Роль и значение Урцаки в историко-правовом процессе
Дагестана
Недалеко от
знаменитого аула Кубачи, в стороне от шоссейной дороги, в удивительно красивом
месте расположено село Урцаки ,где с трех сторон окружено множеством скал и
гор, а с одной стороны - густым лесом. И горы ,и скалы эти носят названия
животных и птиц: Ослинная гора, Козлинная гора ,Крепостная гора, Лошадинная
гора, Орлинная гора и т.п. С вершины Козлинной горы открываеться красивейшая
панорама, откуда видны глубокие ущелья, горы с вечными снегами, хребет Лес и
населенные пункты Дахадаевского и Акушинского районов.
Название
села - Урцаки в переводе с древнеармянского означает долина мят. Находится оно
в подковообразной котловине у подножия Сирагинских гор на высоте 1512м над
уровнем моря. Если смотреть на село с высоты ,оно похоже на пятиконечную
звезду.
Письменных
источников и научных докозательств об основании села нет. Много легенд и
преданий связаны с происхождением села.
По
преданию, основоположниками села Урцаки являются 7 братьев армян: Захар, Хайма,
Мархис и Ирчан. Остальные имена затерялись в истории. Сохранились местности,
названные их именами: Хаймала гIиниз, Захарла шякьи (озеро Захара), Мархасла
хъу (поле).
В
другом предании говорится о том, что раньше село Урцаки находилось в местности,
откуда с крыш домов было видно море.
По
предположительным данным, село основано в VIII веке переселенцами (беженцами)
из местности Урцеки Карабудахкентского района. Здесь (в 15-18 км от Избербаша)
в V—VII веках располагались древнедагестанские городские поселения Урцеки
(Варачан), Шам-Шахар, а название третьего не установлено.
Профессор
Р. М. Магомедов пишет: «Все, что я видел, наводило меня на мысль, что Шам-Шахар
— это одно из древних поселений. Город этот расположен в 18 км от Каспийского
моря и по размерам почти вдвое больше, чем городище Урцеки».
«Когда
нет письменных источников, обращаемся к устным преданиям. Я уже отметил, что у
губденцев сохранилось предание о том, что Шам-Шахар некогда был заселен
«народом армянской веры» (Р. М. Магомедов).
Видимо,
Шам-Шахар и Урцеки были разрушены в VIII веке арабами. Бежавшие оттуда армяне
основали современное село Урцаки. Селу около 12 веков (по датам на надмогильном
памятнике).
Сначала
село занимало небольшую площадь, обнесенную крепостной стеной (остатки
сохранились). На южной стороне скалы высота стены достигала 40 м. В село можно
было войти через восточные и западные ворота. Западные ворота находились под
мечетью. Этот вход (в виде арочного тоннеля длиной более 10 м) и мечеть
сохранились до сих пор. Вход в мечеть был со стороны села (восточные двери).
Мечеть перестраивалась несколько раз. С расширением села в сторону запада в
мечети установили вторые ворота — двери. Учитывая занимаемую тогда селом
площадь, можно предположить, что здесь проживало немного жителей - 10-15
дворов. Умерших хоронили недалеко от крепостной стены. Большинство надмогильных
стел были снесены в 30-е годы XX века и использованы при строительстве колодца
(«Гъуребси гIиниц»).
Основным
занятием жителей села было животноводство и террасное земледелие. Разводили
крупный и мелкий рогатый скот. Лошадей имели только зажиточные семьи. Основными
зерновыми культурами были пшеница, ячмень, просо, рожь. Часто ездили в
приморские районы, чтобы обменять продукты животноводства на зерно. Соль и
нефть тоже привозили из тех районов в бурдюках на осликах. Часть оставляли
себе, а другую часть возили в лакские села для перепродажи или обмена.
Отходничеством
занималась сельская беднота. В 30-х годах XX в. ездили в Кизляр, Дербент и
Азербайджан, а с конца 30-х годов — в Среднюю Азию. Возили туда изделия
кубачинских мастеров для продажи.
Женщины
ткали паласы, ковры. Из белого войлока делали женскую обувь (варсилла тапри -
мачуйте).
В
селе были также мастера по обработке камня и древесины. Камнерезы изготовляли
надмогильные стелы, плотники и столяры - рамы для окон, двери.
В
селе не было школы, детей обучали арабской грамоте в небольшом помещении возле
мечети в частном доме. В 1930 году в селе открыли школы. В 1936 году было
построено нынешнее здание школы, до 1937 года обучение велось на основе
латинской графики (алфавита).
В
1929 году была создана сельхоз артель.
Со
второй половины 60-х годов дома стали покрывать шифером и железом, в 1969 году
село было электрофицировано.
31
человек приняли участие в гражданской войне, можно выделить некоторых из них:
Бахмудов Курбан участник двух войн , погиб в ВОВ. Закараев Али убит деникинцами
, Каймаразов Каймараз командир отделения , Магомедов Юсуп был ранен и убит,
Халимбеков Магомед попал в плен к туркам и был подвергнут к пыткам , 16-летний
Рабаданов Рабадан возил хлеб воюющим сельчанам на ослах.
На
1 июня 2006 года в селе осталось только 184 человек , а за пределами села 346
хозяйств (блее 1100 человек). В 1996 и 2006
году сельчане отметили день села .
Когда-то
росло и расцветало село, но сейчас оно не растет, а стоит полупустое. Это из-за
того что молодежь уезжает в города , не имея возможности зарабатывать на жизнь.