Психология и социология/ 8. Педагогическая психология
Межэтническое
взаимодействие и национально-психологические особенности личности
Исабекова Т.Ш. – научный сотрудник
центра «Психология личности» КазНПУ им.Абая (г.Алматы, Казахстан)
Специфика функционирования и проявления национально-психологических
особенностей людей формировалась и закреплялась в процессе развития этнической
общности, деятельности и межэтнического взаимодействия.
Психологическая наука рассматривает взаимодействие как процесс
влияния людей друг на друга, порождающий их взаимные связи, отношения, общение,
совместные переживания, симпатии и антипатии. Именно причинная обусловленность
составляет главную особенность взаимодействия, когда каждая из
взаимодействующих сторон выступает как причина другой и как следствие
одновременного обратного влияния противоположной стороны, что определяет
развитие объектов и их структур. Если при взаимодействии обнаруживается
противоречие, то оно выступает источником самодвижения и саморазвития явлений и
процессов.
Во взаимодействии реализуется отношение человека к другому человеку как к
субъекту, у которого есть свой собственный мир. Взаимодействие человека с
человеком в обществе — это и взаимодействие их внутренних миров: обмен мыслями,
идеями, образами, влияние на цели и потребности, воздействие на оценки другого
индивида, его эмоциональное состояние.
Под взаимодействием в социальной психологии, кроме того, обычно
понимается не только влияние людей друг на друга, но и непосредственная
организация их совместных действий, позволяющая группе реализовать общую для ее
членов деятельность.
Межэтническое взаимодействие — это разнообразные контакты
между этносами, ведущие к изменению индивидуальных и социальных характеристик
каждой из взаимодействующих этнических групп и их отдельных представителей, а
также к интеграции их определенных качеств и свойств [1]. Взаимодействуя,
представители различных этнических общностей, с одной стороны, изменяют свои
собственные черты и качества, делая их несколько иными, непохожими на прежние,
а с другой — превращают некоторые уникальные особенности каждой из них в нечто
общее, в совместное достояние. Выявить принадлежность данных особенностей
только представителям одного этноса со временем становится проблематичным.
Можно выделить три основных вида этнического взаимодействия: воздействие, т.
е. преимущественно одностороннее, однонаправленное влияние одной общности на
другую (другие), когда один этнос является активным, доминирующим, другой же –
инертен, пассивен по отношению к данному воздействию (конкретными проявлениями
могут быть принуждение, манипулирование и т.п.); содействие, когда два или несколько этносов на
равноправных началах оказывают помощь, поддержку друг другу, достигают единства
в делах и намерениях; высшей формой содействия выступает сотрудничество; противодействие, т.е.
препятствие действиям, противоречие в позициях, блокирование усилий другого
этноса или создание ему помех, а также активное противостояние [1].
Психология рассматривает взаимодействие:
·
представителей различных
общностей, являющихся носителями специфического национального самосознания;
·
представителей различных
общностей, являющихся носителями определенных этнических норм, традиций и
обычаев.
Специфику проявления национально-психологических особенностей,
национальных установок и стереотипов диктуют национальные нормы, традиции и
обычаи.
Национальное самосознание проявляется в восприятиях, мышлении,
особенностях действий и поведения представителей этнической общности,
«вплетается» во все сферы их жизнедеятельности [2]. Но точно таким же свойством
обладают и этнические нормы, являющиеся в одно и то же время и составляющими
этнического самосознания, и средствами его реализации.
Любая этническая норма — это требования к личности и специфическим малым
группам (семья, род, община) со стороны этноса в целом.
В современной науке и практике рассматриваются различные
разновидности социальных норм и все они классифицируются по своеобразным
основаниям, например, выделяются нормы правовые, моральные, административные,
экономические и т.д. Но к конкретным проявлениям этнических норм можно отнести
традиции, обычаи, верования, этнические правила и принципы, этнические
стереотипы и т.д. К традициям относятся, прежде всего, действия и мнения,
ставшие для данного народа привычными, устоявшимися, и в этом смысле они близки
к понятию стереотипа. Важнейшие факторы формирования традиции (как и в целом
социальных установок) - это потребности, запросы людей и ситуация их
реализации.
Таким образом, особую роль в закреплении и проявлении национальной
психологии играют традиции, сложившиеся и закрепившиеся в ходе
исторического развития этноса формы деятельности и поведения, «доказавшие» свою
положительную значимость, а также соответствующие им правила, ценности,
представления [2]. Традиции и нормы накапливаются в практике жизни и
деятельности этноса, отражая положительный опыт всех предшествующих поколений,
а развитие этнической общности, ее психологии осуществляется на основе
формирования устойчивых представлений ее представителей о своем и других
народах.
1. Крысько В. Г. Этническая психология:
Учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2002.-320с
2. Арутюнян
Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание
//Социологические исследования, 1990. №7. - С. 42-49.