Васильченко Д

Васильченко Д.

магистр 1 года обучения

кафедра истории государства и права ДГУ.

Научный руководитель

проф.ИсмаиловМ.А.

Звучащая юриспруденция.

Пословицы и поговорки в обычном праве.

Правовые системы, в основу которых были положены определенным образом систематизированные обычаи, называются системами обычного права. Древнейшими памятниками обычного права являются своды обычаев «Русская Правда» в Древнерусском государстве и т.д. Исследователь В.А. Рыбаков отмечает, что «обычное право существует, и будет существовать столько, сколько просуществует право, оказывая влияние на правовое развитие, восполняя пробелы в зонах правового общения, а также там, где законопредписания нежизнеспособны... Речь идет, в частности, об обычаях упорядоченных (компилированных) и неупорядоченных (некомпилируемых), местных (на уровне отдельных общин и сообществ) и региональных, общих (на уровне нации, народа) и локальных»[1]. Согласимся с ним.

Чем же является по своей сути обычное право? Большой юридический словарь дает нам следующее толкование:

«ОБЫЧНОЕ ПРАВО – совокупность неписаных правил поведения (обычаев), сложившихся в обществе в результате их неоднократного традиционного применения и санкционированных государственной властью. Исторически первая форма права. Переходной ступенью к современному писаному праву явились упорядоченные сборники обычного права (напр.. Двенадцати таблиц законы,"Русская правда")[2]».

Обычное право зарождалось на ранних этапах развития общества и на Руси было неписанным. Хранителями его были наиболее уважаемые представители социальных групп, старейшины. В ходе эволюции обычное право трансформировалось в право законное, и уже исходя из того, что его санкционировало государство, нормы обычного права становились общеобязательными для выполнения, а государство следило за их соблюдением, но действовали они преимущественно в сфере общинного суда.

В летописях содержатся данные об обычаях восточных славян, существовавших еще до зарождения государственности. Фактически, они регулировали порядок совершения кровной мести, проведения таких процессуальных действий как присяга, ордалии, оценка показаний свидетелей и проч. Таким образом, нормы обычного права тесно связаны с нормами морали и воспринимались как справедливые, нравственные, и господствующая верхушка вынуждена была с ними считаться.

Право у славян обозначалось термином «правда». Подобно обычаям, нормам права передалась форма пословиц, поговорок и сказаний. На Руси долго считали, что поступать по старине, значит поступать по праву. «Что старее, то правее» – говорит пословица. И с этим нельзя не согласиться.

Устная форма обычного права не давала возможность точно закрепить то или иное положение.

С точки зрения М.Н.Марченко, «правовая природа обычая «выводится» при этом из его собственной природы и обусловливается не характером его связей с государством («одобряет» или «не одобряет», санкционирует), а наличием у него определенных признаков и черт, соблюдением в процессе его образования и функционирования строго определенных требований и условий»[3].

Народный эпос, пословицы, поговорки, песни и афоризмы часто носят функцию регуляторов общественных отношений в обычно-правовых системах, но «служат устойчивым логическим подспорьем процесса обычно-правовой регуляции, компенсируя недостаток непосредственной нормативно-правовой информации и неразвитость юридического образования, а порою и малограмотность населения»[4].

Своим происхождением законы обязаны жизни. Пословицы и поговорки как выражение народной мудрости по поводу различных правовых отношений зачастую характеризовали то или иное юридическое явление раньше, чем оно принимало форму закона писаного.

Пословицы и поговорки являются социокультурными источниками права, однако, значение пословиц, поговорок и афоризмов является более важным, чем просто передача социо-правового опыта и закрепление логических установок в сознании носителей языка. «Эти источники относятся к сфере обыденного правосознания индивидов, выражая господствующие в обществе социально-правовые идеи и принципы, ценности социума, которые становятся основой генезиса и воспроизводства непосредственных обычно-правовых норм в процессе реализации общественных отношений»[5]. Некоторые нормы права легли в основу русских поговорок и пословиц.

