Психология и социология/12. Социальная психология

НЕКОТОРЫЕ Психологические аспекты РОЛИ нематериального культурного наследия В формированиИ современной личности

Ж.И. Намазбаева – доктор психологических наук, академик, директор НИИ Психологии КазНПУ им. Абая (г.Алматы, Казахстан)

В кризисные периоды обостряется интерес и чувствительность людей к тем вопросам, которые связаны с их этнической принадлежностью, этнической идентичностью, целостностью. В этой связи необходимо обратиться к народным святыням – памятникам археологии, архитектуры и древнего и среднего искусства, литературы, письменности. Именно они сохраняют духовность, раскрывают нравственный потенциал нации, накопленный поколениями, и способствуют преемственному формированию нового человека независимого Казахстана. Широкое использование ценнейшего Культурного наследия Казахстана для развития личности нашей молодежи будет гарантом стабильного развития страны и успешного вхождения в мировое пространство.

Нам представляется, что перед обществом встают не столько проблемы политического, социального, экономического кризисов, сколько проблемы единого кризисного синдрома, в основе которого лежит глубокая деформация духовного здоровья общества, что требует научного обоснования новой парадигмы гуманизации образования через культурно-ценностный потенциал человеческой общности.

Решение этой задачи мы видим в глубоком анализе работ гениального ученого XX века Л.С.Выготского и использование этих результатов в реальной практике. Осознание и систематизация психологических теорий Л.С.Выготского будет особенно успешной в связи с синтезом культурного наследия страны. Дело в том, что теория культурно-исторической психологии автора действительно органична культуре и цивилизации, истории и искусству, психологии и образованию, социологии и педагогике и т.д. Какую бы из этих областей мы не взяли – везде успешно могут быть использованы идеи Л.С.Выготского в соответствии с реалиями сегодняшнего времени. [1]

В различные теоретические концепции о сущности человека, закономерности развития его психики, вкладывались основные соотношения: «человек – природа», «человек-общество», «человек-божество», «человек-культура». Традиционно на протяжении многих десятилетий чаще рассматривались первые два соотношения, реже третье и, наконец, четвертое почти не принималось во внимание. Тогда как мир человека есть способ организации и развития его жизнедеятельности в определенной культурной форме, в имеющемся культурном пространстве. Лишь Л.С.Выготский [1] подчеркивал, что в отношениях личности с миром выявляется культурно-ценностный потенциал человеческой общности и поэтому особую значимость приобретает культура и культурное наследие любого народа. В этой связи одной из центральных задач современной психологии, является исследование этнокультурного развития граждан Казахстана. При чем экспериментальное изучение должно быть направлено на выявление психологической закономерности этнокультурного развития человека через приобщение граждан к этнокультурному миру. К сожалению, в настоящее время в Казахстане, в его образовательных сферах, отсутствует системное, поэтапное использование этого фактора как средства формирующего этническую индивидуальность личности.

Думается, что настало время создать Государственную образовательную программу, направленную на этнокультурное развитие детей и молодежи во всех звеньях обучения и воспитания, основой которой было бы культурное наследие Казахстана. В настоящее время активно выявляются и устанавливаются новые факты истории и культуры, культурный массив постоянной расширяется и его пропаганда и освоение, объективная интерпретация и передача знаний о нем подрастающему поколению становится насущной гуманной задачей в новой парадигме. Много еще надо сделать и в сфере раскрытия духовной культуры прошлого по отношению к сегодняшнему дню. Принципиально важным моментом является, то что все открытия о культуре должны сразу стать достоянием самых широких слоев общества, народов, давать молодежи возможность столкнуться с носителями культуры, общаться с первооткрывателями. Ведь становление современного человека как личности необходимо рассматривать как процесс приближения к идеалам культуры. Для этого требуется на широкой междисциплинарной основе разработка фундаментальных исследований, направленных на установление роли культуры в психической жизни человека, общества. Это психологический анализ личности и деятельности в культурном контексте. Кросс - культурная психология, которая у нас в Казахстане находится только в начальной стадии развития, должна своей основной задачей считать широкое экспериментальное изучения влияния культурных факторов на психические свойства личности и его поведения в этом сложном мире. Причем это возможно лишь в случае интеграции психологии с другими науками, преимущественно гуманитарными.

Все это позволит изменить содержание сегодняшнего образования и направит его на психологические способы развития человека, что уже само по себе по-новому будет способствовать гуманизации общества через осмысление такими личностями прошлого, развивать культуру настоящего времени. С другой стороны, психология выступает как культурное составляющее ускоренной модернизации суверенного государства. Исследования в НИИ Психологии КазНПУ им.Абая показали, что никакие изменения в политике, экономике не реализуемы в должной степени, пока не изменится психология и сознание людей. На этой идее достигнуты значительные результаты – культура главный фактор, влияющий на человеческую деятельность и поведение [2].

В этом плане, как известно, Казахстан являясь многонациональным государством имеет огромные возможности развития культурно-исторической психологии, разнообразие мироощущения, интеллекта, эмоций и поведения в целом.

Литература:

1. Выготский Л.С. Собрание соч.: В 6т – М., 1982.

2. Намазбаева Ж.И. Психологические проблемы формирования поликультурной личности. Алматы: Каз НПУ им. Абая, НИИ Психологии, 2011.