История. Этнография

Менщиков А.В.

Карагандинский колледж искусств имени Таттимбета, Казахстан

Мастерство художественной обработки дерева в Казахстане

Многие традиции культуры и искусства, ушедших поколений не исчезли бесследно - они сохранились в домашних промыслах и ремеслах казахского народа в недавнем прошлом, живут они и сегодня, являясь основой национального художественного творчества. Уникальные изделия народного прикладного искусства можно увидеть не только в музеях Казахстана, но многие из них, благодаря возрождению промыслов, изготовляются на продажу в качестве сувениров или для экспозиций передвижных выставок, где они достойно представляют традиционную национальную художественную культуру [1].

Казахи издавна занимались плотничьим делом. Они выполняли деревянные изделия, необходимые в быту и для ведения скотоводческого хозяйства. Плотники подразделялись на үйші и арбашы. Үйші (от слова үй-дом) строили летние и зимние жилища-дома и юрты, детали юрты и украшали их затейливой резьбой. Арбашы - называли плотников, делавших двухколесные арбы и повозки. Ерші, ағашшы – называли резчиков по дереву, которые вырезали из дерева и украшали резьбой, орнаментом из кости, железа, серебра и меди различные предметы для дома и быта; сүйекші - мастера резьбы по кости, создававшие интересные по орнаментальным мотивам и композиции предметы домашнего обихода.

В условиях кочевого образа жизни у казахского народа, издревле основным видом транспорта была лошадь. Поэтому изготовлению снаряжения для лошади мастера уделяли особое внимание. Основной частью снаряжения является седло и конская сбруя. Седло изготовляли из дерева, а сбрую из кожи.

Қазақ ер - казахское седло. Встречаются различные виды казахских седел. Основное их отличие в методах изготовления и во внешнем виде. Согласно этим особенностям различают: құранды ер - составное седло; шошақ бас ер - седло с острой головкой; үйрек бас ер - уткоголовое седло.

Құранды ер - составное седло обычно встречается в Южном Казахстане и на востоке Карагандинской области. Это седло собирается из 18-20 частей деревянных деталей. Части составного седла соединяют при помощи клеея.

Шошақ бас ер - остроголовое седло распространенное у казахов, живущих на полуострове Мангыстау и по берегам реки Эмба, напоминающий курдюк ягненка. У этого седла имеется много общего с составным седлом. Это особый вид седла, который делают из пяти деталей - березовых чурбачков. Внешне оно мало, чем отличается от составного седла, но по технологии изготовления, украшения, имеет значительные отличия. Детали седла скрепляются не клеем, а с помощью гвоздей. Лицевая сторона передней луки седла украшается простейшим геометрическим орнаментом.

Үйрек бас ер - уткоголовое седло было распространено у казахов, живших по берегам рек Тургай и Иргиз, а также в районах Кокшетау. Седло этого вида мало, чем отличается от составного седла, лишь передней частью, которая выдается вперед и напоминает утиную голову. Деревянное основание седла делается из четырех березовых чурбачков, которые соединяются между собой гвоздями, затем все седло покрывается грубой кожей или сафьяном [2].

Любая культура начинается с жилища. Юрта - это жилище казахского народа, выполненное из дерева и войлока. Главной достопримечательностью культуры кочевых народов можно считать белую юрту. Уникальность юрты заключается в том, что это разборное, переносное жилище. В собранном виде - это прочный, и функциональный дом и в тоже время, легкий, гибкий и мобильный в виде тюка навьюченного на верблюда во время кочевок. Юрта всегда спасала казаха от знойного солнца, леденящего ветра, от ливневых дождей и холода благодаря прочному каркасу и высококачественному войлоку. Юрты делились на зимние и летние, отличаясь величиной и конструкцией. По своему назначению юрты делились на три основных типа. Походные (жол-үй), парадные, белоснежные (ақ үй), отау үй (юрта новобрачных) [3].

Казахи особо ценили мастеров үйші, которые выполняли из дерева детали юрты: кереге - деревянная решетка каркаса юрты (остов или основание); канат - раздвижные секции каркаса юрты; уык - вогнутые жерди, образующие куполообразную крышу юрты; шаңырақ - сферический купол юрты; сыкырлауык - двухстворчатая дверь с косяком.

Кереге – решетчатый каркас юрты собирается из отдельных секций – канатов, которые изготовляются из ивовых прутьев. Величина юрты определяется количеством канатов. Самый распространенный вид юрты - шестиқанатная.

Уық - вогнутые, радиально расположенные длинные жерди, которые соединяют кереге и шаңырақ и образуют куполообразную крышу юрты. Традиционно самым лучшим деревом, используемым для изготовления каркаса юрт, считается ива, или как ее называют в народе - тальник. Уыки и кереге, изготовленные из ветвей высушенной ивы, легкие и прочные. Остовы юрт в очень редких случаях украшались орнаментами, вырезанными из кости.