Пословицы и поговорки собирали и систематизировали в своих исследованиях такие авторы, как В.И. Даль (сборники 1770 и 1822 гг. «Русские в своих пословицах», «Пословицы русского народа»), Н. Закревский, А. Матвеев («Очерки народного юридического быта Самарской губернии»), И. Снегирёв («Русские в своих пословицах»), А. Ефименко («Исследование народной жизни»). Подобное исследование, систематизация по отделам права юридических пословиц и поговорок русского народа были проведены и опубликованы И.И. Иллюстровым в Киеве, в книге «Юридические пословицы и поговорки». В третьем издании сборника в Москве содержится более 7000 пословиц и поговорок, которые расположены по тематическому признаку в 20 главах. В его книге приведены пословицы и поговорки, относящиеся к закону вообще, о верховной власти, должностных лицах, преступлениях и наказаниях, произволе судебной власти, о брачном союзе. В отдельную главу выделены пословицы и поговорки, относящиеся к гражданскому праву: о правах и обязанностях семейных, о правах и обязанностях родителей, об опёке, о порядке приобретения и укрепления прав на имущество, а также о выморочном имуществе, договорах, займе, суде и судоустройстве, о подьячих и приказных.

Пословицы выражают позитивное или негативное отношение народа к действующему законодательству и его исполнению. Меняются законы, судьи, рождаются новые поколения, а пословицы и поговорки не подвластны времени, поскольку они истинны.

Тема обычного права в пословицах и поговорках русского народа будет рассматриваться нами на основе материалов двухтомного сборника В.И. Даля «Пословицы русского народа».

В.И. Даль в двухтомнике «Пословицы русского народа» подразделяет пословицы и поговорки по различным тематическим рубрикам. Среди них многие имеют отношение к праву:

закон,

мир – ссора – спор,

убийство – смерть,

торговля,

займы,

надзор – хозяин,

наследство – подарок,

причина – следствие

неправда – обман,

мошенничество – воровство,

Пословица сосредоточила в себе, выразила собой высоко ценимый Далем взгляд народа на мир, общественные порядки, бытовые установления. Это сгустки идей и чувств, отпечаток душевного склада народа.

Одними из самых объемных являются группы «мошенничество-воровство», «воровство – грабеж». Группы «суд» (суд – приказный, суд – правда, суд – лихоимство) и «правда» (правда – кривда, правда – неправда – ложь) в рассматриваемой нами тематике представлены наибольшим числом пословиц и поговорок.

Пословицы неоднократно подчеркивают, что воровство является постыдным и неблаговидным делом (краденное порося в ушах визжит; украсть – в беду попасть; лучше по миру собирать, чем чужое брать; легко воровать, да тяжело отдавать; воровство – последнее ремесло), но интересно, что в прежние эпохи слово «вор» не всегд обозначало человека, который совершил кражу. «Вор» является производным от глагола «върати», и имело следующие значения: изменник, бунтовщик, разбойник, нарушитель закона, преступник [6]. В пословице говорят, что как бы вор не старался, но от кары за содеянное ему не уйти (год воруй, два воруй, а три в яме сиди; ребра ломают, как татя пытают; плуту да вору честь без разбору, вору воровское и будет; не родится вор, а умирает (в значении «пропащий человек»), украденная ложка принесет зло; злое ремесло за рель занесло (т.е. повесили); кто таскает с блюд, того и бьют ), и что даже молитвы вора Всевышний не воспринимает: и вор богу молится, да черт его молитву перехватывает. Однако, подчеркивается и то, что далеко не всегда человек от хорошей жизни на воровство идет: голый разбою не боится, голому разбой не страшен; не зарекайся красть: нужда лиха, голодный, и архиерей украдет.

Пословица из рубрики «Закон» «Где закон, там и обида» показывает суть судебного процесса: две стороны – два мнения, каждый тянет правду на себя, думает что прав именно он, а закон четко разграничивает кто прав, а кто нет, вот и выходит что кто-то один будет в обиде. Закон, что паутина: шмель проскочит, а муха увязнет – половица о том, что люди со связями, богатые люди, уходят от ответственности, тогда как простые люди отвечают за проступки со всей строгостью закона. Ей же вторит пословица со схожим смыслом: что сходит с рук ворам, за то воришек бьют, которая вошла во многие сборники пословиц и поговорок из басни И.А. Крылова «Воронёнок» (1811). Пословица «незнанием закона никто не отговаривайся!» фактически является одним из главных правовых тезисов: незнание закона не освобождает от ответственности. Закон во все времена являлся столпом государства, не зря говорится, что недолго той земле стоять, где учнут уставы ломать. И действительно, мы видим, что государства, где закон потерял свою силу приходят к краху.

Особое место занимают пословицы на тему смерти – убийства.

Муки, человека, решившегося на убийство показаны в пословице «сгубить легко, да душе каково?». Есть пословицы и о детском смертоубийстве: «Унянчили дитятку, что и не пикнуло», «убаюкали, что до Страшного суда не встанет». Но «кровь не вода. Виноватого кровь – вода; невиновного кровь – беда», то есть очистить, смыть с себя преступление, убийство невиновного считалось возможным только ценой собственной жизни. И рано или поздно, но убийца находится, так как на убийце кровь, а кровь себя кажет, то есть тот, кто на своих руках имеет кровь так или иначе выдаст себя.

