К.пс.н. Никифорова О.В., Ахмедьярова Т.С.

Карагандинская академия «Болашак»

 

Диалог как личностно-образующий вид профессионально-педагогической деятельности

 

            Сегодня ценностный горизонт развития общества ориентирован на такие «модели долисного», как самореализация, саморазвитие, самообнаружение личности, для которой открывается возможность через проявление своей гетеростазической природы (самобытности, уникальности) преобразовывать себя и мир.

          Именно поэтому обозначилась потребность в проектировании такого учебного пространства, где бы обучающийся имел возможность  раздвигать границы своего «образа мира», продлевая свое жизненное пространство открытием новых отношений к миру, людям, к самому себе. Для нас важно подчеркнуть, что это предполагает адекватную педагогическую позицию, обеспеченную системой тех  «моделей должного», которые ориентированы на профессионально-педагогическое общение как личностно-образующий вид деятельности.

          В этой связи нельзя не согласиться с мнением Е.В.Клочко о том, что «взрослый нужен ребенку для того, чтобы отослать ему мир». Данная интенция сопряжена с построением такого образовательного пространства взаимодействия учителя и ученика, в котором педагог выступает референтной, ценностно-значимой личностью, открывается воспитаннику как источник новых смыслов, новых мотивов, нового ценностного горизонта развития его личности.

         Для нас необходимо подчеркнуть, что диалогическая методология современного педагогического общения исходит « из межсубъектного  понимания детерминации психического в человеке» и, как подчеркивает  А.Н.Леонтьев, основана на вере в позитивный потенциал личности, в ее возможности постоянного развития и самосовершенствования,ее неограниченные творческие способности.

            Думается, нельзя поспорить с тем, что современное образование отличает сосуществование двух образовательных систем: «субъект-объектной информационной (или традиционной образовательной системы) и «субъект-субъектной», развивающей, гуманистической новой образовательной парадигмы.

            Рассматривая фундаментальные основы системы «субъект-объект», следует подчеркнуть, что в данной системе образования ученик предстает как объект педагогического воздействия: он не цель, а средство, не творец, а функциональный исполнитель. В этом парадигмальном подходе, отмечает А.У.Хараш, ярким обозначением субъект-объектного  принципа является монополия учителя на «монологическое вещание, за которое невозможно никуда выйти и к которому невозможно что-нибудь прибавить, достроить, доказать».

            Мы разделяем позицию автора в том, что монологизм гасит личностную активность, и поэтому в рамках директивной модели общения монологизм учителя и пассивная созерцательность детей выступают как рядоположенные понятия.

            В этой связи Г.А.Коваленко определяет так называемую «объективную или реактивную парадигму», в соответствие  с которой психика и человек в целом (вне зависимости от конкретных теоретических установок) рассматриваются как пассивный объект воздействия внешних условий и их продукт.

            Директивная педагогика или адаптивно-дисциплинарная система, по мнению А.Г.Асмолова, основывается, прежде всего на том, что учитель выступает в качестве субъекта педагогической деятельности, а ученик – объект его взаимодействия, поэтому деятельность учителя сводится к роли передатчика безличной информации по жестко утвержденным программам.

            Заметим, что на основании этого «сверхзадача» обучения в системе «субъект-объект» заключается в том, чтобы воспитать личность с заранее заданными свойствами – личность при этом выступает как некоторое типовое явление «усредненный вариант», «как носитель массовой культуры». Образовательный процесс в этом контексте  ориентирован на создание одинаковых условий обучения для всех, при которых каждый должен достигнуть планируемый результат.

           Основная идея данной образовательной парадигмы – это идея педагогического управления, формирования и коррекции личности «из вне», без достаточного учета и использования субъективного опыта  самого ученика, как активного творца собственного развития.

          В современном образовательном процессе новая ценностная субъект-субъектная  парадигма ориентирована на такую личность, которая как отмечал А.Н.Леонтьев, «не может развиваться в рамках потребления, ее развитие необходимо предполагает смешение потребностей на созидание … одно не знает границ».

          Нельзя не согласиться с позицией А.Н.Леонтьева в том, что если в традиционной философии образования социально-педагогические модели развития личности описывались в виде из вне задаваемых образцов, эталонов познания, то субъект – развивающее обучение исходит из признания уникальности субъективного опыта самого ученика, как важного источника индивидуальной жизнедеятельности, проявляемой, в частности, в познании.

         Тем самым признается, что в образовании происходит не просто интеоризация учеником заданных педагогических воздействий, а «встреча» задаваемого и субъективного опыта. С нашей точки зрения, следует подчеркнуть, что признание личности ученика главным действующим субъектом  всего образовательного процесса и составляет сущность субъект-развивающего, личностно-ориентированного образования.

         Не случайно в стратегии образования идет отказ от строгой нормированности и рецептурности мышления, уход от директивности. Именно поэтому В.И.Слободчиков утверждает, что личность здесь выступает как «явление сверхнормативной природы, чья способность к развитию неповторимая индивидуальность является изначальной ценностью».

          В то же время В.А.Петровский подчеркивает, что стратегия субъект-развивающего образования заключается в том, что воспитывающий  взрослый создает совершенно особую развивающую среду, в которой возможно движение деятельности и в частности активно-адаптивных действий всех участников образовательного взаимодействия. Педагог создает для ученика условия проявления и переживания им собственной субъективности – при этом, подчеркивает В.И.Слободчиков, «жизненное, социокультурное пространство превращается в зеркало субъективности детей и воспитывающих взрослых».

