Философия/ 3. История философии

Ишниязов Р.М., Семенова Э.Р.

Башкирский государственный аграрный университет, Россия

Позитивисткая философия науки

Основателем позитивистской философии науки считают Огюста Конта. В XIX веке эта философия стала одной из самых наиболее влиятельных направлений философии, занимающейся анализом природы научного знания. Конт и его сторонники полагали, что позитивизм отличается от других эпистемологических систем тем, что исходит из убеждения в том, что подлинное знание может быть получено лишь благодаря исследованиям, осуществляемым в рамках отдельных наук, или же как результат их синтетического объединения. Философия же, как область знания, претендующая на познание истины, не имеет права на существование в виде науки. Таким образом, для позитивизма характерны абсолютизация роли научного знания и отрицание любых других его форм, таких как религиозные и философские доктрины.

В истории позитивизма различают три этапа: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм. Классический, позитивизм связан с именем Огюста Конта и его последователей – Г. Спенсера, Дж. С. Милля, Н. К. Михайловского и других. Основная проблема, которую они решали – проблема демаркации научного знания. Конт предложил главный критерий научности, позволяющий отделить научные знания от ненаучных: это опора на факты. В ХХ веке эта идея получила название принципа верификации [1; 2].

Эмпириокритицизм развивался в 1870-1910 годы. Связан с идеями Э. Маха и Р. Авенариуса. Среди многочисленных последователей эмпириокритицизма можно выделить П. Дюгема, А. Пуанкаре, А. Богданова. Главная идея эмпириокритицизма заключается в том, что абсолютно объективное научное знание принципиально невозможно. Причина этого – трансформирующая информацию об объекте работа органов чувств. Ощущения, при помощи которых у нас формируется образ объекта, не тождественны самому объекту. По сути, это было важным этапом развития эпистемологического конструктивизма [3].

Неопозитивизм (1920–50-е гг. ХХ в.) – довольно многочисленная совокупность учений, объединенных главными идеями позитивизма. Неопозитивистскими являются философские взгляды М. Шлика, А. Айера. Л. Витгенштейна, Р. Карнапа, О. Нейрата и др. В этот период на первое место выходят языковые проблемы. Оказалось, что при математизации науки происходит так же и трансформация научного знания. Более того, многие проблемы науки и научного познания оказались языковыми: ученые спорили о сути какого-либо явления в том случае, когда пользовались разными языковыми системами. В особенности, это было связано с семантическими разногласиями, которые порождали проблему различного понимания сущности исследуемого объекта [4; 5].

Развитие философии науки второй половины ХХ в., было во многом определено стремлением преодолеть позитивистские установки, что привело к формированию в 1960–70-е гг. ХХ века такого направления, как постпозитивизм, который представлен работами К. Поппера, Т. Куна, И. Лакатоса, П. Фейерабенда, С. Тулмина, М. Полани. Идеи неопозитивизма продолжали оказывать значительное влияние на этих философов, однако в их работах многие идеи позитивизма были критически пересмотрены, что и позволяет назвать эти учения постпозитивизмом [6]. Главное отличие постпозитивистской концепции науки заключается в том, что здесь не отрицается важная роль философского и другого мировоззренческого знания на познавательный процесс. Например, Т. Кун использует в своих работах понятия «парадигма», «научная революция», «научное сообщество», которые имеют объем, выходящий за пределы конкретно-научного знания. По сути, это эпистемологические термины, которыми оперирует философия науки. То же самое можно сказать и по поводу терминов «фальсификация» (Поппер), «неявное знание» (Полани), «методология исследовательских программ» (Лакатос) и др.

Иногда можно встретить разрушающую критику позитивизма. Мы полагаем, что позитивизм в качестве философии науки внес огромный вклад в развитие научного знания. Особенно важна роль позитивистской методологии для прикладных исследований, которые они считали главной опорой науки. На самом деле, нельзя отрицать важнейший вклад в современную науку тех исследований, которые используют индуктивные методы и при помощи них приходят к открытию законов и закономерностей [7; 8]

Литература:

1. Рахматуллин Р.Ю. Позитивизм как первая философия науки // Вестник ВЭГУ. 2014. № 6 (74). С. 150-159.

2. Ширяев В.Б., Рахматуллин Р.Ю. Позитивистская линия в философии // Вестник научных конференций. 2015. № 4-5 (4). С. 113-115.

3. Рахматуллин Р.Ю., Семенова Э.Р. Генезис эпистемологического конструктивизма в европейской философии // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2016. № 4-1 (66). С. 151-153.

4. Рахматуллин Р.Ю. Аналитическая философия науки: общая характеристика // Молодой ученый. 2014. № 16. С. 209-211.

5. Тухватуллина Д., Рахматуллин Р.Ю. Семантическая функция образа в процессе обучения // Бюллетень студенческого научного общества. 2011. Т. 43. № 1. С. 53-58.

6. Рахматуллин Р.Ю. Проблема объективности исторического знания в контексте эпистемологии Т. Куна // Перспективы развития науки и образования. Сборник научных трудов по материалам Международной научно-практической конференции: в 13 частях. 2015. С. 130-131.

7. Хабибуллин Р.М. Применение метода сходства в исследовании влияния биологически активных веществ на показатели крови мышей // Вестник Башкирского государственного аграрного университета. 2013. № 4 (28). С. 47-48.

8. Хабибуллин Р.М. Роль визуализации в исследованиях влияния БАД на показатели крови мышей // Вестник научных конференций. 2016. № 2-5 (6). С. 127-129.