Шаңырақ - это круг, образующий потолок юрты. Предназначенный для того, чтобы в юрту попадал свет и для ее проветривания. Шаңырақ являлся семейной реликвией, признаком продолжения рода. Он передавался из покаления в поколение. Его площадь равна 1/3 окружности юрты. В отличие от других деталей юрты, шаңырақ делается из цельного ствола молодой березы, которому искусственно придается искривленная форма. Две такие дужные части образуют правильный круг. Шаңырақ иногда украшался утонченной резьбой и узорными серебрянными или костяными пластинками.

Сыкырлауык (скрипучий) - двухстворчатая дверь в юрте, имеющая прямоугольную форму. Вход в юрту был обычно расположен с южной стороны. Дверь и косяки, как и остов юрты, делали из дерева. Двустворчатые двери юрты, ее верхние наличники и косяки украшали различными резными орнаментами, в технике глубокой рельефной резьбы с мягко снижающимися к фону округлыми краями в сочетании с плоскорельефной разработкой и нередко в сочетании с художественной росписью. Также подкрашивали резной орнамент в разные цвета и декорировали фигурными пластинами из кости.

Предметы из дерева, украшенные резьбой и росписью, как и орнаментированные изделия из войлока, узорные циновки, вышивки и другие предметы народного искусства органически включались в комплекс убранства юрты, являлись необходимой частью жилища и домашней утвари и одновременно произведениями искусства. Непременными атрибутами, выполненными из дерева, каждой юрты были: кебеже - ларь, короб для хранения продуктов, зерна; сандык, әбдіре - сундук для хранения вещей; кесекап - футляры для перевозки пиал; жүкаяқ - деревянная подставка для ковров, кошм, одеял и постели.

Несмотря на кочевой уклад, у казахов бытовала и деревянная мебель: төсек (кровать), жастық ағаш (деревянное изголовье), асадал (большой, высокий шкаф или этажерка с полками, для хранения посуды), адалбакан (шест-вешалка для одежды и конской сбруи). Они украшались резьбой, росписью, фигурными пластинами из кости и металла [3].

Традиционная национальная посуда у казахов была деревянной. Мастера вырезали из дерева необходимую посуду для дома и быта. Казахские мастера делали различные чашки - аяқ, некоторые из них имели ручку - сапты аяқ. Из них пили кумыс, айран и другие напитки, позднее они были заменены пиалами. В каждой семье имелись деревянные ложки - касык. Из дерева также делали ведра, кадушки - куби, ступы с пестами - писпек. Наряду с резной, большое распространение имела деревянная посуда, выточенная на токарном станке. Такую посуду обычно не украшали.

Казахское застолье богато и красочно. Дастархан - праздничный стол. Дастархан может быть чайным, кумысным, закусочным, обеденным, десертным. В казахском дастархане издавна было принято подавать еду в красивой посуде.

В кумысном дастархане использовались кумысные наборы. В кумысные наборы входили: тегеш, тегене - кумысница (большая чаша для кумыса); тостаған - небольшие круглые чашки для кумыса или сурпы; сабты-аяқ - ладьеобразная чаша; ожау – двойная поварешка, черпак для разлива кумыса; табақ - большое блюдо для подачи мяса; кесе - большие пиалы. Так, кумыс наливали в широкие чаши - тегеш или глубокие миски - тегене отделанные серебром, или раскрашенные красками. Из наплывов березы мастерами резались небольшие круглые чашки для питья кумыса – тостаған и вместительные ладьеобразные чаши - сабты аяк.

Мясо накладывали в большое блюдо с широкими краями и плоским круглым дном - табак. Раньше табак казахи вытачивали из целого куска дерева и украшали узорами его края и дно. Позднее стали появляться металлические и стеклянные блюда. Деревянные корытца - астау - предназначались для замешивания теста, иногда в них подавали мясо [4].

Весьма разнообразными были деревянные ковши - ожау, которые нередко украшали серебром, костью и резьбой. Чай заваривали в чайниках, разрисованных красивыми рисунками, подавали в пиалах - кесе (керлен кесе). Парадная деревянная посуда украшалась различными резными орнаментами, художественной росписью, инкрустацией из кости, серебра, насечкой, и вставками из крупных цветных камней.

Резные деревянные изделия казахских мастеров представляют особую художественную ценность тем, что в них сочетание самых различных орнаментальных мотивов создает единое смысловое целое, отражающее поэтику народных представлений о строении мира, смысле жизни кочевников.

Литература

1. Омирбекова М.Ш. Традиционная культура казахов.- Алматы: Кітап, 2004

2. Джанибеков У. Культура казахского ремесла.- Алма-Ата, 1982.

3. Байсеитов Ш Казахская юрта.- Алматы, 1990.

4. Маргулан А.Х. Казахское народное прикладное искусство. Т.3. – Алматы, 1992.