           Продолжая данную мысль, В.И.Ковалев утверждает, что именно «в состоянии диалога две личности – учитель-ученик начинают образовывать жизненное пространство, создавать единое эмоциональное событие, в котором не только разворачивается творческий процесс взаиморазвития, но и обозначаются условия для самореализации и самоактуализации участников диалога».

           В контексте нашего размышления мы полагаем важным зафиксировать мысль о том, что диалог является всеобщим принципом оптимальной организации и управления на всех уровнях организации и развития жизнедеятельности – от биологического уровня до социального и личностного.

          Именно поэтому В.И.Ковалев дает систему многоаспектных определений диалогу:

          - первичная, родовая форма человеческого общения, определяющее здоровое психическое развитие личности;

         -ведущая детерминанта этого развития, обеспечивающая функционирование механизма интериоризации, посредством которого внешнее изначальное взаимодействие в системе «ребенок-взрослый» переходит «внутрь» ребенка определяя тем самым  индивидуальное психологическое своебразие;

        -высший уровень организации отношений и изначальной межсубъективной природы человеческой психики;

        - творческий процесс как наиболее эффективный метод педагогических воздействий.

         Мы полагаем, констатирующие позиции диалогических отношений можно выразить словами Г.С.Батищева: «Я не могу стать самим собою без другого; я должен найти себя в другом, найдя другого в себе». Такой тип взаимоотношений основан на вере в конструктивное, активное созидающее и творческое начало человеческой природы: учитель и ученик, как субъекты, оказываются уникальными, неповторимыми, непредсказуемыми в своей активности. Напротив, поставленный в позицию объекта, приравнивается тем самым к другим объектам и берется в тех своих качествах, которые делают его взаимозаменяемым с другими людьми.

          Для нас важно подчеркнуть, что только у реально оценивающего собственную личность педагога появляется возможность диалогического постижения личности ученика, адекватность его понимания, ухода от стереотипов и предвзятости в его восприятии и принятие самооценки его личности. Иными словами, в новой ценностно-смысловой ситуации взаимодействия с учеником  учитель ориентирован на процесс самопознания, развитие своих рефлексивных способностей и умений.

          Следует отметить, что в выборе стиля общения проявляется общая педагогическая позиция учителя, представление о ценности человека вообще и способах воздействия на него. Отметим, что Г.С.Абрамова выделяет три стиля взаимоотношений учителя и учащихся в педагогическом общении: ситуативный, операционный и ценностный.

          Ситуативный проявляется в том, что ученик выступает для учителя как средство решения педагогических задач («делай то же самое, что и я»).           Вместе с тем операционный стиль характеризуется взаимоотношениями учителя и ученика, построенным по принципу «делай таким же способом,  как я», то есть педагог учит ребенка строить свою деятельность с учетом условий действия.

           Напротив, ценностный стиль взаимоотношений строится на общности смыслообразующих механизмов разных видов деятельности – это обоснование действий не только с точки зрения их объективного строения, но и с точки зрения взаимозависимости в плане человеческой деятельности в целом. Заметим, проявление этого стиля возможно в разных формах, но он регулируется нравственными требованиями организации педагогической деятельности.

         Таким образом, можно заключить, что средства и способы педагогического общения определяются общей педагогической позицией учителя. Либо педагог ориентирован на взаимодействие в рамках субъект-объектных отношений, то есть монологическую форму общения, в которой ученик выступает в качестве пассивного объекта педагогических воздействий. «Монологическое вещание», как отмечает А.У.Хараш, ориентировано «на упрощенность, директивность, личностное нивелирование», отказ другому в праве быть другим.

         Либо педагог реализует в субъект-субъектной системе и ориентирован  на «диалогическое  постижение личности» ученика, что открывает возможность его качественных  изменений, проявления новых отношений к миру, другим  людям и самому себе.

         Диалогизация педагогического общения в субъект-субъектной образовательной парадигме предполагает проникновение личности учителя в особенности гетеростазической природы ученика, понимания источников его познавательной активности способов реализации его возможностей.

        Таким образом, можно сделать следующие выводы:

1.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               Характер взаимодействия  между педагогом и учеником определяется общей педагогической позицией, детерминированной ценностными доминантами учителя.

2.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               Ценности субъект-субъектной образовательной парадигмы ориентируют педагога на диалог – именно «диалогические отношения» основаны на конструктивном, созидающем и творческом начале профессионально-педагогического общения. На основании этого диалогизация взаимоотношения учителя и ученика создает условия для творческой самореализации  обоих участников общения.

3.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               Диалог является личностно-образующим видом деятельности для обоих участников педагогического  взаимодействия – учителя и ученика, выступающих субъектами современного образовательного процесса.

 

Литература:

1.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Асмолов А.Г. Психоаналитические заметки чиновника. – М., 1995

2.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Ковалев Г.А. Три парадигмы в психологии – три стратегии психологического воздействия //Вопросы психологии. – 1987. - №3. С.41-49.

3.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Леонтьев А.Н. Деятельность.Сознание.Личность. – М., 1975.

4.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Петровский В.А. Субъект: новая парадигма в образовании //Психологическая наука и образование. – М., 2001.

5.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Слободчиков В.И. Субъективность //Новые ценности образования: тезаурус. – М., 1995.

6.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            Хараш А.У. Личность, сознание и общение: к обоснованию интерсубъективного подхода в исследовании коммуникативных воздействий, - М., 2002.