилмансур. Его дед, как писал Чокан Валиханов, «прославился такими воинскими доблестями, что получил грозное и почетное прозвище Кан-Ичер». В «годы великого бедствия», будучи тринадцатилетним юношей, Абилмансур теряет своего отца, после чего он вынужден жить в изгнании. Согласно казахским народным преданиям, он в сопровождении верного слуги своих родителей Оразака-аталыка бежал в Туркестан, однако там был отвергнут знатными родственниками. Тогда, скрывая свое происхождение, он поступает в услужение к богатым кочевникам. Отмечен тот факт, что в 1725 году в 10 верстах от Ташкента в местности Каракамыс он пас верблюдов Толе-бия. Люди презрительно прозвали его «сабалак», что означает «бедный».

Так как же Абилмансур смог стать ханом Абылаем и почему его принято считать великим?

Для начала стоило бы разобраться, какие факторы определяют великого хана. Здесь нелишне будет упомянуть положительные моменты деятельности Абылая для Казахстана.

Во-первых, усилия Абылая были направлены в основном на создание независимого Казахского ханства. Как подметил наш президент Нурсултан Абишевич Назарбаев в своей статье к трехсотлетию Абылай хана, в ходе укрепления границ хан использовал не только силу, но и дипломатические способности. В чем это проявлялось? Если верить историческим источникам, Абылай, видя гарантию независимости в соблюдении баланса интересов Китая и Россиии, проявлял лояльность по отношению к двум крупным державам. Так, например, формально оставаясь верным своей присяге на вечное подданство российскому престолу, он в то же время вступил в 1757 году под патронат китайского богдыхана. Однако при всем этом Абылаю удавалось сохранять политическую самостоятельность от двух этих держав. И. Крафт писал: «Он умел, смотря по обстоятельствам, казаться преданным то России, то Китаю, то Джунгарии, но в действительности не подчинялся никому.» В дальнейшем он успешно использовал свое двойственное положение для проведения собственной политики на территории Казахского ханства. Например, обещаниями войти в Китайское подданство, Аблай вернул большинство казахских земель, занятых китайскими войсками. Тогда от имени российского правительства Китаю было предъявлено требование оставить в покое российского подданного. Аблаю было назначено жалованье. Более того, Аблаю удалось добиться льгот в торговле и налогообложении.

В оценке внешней деятельности Аблая утвердилось мнение, что его политика «лавирования» создавала довольно-таки напряженную обстановку в местах соприкосновения российской империи с Цинским Китаем. Однако здесь нелишне будет напомнить, что свой внешнеполитический курс Аблай строил, основываясь на реальные исторические факторы. Ведь в условиях низкого развития государственности и социума, в условиях отсутствия регулярной армии, нельзя было пойти на конфронтацию со столь могучими соседями, как Россия на западе и Цинская империя на востоке.

Во-вторых, успешной была и внутриполитическая деятельность хана. Чокан Валиханов писал: «Абылай усмирил своеволие сильных родоначальников и султанов, которые ограничивали советом власть хана». Отныне правом выносить смертный приговор обладал только сам хан. Таким образом, Абылай восстановил все привилегии, которых ханы были лишены по вине предыдущих законов. По признанию того же Чокана Валиханова, «ни один киргизский хан не обладал такой неограниченной властью, как Абылай».

В-третьих, немалы заслуги Абылай хана и как организатора отпора внешним врагам. Были разгромлены джунгары, много лет захватывавшие земли казахов. В 1756–1757 годах получили отпор китайские воины.

«Участвуя во многих набегах, сначала как рядовой воин, он показывает подвиги необыкновенной храбрости и хитрости. Полезные его советы и стратегические соображения упрочивают за ним имя мудрого», - писал Валиханов. И в действительности, Абылай хан принимал участие во многих военных походах против джунгар. В двадцать лет, когда, войдя в ополчение, организованное Абульмамбетом , объединившим все три жуза на борьбу с джунгарами, под воинственный клич «Аблай», взывавший к помощи духа деда, он в единоборстве победил джунгарского батыра Шарыша. Это событие, к слову, и ознаменовало дальнейшую эпоху его правления.

Можно сказать, что период правления Абылай хана является целой эпохой в истории Казахстана. Именно с его именем связана идея национального единства, государственной независимости и территориальной целостности нашей страны. Именно в борьбе за осуществление этой идеи раскрылись различные положительные стороны Абылая: дипломатическое искусство, полководческий талант, а также умение принимать решения в критические моменты. Только благодаря этим незаурядным способностям Абылай, безвестный пастух по прозвищу Сабалак, возвысился до звания хана и пользовался широкой поддержкой выдающихся деятелей своей эпохи.

Наиболее влиятельными политическими фигурами ханского окружения были Казбек-бий и Бухар-жырау. В «Годы великого бедствия» Бухар жырау постоянно призывал к объединению - созданию крупного целостного казахского ханства. Оттого он и возлагал большие надежды на Абылай хана, поддерживал его политику. Он писал:

«Хан будет хорош, когда сведет

В семью единую свой народ.

Тогда будут все уважать его,

Достойного пояса своего.»

Таким образом, мы с вами можем наблюдать, как одна личность оказывает влияние на целую эпоху. Абылай стал духовным знаменем и символом возрождения в переломные годы истории нашего народа. Его имя вызывало у казахской аристократии желание быть во многом похожими на него. «Самым могущественным из ханов 18 века,-указывал академик Василий Владимирович Бартольд, - был хан… Абылай». Память о столь мудрой исторической личности живет в нашей стране и по сей день. Его именем названы учебные заведения и проспекты, в его честь воздвигнуты памятники.

Литература:

1. С. Н. Трубецкой «О природе человеческого сознания» , Москва, 1980

2. Г. Гегель «Философия истории», Москва, 1935

3. О. А. Сегизбаев «История казахской философии: от первых архаичных представлений древних до философии развитых форм первой половины XX столетия», Алматы, 2001

4. А. Кузембайулы, Еркин Абилев «История Казахстана: с древнейших времен до 20-х годов XX в», Алматы, 1996

5. Ф. Н. Киреев, В. Я. Басин, Т. Ж. Шоинбаев и др. «Русско-казахские отношения, 18-19 вв. - Документы и материалы», Алматы, 1964

6. Артыкбаев Ж.О. «История Казахстана», Астана, 2004г.