Тема семейного права тоже нашла свое отражение в пословицах.

О брачном союзе. О правах и обязанностях семейных:

Вступление в брак считалось важным делом:

Идучи на войну – молись, идучи на море – молись вдвое, хочешь жениться – молись втрое.

Выбор жены рассматривается с разных сторон:

Умную взять – не даст слова сказать.

Лучше иметь жену пьяную – чем упрямую.

Первую дочь бери по семье, а вторую – по сестре.

Не покупай у барышника лошади – испорчена, не бери у матери одной дочери – избалована, а чёрта в дом захочешь – зятя возьми.

Не опасайся вдову за себя взять –
будешь спокойно спать.

Старую взять – часто с нею хлопотать.

На молодой жениться – с молодцами не водиться.

Не желай за женою богатства, а желай постоянства.

Жена богатая гордится и часто с мужем бранится.

О союзе родителей, детей и других родственниках:

С сыном бранись – на печь ложись, а с зятем бранись – вон торопись.

Учи дитя пока поперёк лавочки лежит, а как вдоль лавочки ляжет, тогда поздно учить.

Детей наказывай стыдом, а не грозою и бичём.

Тяжко дети годовати, яко камень голодати.

Жена для совета, тёща – для привета, а нет милее родной матери.

Мала детина – не выспишься, больша детина – не наешься, а велика – не уберёшься.

Отца, матерь кормлю – долг плачу, сыновей в люди вывожу – в займы даю, дочь снабжаю – за окно бросаю.

Зять по дочери помилеет, а сын по невестке опостылеет.

Когда не вижу своих, так тошно по них, а увижу своих, да много худых, так лучше без них.

Об обязанностях в семье

Мужик да собака – всегда во дворе, а баба да кошка – всегда в избе.

Добрая жена дом сбережёт, а плохая – своим рукавом разнесёт.

О прекращении брака

Вдовец – деткам не отец, а сам – круглый сирота.

В девках приторно, за мужем – натужно, а во вдовьей чреде – что по горло в воде.

При худе (муже) – худо, а без худа (жены) – ещё хуже.

Об опёке:

Опёка опекает, да животы потрясает.

Сиротам – Бог опекун.

Таким образом мы подходим к выводу, что пословицы и поговорки представляют собой своеобразный регламент человеческой жизни

Список использованной литературы

1. Даль В. И. Пословицы русского народа: Сборник. В 2-х т. – М.: Худож. лит., 1984.

2. Вестник Омского университета. Серия “Право”. 2007. № 3 (12).

http://dis.podelise.ru/text/index-99193.html?page=9

3. Большой юридический словарь / Авт.-сост. В.Н. Додонов, В.Д. Ермаков, М.А. Крылова и др.; под ред. А.Я Сухарева, В.Е. Крутских. - М.: Инфра-М, 2003

http://dic.academic.ru/dic.nsf/lower/16644

4. Марченко, М.Н. Источники права: учебное пособие. – М., 2005.

http://www.lawlibrary.ru/izdanie51522.html

5. Небратенко, Г.Г. Обычно-правовая система традиционного общества : автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора

http://law.edu.ru/book/book.asp?bookID=1516963

6. Генералова Е.В., Щекин А.С. По следам вора

http://msk-slovar16-17v.slovo-spb.ru/gener_shekin.pdf

7. Маслова Е.В. Пословицы и поговорки на юридические темы

http://old.notariat.ru/press_2213_23.aspx.htm

[1]Вестник Омского университета. Серия “Право”. 2007. № 3 (12). С

http://dis.podelise.ru/text/index-99193.html?page=9

[2] Большой юридический словарь / Авт.-сост. В.Н. Додонов, В.Д. Ермаков, М.А. Крылова и др.; под ред. А.Я Сухарева, В.Е. Крутских. - М.: Инфра-М, 2003

http://dic.academic.ru/dic.nsf/lower/16644

[3] Марченко, М.Н. Источники права: учебное пособие. – М., 2005.

http://www.lawlibrary.ru/izdanie51522.html

[4] Небратенко, Г.Г. Обычно-правовая система традиционного общества : автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора

http://law.edu.ru/book/book.asp?bookID=1516963

[6] Генералова Е.В., Щекин А.С. По следам вора

http://msk-slovar16-17v.slovo-spb.ru/gener_shekin.pdf